雨思悄入眠，輕捻報(bào)情弦 984
文/三木秉鳳詩文選
“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云近”。當(dāng)下俄烏戰(zhàn)爭、巴以戰(zhàn)爭以及第三世界人民的覺醒與抗?fàn)幷苿邮澜绨倌晡从兄笞兙旨铀傺葑?，東西方之爭已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)之爭、軍事之爭、政治之爭等硬實(shí)力之爭向文化之爭、價(jià)值觀之爭、意識形態(tài)之爭等軟實(shí)力之爭深度拓展。自中國實(shí)行改革開放以來，中華民族偉大復(fù)興的中國夢正一步步成為現(xiàn)實(shí)，而西方世界的全面衰敗也正處于不可逆轉(zhuǎn)之中，中國正一步一步回歸世界舞臺的中心！雖說往事不堪回首，但人算不如天算，半個世紀(jì)以來西方對中國實(shí)行的“和平演變”、文化與意識形態(tài)輸入、軍事圍堵以及層出不窮的科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、攻心戰(zhàn)等等，這一切艱難險(xiǎn)阻都沒能阻擋住中華民族偉大復(fù)興的鏗鏘步伐，今日東方之旭，恰逢西方之雨，西方世界正在邁入萬劫不復(fù)的深淵崖口。人間正道是滄桑，得道者多助，失道者寡助，天人合一、道法自然、以德配天、自強(qiáng)不息、厚德載物、成己達(dá)人、以民為本乃是東方傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，宇宙自然規(guī)律決定社會人文規(guī)律，社會人文規(guī)律又決定著國家興衰與民族存亡，宇宙一切事物運(yùn)動皆是循環(huán)往復(fù)，歷史也總要回歸它的起點(diǎn)。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！笨v觀世界文明史中古代四大文明，即古埃及、古印度、古巴比倫以及我們的偉大中國，這些文明大都在五千年以上且亞洲獨(dú)占三席，而位處非洲北端古埃及文明其實(shí)依然是西亞文明的南續(xù)，然而今天除中華文明外其它古老文明咸已消失，為什么會這樣？文以載道，大化天下，文化是文明的靈魂，文明是文化的載體，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵天道之理，且以一貫之傳承至今，這就是五千年來中華文明、中華民族、中國人民立于不敗之地的源泉根本所在。
“問渠哪得清如許，為有活水源頭來”。東方文化是太極陰陽文化與五行節(jié)氣文化的結(jié)合品。陰陽言陰陽兩氣，五行則言兩氣和合而形成的“金木水火土”五種事物存在狀態(tài)，節(jié)氣者，時令妙運(yùn)所在也。中國古老經(jīng)典如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《山海經(jīng)》等蘊(yùn)藏著天道地道人道的天機(jī)奧妙及陰陽五行節(jié)令命理，體現(xiàn)出大道至簡卻法力無邊的思想魅力，東方文化的深邃與中華文明的厚度與西方術(shù)數(shù)相比由此涇渭分明。西方科技文明注重知識術(shù)數(shù)，而東方文化重“道”，三教九流千變?nèi)f化不離一宗，宗宗一脈相承，道道以一貫之！
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
