倪輝祥，上海浦東人，中國作家協(xié)會會員，原上海第二幼兒師范學(xué)校副校長，后辭職經(jīng)商，現(xiàn)供職于上海安保電氣實(shí)業(yè)有限公司。1978年起在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作，至今已發(fā)表小說、散文、報(bào)告文學(xué)約約600多萬字，《感悟是金》、《心韻》、《悠悠浦東情》等散文集10本，《盜寶的情人》、《七彩情緣》等中短篇小說3部，長篇小說《錢途》、《隱私》、《燦途》、巜金浦三部曲》等8部。作品多次獲獎，并被多種書刊報(bào)紙轉(zhuǎn)載。
小說《殊途恩怨》的樂趣
……評小童嫂的謀生方式以及和三個(gè)男人的聯(lián)系
今音評論：
比如，小說視生存為第一需要的像小童嫂這樣的人，在現(xiàn)實(shí)中究竟有多少。首先，平民的生活方式和上層官僚的模式不僅不相同，而且還毫無可比性。小童嫂獨(dú)立的人格和精神所托，其靈魂深處自由和瀟灑的一面，是自己手上還有兩個(gè)女人，可以俘獲男人的心。
至少，景夢喜和老實(shí)人楚福臨，后來都會被她們征服。其中，比較典型的是楚福臨被酈麗蘭征服的是心。在人格上，這兩個(gè)人至少是尊重的，比如沒有采取強(qiáng)權(quán)和暴力的手段。這個(gè)牽線人是小童嫂。舒老板也利用她，介紹景夢喜和她來往。這三個(gè)男人是小說的三根明線，都各自在交匯點(diǎn)上派生出故事，發(fā)生地在杜溪鎮(zhèn)。
如果按照有的風(fēng)派寫法，甚至也會賦予小童嫂神秘身份去展開，并且和舒老板一樣。而作者避開了像這樣的寫法，安排了舒老板的假妻子卻另有其人。小說沒有從獵奇的角度去過多渲染，也沒有盲目的追求可讀性去突發(fā)奇想。作者避開了套路寫法，表現(xiàn)出是對賣笑人物的情志刻度有度和理性。描寫的特征是對人物的尊重而不是褻瀆。在細(xì)分和細(xì)思中，能夠區(qū)別和套路創(chuàng)作的不同之處即是中庸，并由其折射出獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作的優(yōu)勢。比如，小童嫂富有思想與精神自由的一面，是她的語言和神情的流暢和少呆滯。
同時(shí)，也對小童嫂這種求生方式的存在道理，如果從回歸理性的角度多去思考其中的歷史和根源，可以從自然環(huán)境的多變與災(zāi)難去作著重考慮，相信會找出一些答案。任何一個(gè)人無論處于什么環(huán)境，首先要活下來的意識是最強(qiáng)烈的。小童嫂也是如此。如果說，這也是小說的內(nèi)涵之一，那也就賦予了現(xiàn)代人更多的生存求索空間。由此，會把現(xiàn)實(shí)常態(tài)化的單一空間思考模式不止一次打開，不斷重新組合。
像這樣的效果是小說帶來的。一次次活躍小說事件和小說人物反饋互動，會使得人的精神世界變得更加富有。比如，喜形于色和活著就有夢想的理念，會更加鞏固和激發(fā)更多的人，去熱愛生活和追求生活的樂趣。那么，這部《殊途恩怨》能夠給人帶來的樂趣是不是找出來了。
在這里，也可以把樂趣定位于楚福臨、舒老板、景夢喜等三個(gè)人身上分別去找。找自己喜歡的那種生活方式。并從他們?nèi)齻€(gè)人身上找出其求生的欲望和本能。比如，舒老板和景夢喜各自的欲望和本能。
如果從人所具有的共同特征求生愿望這一點(diǎn)來看景夢喜出逃的原因和理由，就可以有點(diǎn)所解。同時(shí)，也可以去觀察小童嫂手里的殺手锏。這也作為小說的懸念，在閱讀時(shí)可以多長幾個(gè)心眼。畢竟社會是復(fù)雜和殘酷的，欺騙和謊言不比善良少。
社會上不因?yàn)橐粋€(gè)人善良，而好運(yùn)就會光顧你，有時(shí)候恰恰相反。當(dāng)然，如果從因果輪回的角度去想，可能要做一些戰(zhàn)略上的功課。但只要稍微理解這一些，就會對自己的求生欲望增加一些安全系數(shù)。比如，有備無患。
究其原因，也十分簡單，因?yàn)樾≌f作者對所刻畫的人物的理性思考趨向老練。老練是屬于一個(gè)綜合性考核人素養(yǎng)的指標(biāo)。另外，這部小說描述人物的手法，也可以稱之為自然描述法，就是作者的思考成分在其中的主動，已經(jīng)被自覺扼制，它更多的是按照人物的意志在發(fā)展情節(jié)?？梢姷氖牵渲泻苌俦粍?，而是更多主動的是小說情節(jié)描述，這容易使得創(chuàng)作人員的心態(tài)，始終趨于一個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中，這個(gè)特征就是通過閱讀的流暢讓讀者體驗(yàn)得到。
如果說人物的主動是表達(dá)一種自由，那么，被動就是處于制約之中的，比如，楚福臨的名字雖好聽，家業(yè)也相當(dāng)大，而在精神世界處處不悅，相反，空麻袋背米的景夢喜卻始終詭計(jì)多端，算計(jì)他人。而在他的精神世界的構(gòu)筑上，自認(rèn)為要比楚福臨好得多。比如，想風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。這種處事方式的自由，是楚福臨可望不可及的。但是小說也寫到了楚福臨的變化，那是后話。這是小說的求變。
小說作者：倪輝祥
榮譽(yù)顧問：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟 秋秋
胡晶清 施國標(biāo)
評論：今音
