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讀季羨林《有為有不為》有感
作者：相思入夢
近期督導室推出國學大師季羨林的《有為有不為》這篇文章，丑丑老師今天的騰訊直播輔導課上輔導習讀，非常有收獲。
國學大師季羨林《有為有不為》文小道理大，大家誦讀文章的同時，也學習到了其中的大道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！庇蔑@而易見的事例，批身邊的小惡，用民族英雄的壯舉，說貫通古今的大善！
近一時期，在一些報道中頻頻出現(xiàn)了“強迫讓座”，甚至“武力讓座”的現(xiàn)象。
一個文明的社會，我們倡導年輕人給老年人讓座，這本來就是一種尊老愛幼的體現(xiàn)，這也是一個社會溫暖的應有之義，其實在而今的公共場合，確實大多數(shù)年輕人都做到了。
但是，年輕人有時候選擇不讓座，或許也有其自己的特殊情況，如身體恰好不適等等，就算“假裝瞌睡、看手機看不到”，這也正像季羨林先生文中所說“這也不是什么大逆不道”。
作為老人，這個時候你不能不管三七二十一，非得一定要強迫別人給你讓座，甚至還上去強拉辱罵別人讓座，這種行為，在給他人帶來傷害和侮辱的同時，其自己本身也是一種“非常不文明”的行為，也當算得上是“小惡”吧，它應該受到的不僅僅是“為老不尊、倚老賣老”的社會譴責，嚴重的恐怕還要接受法律制裁。
我覺得老年人雖然年紀大了，“存本立德、品行修為”，一定不能丟，公交車上給比自己更年長的人、殘疾人和抱小孩的年輕媽媽讓座，這種“小善”，除了彰顯了新時代老人的精神風貌，還為凈化社會風氣，為下一代樹立了風范和榜樣。
一人成行，一行成林，林林成片，也會遮天蔽日，形成巨大的能量，匯聚成為全社會的風清氣朗，也不失為一種“大善”！我是這么認為的，也就是這么做的。
我們出行時避開上下班高峰，
走在路上，幫上坡的人推一下車，
出入擁擠的公共場合互相謙讓謙讓，
避讓一下殘障人士和兒童……等等
老人如果也能給更需要的人讓個座啥的，
不也證明你有情有愛有能力么？
自己彰顯了應有的價值，
心情愉悅身心健康，何樂而不為呢？
這種小事，你做了，
這些“小善”就會慢慢積累起來，
為你塑造了一個良好的形象。
然而你不做甚至做了“小惡”，短時間可能不會造成什么不良影響，久而久之，這些慢慢堆積起來的小惡，會讓你不明良莠，不懂感恩，最后會如山崩一樣讓你的道德淪喪，迷失自我。甚至會影響你的家人影響你的家庭。
“無為無不為”，接近自然，發(fā)自內(nèi)心。如清風和暢，似明月皎潔。用友善的眼睛看世界，友善就在你周圍，用包容的內(nèi)心包容別人，一切包容都會回饋與你。
“有為有不為”，小善小惡隨處可見，世事多磨，慢慢品味。
希望我們都能夠做到如季羨林老先生希望的那樣。面對這些該做不該做的事，不光要有判斷力，還要堅守初心，身體力行，做到做好。
我們也深知“說著容易做起難”知易行難的常識，但心靈的堅守，人之美德，仁義禮智，需存乎一心，守乎一世。
堅持心靈的正直和磊落，能在利益的煎熬中有取舍，能在取舍間不動搖，不迷惘，進而能成就更大的人性之美、人生之德，是我們終生所修煉的功課。
作者：相思入夢／陜西社促會朗誦專業(yè)委員會會員，陜西社促會文學專業(yè)委員會會員，長安朗誦協(xié)會會員，西安秦風唐韻朗誦藝術(shù)中心會員，書香詩社成員。愿用文字記錄美好，用聲音傳遞真情。
有為有不為
作者：季羨林
“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。
在這里，關(guān)鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢？這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”?！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。
我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。
中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。
小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。
然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？ 至于大善大惡，目前社會中也可以看到， 但在歷史上卻看得更清楚。
比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做最多是在身后被列入《貳臣傳》，“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。
然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳至今還在激勵著我們的愛國熱情。
通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了。
凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。
凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會安定團結(jié)有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。
大小之間有時難以區(qū)別，這只不過是一個大體的輪廓而已。 大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。
也有個別的識時務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！ 我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。
一旦“為”錯了，就毅然回頭。
2001年2月23日 （完）
季羨林，字希逋、齊奘，1911年8月6日出生于山東省臨清市，是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。季羨林首先是一位學者，其次才是作家。他精通十二國語言，歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。2009年7月11日逝世，享年98歲。
