文/顏建平
蓮花舊時的民宅多為明清建筑風(fēng)格，屬徽派廬陵樣式，黛瓦青磚，馬頭墻高聳，粉墻著意裝點。廬陵樣式不全是粉墻，既用心于粉墻，也用心于青磚勾線。蓮花民宅又有不同處，相比于吉安、撫州地區(qū)要高大氣派一點，而在房屋的外表裝修上用心更多。屋檐棟墻、墻垛馬頭、窗門回廊、門頭蕭墻，或細(xì)心砌出畫框，或以白粉認(rèn)真飾邊，那給鄉(xiāng)村專業(yè)畫師留下了更多的展示手藝空間，花鳥蟲魚，松竹麂鹿，云彩瓜蔓，神仙故事，蓮花的房子在廬陵樣式中顯得格外美輪美奐。
我曾祖母朱元英是本地蓮花村人，她老人家的侄子朱明清，按輩份我尊稱他舅外公，就是一位遠(yuǎn)近聞名的畫工，至今蓮花各鄉(xiāng)村，未拆建的老磚木房還保留了他的畫作。小時候我在蓮花村外婆家玩耍的時候，有一次碰到明清外公在一棟未拆竹腳手架的屋檐下作畫，我天性喜歡涂鴉，也想體驗一下，就喊叫幾聲“外公”，說要爬梯子上去玩。他讓我小心爬到與二層樓差不多齊平的橋板上坐好，近距離看他調(diào)色作畫。他自然是胸有成竹，揮灑成畫，一棟剛建好的房子披上了新裝。
國人以所喜愛的梅花諧音“眉”字，畫喜鵲站在梅花枝梢，即組成了“喜上眉(梅)梢”的吉祥圖案。待畫到這幅圖時，我也拿起一支勾線筆蘸上淡墨，在梅枝上添上五瓣的梅花，并點上花芯，外公夸孺子可教也，我心花怒放?？上夜钾?fù)了歲月，最終未能成為顏氏畫工，卻端起了比較新潮的相機(jī)攝影。以后的一段時間里，我只要見著外公作畫，總要佇立觀看揣摩他的手藝。他隨身帶著一個塑料皮革黑提包，里面裝著彩色的印刷畫冊，還有幾本手繪的墨色畫本，不僅有小樣，還有大圖，小樣供客戶挑選圖譜，大圖是用復(fù)寫紙描在照壁墻上做線稿的。我曾好奇問過，這些小樣畫冊是那里來的？他說是臨摹老畫本的，而老畫本據(jù)說是長輩傳給他的，現(xiàn)在細(xì)思也許是他姑媽從顏家傳過去的，因為三根后裔有顏輝這樣十分了得的畫人，我的舅外公的工筆畫也許參透了顏氏天才畫師的內(nèi)涵。
顏輝，字秋月，生卒年不詳，今被學(xué)者考證應(yīng)為廬陵（今江西吉安）人，過去卻誤認(rèn)為他是浙江江山人。他是宋末元初時鬼神人物畫家，擅佛道人物，亦工鬼怪，兼能山水猿猴。其造型奇特，用筆雖見刻露，卻筆法怪異，有生動傳神之趣，在畫法上喜作水墨粗筆，用筆勁健豪放，筆法粗獷，有梁楷遺法。元代由于山水畫、文人畫興起，作為人物畫家的顏輝在中國畫史埋沒無聞。由于其作品流傳日本較多，顏輝在日本受評甚高，對日本室町時代的繪畫有較大影響。傳世代表作有《鐘馗雨夜出游圖》《仙人像》《李仙像》《猿圖》。他的畫作開始多出現(xiàn)在廬陵地區(qū)，后來隨著謀生漂泊，畫作散落江南各地，存世作品收藏在美國、日本、國內(nèi)各大博物館。
好友胡壽南老師，從天如《游三相臺》詩中發(fā)現(xiàn)，顏輝故里與蓮花有一定淵源。天如詩結(jié)句有“安得近代顏輝來，畫我石上驚風(fēng)雷?！钡殚喖哺?，永新、蓮花縣志均無記載顏輝史料。顏輝是否為我三根顏氏后裔，他電話聯(lián)系我去了解考證。這里面有個原因，多年前是他提供線索，讓我找到了南宋遺民詞人、詩人顏奎，吟竹先生。顏奎被清代學(xué)者誤為泰和人，顏奎也是地方志不載，但三根族譜完全可確認(rèn)其故里就在蓮花，這是人文發(fā)現(xiàn)，我感到有成就感。
于是我又開始翻查其他族譜，在湖南懷化顏氏通譜江西版上意外發(fā)現(xiàn)蓮花永新（二）冊，顏輝的名字記載在永新縣高溪鄉(xiāng)高溪村東溪支系上。但這不能就此斷定此顏輝就是畫家顏輝。我們先去了蓮花寨里村，寨里顏氏有明代顏氏家譜，也有三根后裔。寨里明代族譜是殘本，一些舊地名如“社樓（壘）”跟顏氏生息遷徙有關(guān)聯(lián)，三根分派也有記載，但殘譜找不到顏輝。 過了幾天后我們聯(lián)系永新沐江三根后裔顏玉先，對東溪顏氏進(jìn)行粗略了解。清代（公元1711年）三根三修宗譜時，譜牒上沒有記載東溪支系。有一年沐江宗親在東溪演三角班戲，顏玉先認(rèn)真查閱了東溪康熙、嘉慶年間編修的宗譜，發(fā)現(xiàn)東溪顏氏是由三根開基祖侃如公（尊稱顏回為一世始祖，順延世系下來為五十七世）之孫——如遠(yuǎn)遷徙派衍的。為了親自證實，我和胡老師驅(qū)車到沐江接上玉先老兄，馬不停蹄找到了高溪鄉(xiāng)高溪村東溪，這是走永新三灣上井岡山的過境村落，有點偏僻。
東溪顏氏一眾老者，把珍藏的老譜牒從保管者家中拿出來，供我們查閱。明、清不同年間雕版印刷的宣紙上，一條主線清晰記載，二十世（延續(xù)世系為五十九世孫）東溪始祖如遠(yuǎn)公，字見高，為人清雅，一日游至東溪，覩山水秀麗，遂遷居焉。遠(yuǎn)公歿葬三十九都這坪（今三板橋車古塘附近）劉姓屋后龍形，即今之蓮廳二十都，配厚田周氏，子一明欽。繼配陳氏婉嬌，子二，生歿葬俱失考，長兄季弟仍居三根。明欽生子二，崇德、崇泰；崇德生五，子仁、義、智、信、愚方；愚方生子四朋辰、朋海、朋程、朋翱；朋程配周氏槽下人，生歿不詳，合葬蓮廳二十都盆形（與如遠(yuǎn)公墓地相近，族譜在各人名下記載的地名不一，這邊、柘坪、卸坪、信坪，叫法不一，今叫乍邊、茶坪）。朋程公兄弟有幾個人都葬此地，這可確定，如遠(yuǎn)公有產(chǎn)業(yè)在邊關(guān)要道三板橋車古塘附近，朋程一家還住在還住在此地。朋程生子五，秀、吉、靜、敦、輝。五兄弟除吉徙居安仁縣，秀、敦、靜還生活在原籍。顏輝長兄顏秀是邑庠生，由此斷定，其家秉承三根傳統(tǒng)重視文化教育。再循蹤考證，唯獨六十四世孫顏輝生歿葬不詳，至于顏輝去了何處，東溪譜世系上斷了線索。
元代戰(zhàn)亂紛爭，家族遷徏頻繁，那個年代，交通通信不發(fā)達(dá)，顏氏三根東溪后裔幾百年與祖籍地失去聯(lián)系，因與蓮花三板橋鄉(xiāng)的珊田顏氏鄰近，曾在民國戊午年和一九九六年合修過兩次族譜，后通過查核三根和沐江保存的宗譜考證，東溪顏氏實為三根后裔一支，并在全國顏氏通譜修編之時予以糾正。
東溪與珊田交界，隔一道丘陵山脈，顏輝年少時，經(jīng)常出入蓮花境地訪友游玩，與天如和尚交好自然可以解釋。另外，當(dāng)時的畫家也是民間手藝人，但凡要討生活，是一定要走出家門，到各地游歷，哪里有活做，就停留在哪里。畫工工具簡單，幾本素材資料和毛筆即可，墨汁顏料隨地置辦。顏輝到過廬陵、浙江一帶，留下畫作就不足為奇，長時間逗留一地也是生計所迫。史料誤傳顏輝為浙江江山人，十分謬誤，蓮花三根舊屬永新，永新為廬陵吉安轄管，大致范圍推斷為廬陵人還情有可原。廬陵顏氏一脈，為顏真卿貶為吉州司馬時繁衍的后代，顏輝兄弟單名出現(xiàn)在東溪族譜上，重名概率很小。
孔、孟、顏、曾四家有相同的家譜“通天譜”。四家的祖先分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大圣賢。四家的家譜，所排的字輩，就是輩分命名所用的字，也完全是一樣的。這個看似與國家民族沒有多大關(guān)系的同族譜之字輩，實際上是一個民族血脈相承的縮影?？鬃诱Q生至本世紀(jì)初計2500年，傳世80代，平均一代為31年。三根顏氏一脈從顏回開始，已傳后至八十五代，參照孔氏一代時間，以八十四代學(xué)志之女顏雯出生時間1986年倒推算，六十四代（應(yīng)扣除一代，如遠(yuǎn)公之下因與竹軒公兼祧子孫輩分應(yīng)有誤，參見元代許有壬《吟竹先生墓表》）顏輝應(yīng)該生于元代1331年以前，與天如惟則禪師（1286-1354）是同時期人，由此斷定顏輝是禾山三根裔孫毋須懷疑。
如今傳統(tǒng)的廬陵樣式建筑村落，漸漸地退出了人們的視野，幾乎全部被鋼筋水泥瓷磚歐式建筑替代。我喜好攝影有年頭了，不見了舊民居，心里總有所失。好在蓮花有傳統(tǒng)文化村落保留了一些舊建筑，我操起相機(jī)游覽這些古村落，晨曦初露，夕陽山水，我尋尋覓覓的。三根先人，一位偉大的畫家，墻垛上，照壁里，屋檐下還有您筆下的遺風(fēng)余韻嗎？
【作者簡介】顏建平，江西省蓮花人，國有商業(yè)銀行退休。中國攝影家協(xié)會會員，中國攝影著作權(quán)協(xié)會會員，喜歡散文寫作。
