弘揚創(chuàng)新精神，凸顯時代脈動??
——淺談尉明寬雞畫中的精神特質(zhì)
賀 詞
悉聞明寬”基石永固”水墨養(yǎng)雞藝術(shù)巡回展即將開幕，謹(jǐn)以此文恭賀展覽圓滿成功，鳳鳴平安，吉祥如意！
——李武兵
我國的改革開放事業(yè)，激發(fā)了億萬人民的創(chuàng)造熱情。東方潮涌，浩浩蕩蕩，其勢銳不可當(dāng)。各行各業(yè)，奇才輩出。明寬就是在這種時勢中造就的青年畫家，他的雞畫更是凸顯時代脈動，彰顯個性特質(zhì)，為中國畫壇所矚目。
“創(chuàng)新”是改革的生命。明寬深諳我們所處時代的思想精髓，并在雞畫創(chuàng)作中融會貫通，銳意進(jìn)取，才情爆發(fā)，獨辟新徑，拓展出中國“雄雞”宏大的精神氣象。
欣賞明寬的雞畫，自然會聯(lián)想到唐代“詩鬼”李賀的《致酒行》：
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。
這首詩中，簡直每一句都可以稱之為名句。其中最令人所驚嘆者，乃“雄雞一聲天下白”。其境界之博大，其蘊含之豐厚，既千年無人從文字上超越，又千年無人用繪畫語言完美地表達(dá)出來。
然而，明寬的畫筆乘解放思想之東風(fēng)，破以往雞畫之框矩，寫出了一只只大氣磅礴的雄雞，回應(yīng)新時代的呼喚。他不僅讓“雄雞一聲天下白”的境界躍然紙上，還不止于給人自然景象的視覺感，更催人有了雄雞一唱天下“醒”的大徹大悟。這種從自然層面的“天下白”躍騰到意識層面的“天下醒”的升華，恰恰是改革時代思想覺醒的精神寫照。
中國畫歷來講究“雅趣”、“逸趣”，追求“平靜自然，仙逸灑脫”的審美享受。但身處改革開放的激流涌浪之中，時代變了，老的藝術(shù)表現(xiàn)手法已經(jīng)難以全面反映現(xiàn)實的文化需要，求變求新成了歷史的必然。于是，明寬在雞畫上的“創(chuàng)造性”應(yīng)運而生。
精神內(nèi)涵即“神”的變化必然要求文化載體“形”的變化。明寬敏銳地感覺到要呼應(yīng)這個時代的新要求，不能再停留在“畫雞是雞”，摹寫自然的老路上，必須放膽實踐雞畫的結(jié)構(gòu)性變革。如此，一種氣脈貫通在他筆下的雞喙、雞眼、雞冠、雞頭、雞脖、雞爪、雞身、雞翅、雞尾，乃至雞羽之中，驅(qū)動“形”隨“神”而結(jié)構(gòu)、變化乃至夸張。
一種完全不同于前人，不同于他人的雞畫在明寬的筆下誕生了。他竟然能從中國繪畫千年傳承的審美意趣中掙脫出來，以一種近乎完全不同的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造新的審美價值。初看他的雞畫，會有一種“意外”的吃驚，產(chǎn)生某種“陌生感”，甚至有不識畫者脫口而出：“這不像雞呀？”恰如在老路上走慣了的人，不識新路上立起的新標(biāo)志。
這讓我想起宋代青原行思大禪師說過的一段話："老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。"由此得來人生的三種境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"這一禪思說明人對世間萬物的認(rèn)識，是在感悟的過程中逐步深刻化的。有人對明寬的雞畫產(chǎn)生陌生感，是由于認(rèn)識上還停留在老的審美視角，把自然形態(tài)的雞固化在觀念里當(dāng)作標(biāo)尺，這就需要順應(yīng)時代的更變，調(diào)整審美意趣。而后，再看明寬筆下立起的“雄雞”，一定會有別開洞天的審美發(fā)現(xiàn)和感嘆。
明寬畫筆下的“雄雞”，其亮眼的超級紅冠，不只是沿襲諧音（雞——吉）討個吉利，不止于用傳統(tǒng)的顏色昭示吉祥，更用充滿血性的正氣，美得威武，驅(qū)邪降魔；其鐵嘴如鷹喙，似可啄穿銅墻鐵壁，亮嘴猶如亮劍，挾摧枯拉朽之鋒芒，而一旦引頸鳴叫，聲震千山萬壑，喚醒天下人家；其柱腿龍爪，挺如松，穩(wěn)如山……其剽悍里見風(fēng)骨，雄奇中顯遒勁，寄托著畫家的英雄情懷。
總之，明寬用自己的藝術(shù)特色，在畫壇上立起了當(dāng)代中國新的“雄雞”形象。時代呼喚畫品、人品、風(fēng)骨的回歸，創(chuàng)新代表著智慧、意志、膽識和力量。我相信他的藝術(shù)創(chuàng)新精神，會給傳統(tǒng)繪畫帶來新鮮的風(fēng)，會給藝術(shù)美學(xué)提供另一向度，開拓?zé)o限廣闊的前景。
