首發(fā)于公眾號《慶悟宅茶話 》
松亭茅居圖軸 陳 鑄（原件存瀘州市檔案館）
高覲光 （ 1932年70歲）
高覲光，字琴生，晚年更字岑蓀，合江縣神臂城臨江鎮(zhèn)人，光緒二十三年（1897年）舉人，官云南浪穹縣(1912年改名為洱源縣）知縣。辛亥反正，掛冠還鄉(xiāng)，致力地方教育，曾任合江縣鳳儀書院山長。20世紀(jì)20年代，參與民國14年（1925)版《合江縣志》的修撰并負(fù)責(zé)審校。20世紀(jì)30年代移居瀘州，領(lǐng)銜主纂民國24年（1935）版《瀘縣志》。覲光先生主纂的這兩部縣志，是四川省史志界名志。何白李先生云：岑蓀“本合江人，但久居瀘縣，也如朱虹父本酉陽人，而久居 瀘縣，也成了瀘縣人。他對瀘縣最大的功績是主編了一部乙亥《瀘縣志》”。
與高覲光成為至交的瀘州人，有陳鑄，蘇潛孚（啟元）、曹獻(xiàn)之、鄒鶴儕、黃哲臣（黃華）、羅次瀛（順藩）、萬慎、蔣茂璧、李赦虎、朱虹父、陶仲淵、朱安之、毛炳勛、梁云程、任清如、顏本芹、溫筱泉等。其中陳鐵蓀（陳鑄）、萬慎、羅次瀛（順藩）、毛煥煊、黃哲臣（黃華）等人，曾先后任瀘州學(xué)堂、瀘女師監(jiān)督或首事、學(xué)監(jiān)、校長。這些名字在瀘州地方史學(xué)文獻(xiàn)中熠熠生輝，低頭不見抬頭見，一部瀘州民國文化史與諸君子密切相關(guān)。
高覲光與溫筱泉
溫筱泉（1870—1961）十六歲時(shí)入鶴山書院，通過萬慎、陳鑄的引見結(jié)交了蘇啟元。萬、陳、蘇三人“皆以學(xué)行相砥礪，文名噪一時(shí)”，是他們向溫筱泉介紹了高覲光。
溫筱泉光緒二十八年壬寅（1902）中舉，出資捐同知，任云南巡檢。溫筱泉在云南經(jīng)常造訪高覲光，成為酒朋詩侶，據(jù)溫筱泉回憶“琴歌酒賦多至夜分始罷。間以同游五華翠海間，布衣席帽，負(fù)手行吟?！薄爱?dāng)是時(shí)，世變已不可收拾。予知滇亂將作，密書告君（高覲光——藍(lán)集明注）請去。君方領(lǐng)巨邑，隆然有聲，謝未能矣。自是以后，天下遂號稱民國。舊時(shí)循良之吏，各稍引去，君亦浩然歸里。顧以不得竟其志為憾。當(dāng)?shù)浪仫t，延致入幕為之治官書，達(dá)民隱，舉措多借助于君。君頗思效用於時(shí)。質(zhì)直無少諱。而十年之中兵禍相尋，靡有寧息，往往于戎馬倉皇時(shí)遇君，感憤嘆息，始求如滇垣寓斎之不可得矣。于是君欲以著述見於世?？丈斤L(fēng)雨邈焉。寡儔凡心有所契，而意有所愜者，一托之于文?！?見溫筱泉《茈湖馀碧錄序》）
高覲光從云南“浩然歸里”后，瀘州當(dāng)?shù)榔刚埲肽弧爸喂贂?，達(dá)民隱”，覲光先生亦“欲以著述見于世”。
溫筱泉先生
高覲光與朱德
覲光先生與朱德、陶仲淵等是"東華詩社"，主要成員。
高覲光在《橘隱園詩集序》一文中記錄了當(dāng)年朱玉陔旅長與瀘州名士結(jié)社雅集的情況。
高覲光與朱德有詩歌唱和。如《和朱玉陔登五峰頂（原韻）》：
蜀障瀘云一掃空，江山依舊入春風(fēng)。
五峰草木干戈外，萬里燕齊指顧中。
秀嶂遠(yuǎn)涵清酒綠，好花飛上戰(zhàn)袍紅。
書生自愧無長策，膽氣從公殺賊雄。
朱德夫人蕭菊芳（1885-1919）云南昆明人，云南師范學(xué)堂學(xué)生，1912年與朱德結(jié)婚，1919年6月在昆明病逝。朱旅長的《祭妻蕭菊芳文》就是請覲光先生代擬的。何白李先生評價(jià)此祭文“雖系代作，但也寫得很有感情，是一篇好文字”。
高覲光與陳鑄
兩位先生相知甚深。兩君子有共同的游學(xué)、仕宦經(jīng)歷。覲光云：“陳君鐵生，與予生齊年，同講學(xué)瀘校，同游滇。入民國，同授瀘中學(xué)”，“道相尚也，義相好也，情相親也”。高覲光對陳鑄一生的思想和修為非常了解。在《陳鐵生杖國紀(jì)念序》記載了他倆的交往。
陳鑄被萬慎稱為大儒。
甲午戰(zhàn)爭后，清廷腐敗，外患日重。陳鑄痛心疾首，曾投筆從戎，參加過云南反清獨(dú)立戰(zhàn)爭。清光緒二十年中甲午科舉人，任云南、沾益、平彝等縣知縣。陳鑄博覽經(jīng)史，以詩書畫陶怡情操，號稱瀘州詩書畫三絕。掛冠歸里，應(yīng)瀘州道聘任，先后在鶴山書院和川南書院執(zhí)教，任山長 。光緒二十七年 ( 1901年) ，陳鑄與瀘州學(xué)界高楷、溫翰楨、羅順藩等人聯(lián)名上書，請求停書院，開新學(xué)，革新教育，造就新人。高覲光與陳鑄有共同的抱負(fù)。
清光緒二十九年(1903年)陳鑄應(yīng)瀘州知州李忠鑒召集，與羅順藩、溫翰楨等商議，開辦瀘州學(xué)堂（初為師范傳習(xí)所，后改為瀘州中學(xué)堂）。陳鑄應(yīng)聘任首任監(jiān)督(民國后稱堂長、校長)。高覲光、萬慎任教瀘中。時(shí)王少溪、陰懋德成了瀘中首屆學(xué)生。光緒三十四年 ( 1908年) ，陳鑄調(diào)任瀘州視學(xué) 。民國元年 ( 1912年)，陳鑄還約同前清舉人溫翰楨、同盟會員李琴鶴、金麗秋等，創(chuàng)辦了瀘州女學(xué)會女子師范初級學(xué)校，陳鑄任第一任校長。此為瀘州民辦學(xué)校之開端，為瀘州女子接受近代教育譜寫了新篇。民國四年至八年 ( 1915年— 1919年)，陳鑄再任瀘州中學(xué)堂堂長五年。陳鑄任瀘州中學(xué)堂堂長前后達(dá)十年。陳鑄在瀘州勸學(xué)所視學(xué)任上，發(fā)展城鄉(xiāng)教育、職業(yè)教育，培訓(xùn)了大批師資和興辦實(shí)業(yè)的人才。在清末民初川南近現(xiàn)代教育史上，陳鑄貢獻(xiàn)卓著，被譽(yù)為瀘州民主教育的奠基人。陳鑄的師資陣容，覲光先生赫然在列。
高覲光與陶仲淵
高覲光、陳鑄、王沛霖與瀘州大詩人陶仲淵是極好的朋友。
陶仲淵“病且死，屬長女淑詩曰‘他作述殊草草，惟詩致力獨(dú)多。我死，請鐵蓀先生弁其首以付印，吾目冥矣”這部經(jīng)陳鑄整理、編輯完成的《儀顧堂集》，陳鑄、高覲光、王沛霖分別為之作序。
高覲光的晚年
清末民初川南早期他們這批具有家國情懷的知識分子投進(jìn)時(shí)代大潮，經(jīng)歷、目睹了維新變法、辛亥革命、護(hù)國倒袁、防區(qū)割據(jù)、北伐戰(zhàn)爭等等重大歷史事件。面對瘡痍滿目，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，深感迷惘、厭惡、失望、悲憤。陳鑄、毛煥煊、龔問泉都漸漸遠(yuǎn)離了紛繁、嘈雜、丑惡的政治，晚年采取了歸隱的人生態(tài)度，甚至在佛學(xué)中尋求精神的支撐。
1932年，高覲光、陳鑄同屆七秩。惺惺相惜高覲光寫下《陳鐵生杖國紀(jì)念序》：
陳君鐵生，與予生齊年。同講學(xué)瀘校，同游滇。入民國，同授瀘中學(xué)。道相尚也，義相好也，情相親也。及老而衰，病相憐也。君居瀘南城，予鄉(xiāng)居靜山下藉園，道遠(yuǎn)會難，心相憶也。間一過訪，君輒言病衰。予笑謂君，殆藉此謝世人耳。顧君精神，實(shí)不逮往昔。因贈(zèng)君詩曰：
筆墨驅(qū)馳歲月過，精神強(qiáng)半為消磨。
勸君三絕詩書畫，流落人間莫再多。
蓋君之書畫，妙絕當(dāng)世。詩尤有畫意，世爭求之。君不自矜恤，求則必應(yīng)。故勸其少節(jié)勞，事嗇養(yǎng)也。君得詩，墨畫秋荷紙扇一柄。題二絕句，順逆兩用原韻，手書貺予。
詩云：
人生何事墨相磨，有似飚輪碾鐵過。
此日蕭齋惟習(xí)靜，詩情畫意已無多。
又一云：
流傳詩句豈求多，譜入朱絃字不磨。
白首相逢能有幾，好編吟草待君過。
予方勸其少作，而君復(fù)以二絕見貺，情深則然，亦可見君之精神，未大衰也。君故善養(yǎng)，節(jié)飲食，慎起居，寡嗜欲，詩書畫外，無一事足攖其心。時(shí)或杖履出游，微步徐行，約里許。或向故人小坐，啜茗數(shù)甌而去。家居見客亦稀，至惟談藝，不一及時(shí)事。習(xí)靜一語，殆非虛也。今不見兩年矣，雖與君同杖于國，自念衰病尤甚。歲月催人，難留易逝。讀白首相逢能有幾之句，尤悵然有懷舊之念焉。編詩尚竟，夙約尙在，當(dāng)過君一讀之。
《陳鐵生杖國紀(jì)念序》收入高覲光的詩文集《茈湖馀碧錄》。
1934年，高覲光的《茈湖馀碧錄》五卷本由瀘縣文源印刷社刊印行世。溫筱泉（1934年）、曹獻(xiàn)之（元?。?、蘇潛孚（啟元）、魯有章（高覲光的學(xué)生）（1934年）、穆自昭（1926年）五人作序。卷首有高覲光七十歲肖像，瀘縣縣長王祿昌和高覲光的學(xué)生陰懋德寫像贊：
詩人老去高常侍，世亂時(shí)多邊塞吟。
薊北滇南走萬里，長留馀碧茈湖陰。
歸種滬江江上土，雪色須髯映眉宇。（“滬”應(yīng)為“瀘”——編者注）
刊成一卷日摩挲，不用人間買絲苦。
甲戌歲除奉題 岑生先生集中刊相受業(yè)陰懋德
陰懋德像贊手跡
瀘縣縣長王祿昌題像手跡
何白李在《瀘州地方文獻(xiàn)目錄提要三十種》中高度評價(jià)《茈湖馀碧錄》的文獻(xiàn)價(jià)值“瀘州人物、名勝，確實(shí)特別多，要想知道瀘州在清末民初這一段時(shí)間的情況，本書可以提供很重要的資料”
《茈湖馀碧錄》行世的第二年，陳鑄先生逝于瀘。
高覲光離世于上世紀(jì)四十年代。
結(jié)語
2020年胡瑤先生主編，出版了《瀘州三百年名人翰墨集 江陽高致》。其中收有瀘州博物館館藏的高覲光的好友陳鑄、弟子陰懋德、王少溪的作品。
作品兩幅：《松亭茅居圖軸》《行書四條屏》。
陳鑄行書四條屏
王少溪行書扇葉
展品中沒見到上個(gè)世紀(jì)三十年代陳鑄送給高覲光的那柄“墨畫秋荷紙扇”。不知還在人間否？
紙扇不知下落，但題詩還在，存《茈湖馀碧錄》。此書瀘州市圖書館有藏本。
高覲光詩文集《茈湖馀碧錄》
2023年5月30日于慶悟宅
