陳棟藝術(shù)簡介
陳棟1968年生，祖籍湖南湘潭，職業(yè) 藝術(shù)家
2006年研讀于:中國藝術(shù)研究院研究生院(油畫創(chuàng)作與研究工作室)
以綜合材料油畫、新水墨溯源遠古，影映當(dāng)下，表達東方靈性與神性能量的開拓型藝術(shù)家。亦涉策劃、裝置及群體行為等領(lǐng)域，踐行"楚巫文化″來拓展中國藝術(shù)之國際化新路。
群體與任職
法國世界藝術(shù)家與設(shè)計師協(xié)會理事
中國新文藝群體代表成員
湖南省美協(xié)綜合材料藝委副主任
湖南省油畫學(xué)會理事
世界和平藝術(shù)使者
中國新野性藝術(shù)群成員
往返于北京、湘潭兩地工作與生活。
國際展覽:
2007中國當(dāng)代最具潛力藝術(shù)家聯(lián)展》德國柏林、
2010意大利羅馬《冥想與失衡》雙人聯(lián)展、
2014《中國新野性巡展》美國
2015法國《世界和平藝術(shù)盛典》
2016意大利米蘭國際世博會
2022《第五屆亞洲藝術(shù)雙年展》日本福岡
2023《溫度》當(dāng)代藝術(shù)展，法國盧浮宮卡魯賽爾廳
個展
2004《陳棟抽象展 》 湘潭靈犀畫廊
2010《時光時光》北京威諾里薩當(dāng)代畫廊
2013《陳棟現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文本展暨學(xué)術(shù)研討會》 北京奇安藝術(shù)館
2013《回.陳棟現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文本展》中國(湘潭)齊白石紀(jì)念館
2016《陳棟藝術(shù)品鑒展》北京神玉藝術(shù)館
2017《入神》之2(世界巫文化系列展)《淵源》北京水墨藝術(shù)研究院三聯(lián)個展。
2018《湘水波瀾》湘潭窯灣歷史文化街區(qū)個展
獲獎
2016.2018新水墨″影系列″兩次獲大河灣藝術(shù)機構(gòu)巜獨立品格》優(yōu)秀獎
2017首屆中奧(奧地利)首屆官方文化藝術(shù)交流、獲″優(yōu)秀藝術(shù)家"及奧方藝術(shù)交流資金資格
2017年《第57屆威尼斯雙年展中國當(dāng)代藝術(shù)家入選與提名展》作品閃耀展覽巨屏。
2019《藝術(shù)宋莊年度展》優(yōu)秀獎
2022《第五屆亞洲藝術(shù)雙年展》獲福岡市長獎
作品收藏:
中國齊白石紀(jì)念館、
羅馬塔爾塔利亞畫廊，
北京藍色光標(biāo)集團、
錦都藝術(shù)中心、
中國水墨藝術(shù)研究院，一百名家當(dāng)代藝術(shù)中心等專業(yè)機構(gòu)及海內(nèi)外私人收藏。
出版及宣傳:
散見于《中國油畫》《藝術(shù)收藏》《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻》《中國藝術(shù)》《庫藝術(shù)》《藝術(shù)指南》《鋒銳》《57屆威尼斯雙年展中國當(dāng)代藝術(shù)家入選與提名展》《世界藝術(shù)》《第五屆亞洲藝術(shù)雙年展》《世界》及巜陳棟現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文本》個人畫冊、報刊與《廣州嘉德》香港巜雅拍》英國《羅素》等拍賣圖典
2022年初被巜人民日報》藝術(shù)欄目組一一《襲古創(chuàng)今》以文獻記錄片收錄，作為新時代藝術(shù)代表全網(wǎng)推廣一一《陳棟:恰到好處的微妙，若及若離的神韻。》 欄目組主任 著名藝評家桑干先生追加學(xué)術(shù)文章:《陳棟一一清逸高潔 不染俗塵》稱其:中國"超寫意″之代表。
2023年4月博鰲亞洲論壇重點推薦藝術(shù)家。
《蒙·冥想的覺著之一》 布面水墨丙烯綜合材料
90×60cm 2010
個人的坐標(biāo)與向度
真正的勇士應(yīng)該是為自己生命掌燈，用自己體溫燃燒歷史沉睡中的孤獨；他會像一陣不可小噓的風(fēng)暴，義無反顧地翻過昨天的日歷；他會沖鋒陷陣，他一定敢于撕裂內(nèi)心、或掀倒陳舊的藩籬努力接近目標(biāo)。
陳棟是青年藝術(shù)家中的佼佼者，被稱為“在巫幻中自覺醒來”的先鋒藝術(shù)家。他貫穿以水墨線索，著力和探索東西方文化關(guān)注點，最終找到自己的方法和語言。顯然，陳棟特別警惕自己的藝術(shù)立場和態(tài)度，他努力化解對‘水墨’觀念的重復(fù)，他已探索出屬于他內(nèi)心生長的、恰切的語言……
一直以來，中國水墨的格局能否延伸？實際上決取于藝術(shù)家的視野和眼界能否自我拓展，藝術(shù)的心智特別是繪畫史的發(fā)展，欲突破學(xué)術(shù)上的瓶頸，必須摒棄舊的思想并尋找新的曠野進行長驅(qū)直入……就水墨而言，必須發(fā)揮筆墨的慣性，我認為慣性是指思想的多元性、形式的統(tǒng)一性、內(nèi)涵的神秘性和媒介的陌生性。多元性是不限于水與墨在作品中充當(dāng)媒介的參與；統(tǒng)一性是和當(dāng)下我們相處的生活發(fā)生相互干預(yù)；神秘性在對本土文化的捕捉和自身性情的充分發(fā)揮；陌生性是作為藝術(shù)家獨立的面目和清晰的語言，作為鮮明的符號存在于世最終使眾口鑄金。
《蒙·冥想的覺著之二》 布面水墨丙烯綜合材料
100×80cm 2012
墨不只是象征和圖騰，更多是一種通道和出口，是心靈世界和第三者的介入和代言，那么它需要藝術(shù)家背后深厚的人生經(jīng)歷和時間碎片去敘述與支撐。因此，單純的繪畫不再是藝術(shù)家傳達思想的最終目的。
令人印象深刻的是他的作品《蒙》系列：一層猶如輕紗的網(wǎng)蒙住了整個畫面充滿溫柔的驚悚感，這種文化屏蔽和暗語，與藝術(shù)家極度沉默和自我隱藏有種不謀而合的影像呈像，其中的往事成了編織這張網(wǎng)的重要線索，通過閱讀張巨大的網(wǎng)在眾目睽睽下“隔膜被強烈打破了”。同樣，他的作品“影”系列植入了藝術(shù)家個人的復(fù)雜經(jīng)歷與歷史倒影形成一種對照關(guān)系，內(nèi)心曾經(jīng)深深隱藏的生活片段被突然驚醒了，正好解救了藝術(shù)家本人思想上多年隔閡的文化情愫……這種文化對疊無疑增加了藝術(shù)家內(nèi)心的厚度。
陳棟的作品《律》系列看似漫不經(jīng)心的描述，實質(zhì)是藝術(shù)家思慮后的鄭重下筆，那里的“筆墨“與許多“文人敘事“的筆墨發(fā)生了徹底的變化，在《律》的作品中，在媒介互換與現(xiàn)象否定中，宣紙被亞麻布代替，筆墨被流淌的丙烯包裹。更多窺見的各種信息交錯構(gòu)成的韻律和這個網(wǎng)絡(luò)時代賦予我們的神秘感。
《蒙·霧》 布面水墨丙烯綜合材料
80×60cm 2009
用東方文化的筋骨，與西方種種觀念承合而又不至于抵消另一種發(fā)聲，是當(dāng)下藝術(shù)家思考作品精神的基本向度，他的作品《影.山海經(jīng)》把我們帶回了中國文化的原初狀態(tài)，水墨淋漓的背后隱藏著頑強諸如“仙人球”狀的圖式，“仙人球”在這個時代有一種身仿暗喻或象征，它不卑身屈膝，它自由，韌性，向死而生，他的身體橫行生長，這多么像覺者在荒漠獨行的身影。
《冥想·佛語》 布面水墨丙烯
50×60cm 2009
藝術(shù)家往往在自省和較量中前進，我深信：“丟棄一塊墓碑，會擁有遠方更璀璨的天空”……
——何繼
陳棟的布面冥想系列、紙上水墨，在材料上，水墨語言的理解和運用，把西方藝術(shù)的構(gòu)成關(guān)系，構(gòu)成因素匯聚一起，形成了有希望、能成熟、能走出來的一個方式，并跟當(dāng)代很多水墨抽象劃清了界限。
我遍游全球看過七十多個藝術(shù)博物館，確信沒有發(fā)現(xiàn)與之類同的。
——鄧平祥
《冥想系列》這批作品好，比前期(參加中國油畫大展的抽象)的更好些，這個點好，要深入走下去。
—— 鄒躍進
《冥想之泉》 布面水墨丙烯
50×60cm 2009
湘潭是湖南省的美術(shù)重鎮(zhèn)，它有很深的文脈，陳棟的藝術(shù)作品是在這樣文脈里熏陶出來的。盡管他后來到了北京，重新面對更開放的語境但我們能夠感受他作品跟傳統(tǒng)文脈的聯(lián)系，他是進行現(xiàn)代冼禮之后對傳統(tǒng)藝術(shù)的回眸，借鑒很多傳統(tǒng)的因子，包括傳統(tǒng)的精神積淀，重新運用到當(dāng)代藝術(shù)中。
陳棟的《蒙系列》恰到好處地傳達出當(dāng)代中國人對傳統(tǒng)文化那種若及若離的微妙心態(tài)。
——楊衛(wèi)
首先《冥想》的創(chuàng)作方式是油畫布上的丙烯加膠的水墨這個(中西元素)結(jié)合很有意思。
當(dāng)年林風(fēng)眠主張中西融合，他在杭州國立藝專要把國畫系和油畫系合并，但很遺憾被阻撓了……
以形化意，或者以意化形，以結(jié)構(gòu)化解意象或者說以意象化解結(jié)構(gòu)，中西融合更根本的地方不完全在于融合，很關(guān)健的部分在于化解。陳棟作這方面的工作，他反其道而行之在化解，而不是真正流向一個非常具像的形，或者一個非常有中國傳統(tǒng)韻味的意象，反而從這個化解入手，這是很有意思的。
——段君
《蒙· 妙音世界》 布面水墨丙烯綜合材料
140×105cm 2013
陳棟的作品是可以一下子抓住人的，他對藝術(shù)的本體語言一一形式與材質(zhì)有獨到的探索。
這是對材質(zhì)的轉(zhuǎn)化，水墨與畫布的滲透，吃進深染于基底，表層透明云龍宣薄膜的融入的很高級，掩映，在可見與不可見之間建立一種游戲的方式，不讓你看，虛薄……他在這方面的探索很值得肯定，非常有貢獻。
——夏可君
他的筆墨里顯示了深厚的傳統(tǒng)文化精髓，帶有超然物外的人文氣質(zhì)。他抽象地繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的氣質(zhì)，并將其進行了當(dāng)代性的成功轉(zhuǎn)換?！纬闪艘幌盗凶兓媚?，圖騰樣升華的文化現(xiàn)象。隨著時間的遞進在變幻璀璨的冥想流動中，華彩頻頻出現(xiàn)，作品次第輝映。
——簡斌
這種努力探索得到的結(jié)果是:方法簡單自然，效果最好！與重視繪畫本體性，書性寫，和沉潛冥想的工作方式深度交融，自然契合。這種使用布面丙烯丶水墨建立起的技道合一的方法論，是他抽象領(lǐng)域?qū)Σ牧鲜褂锰熨x的又一次天才演進，是其作品核心價值所在。
…….這種中國式、地域性、個人化的文化自覺性無疑是鮮明的，其也是對中國文化根性一種稀有獨特的表達方式。
——萬嶺
《蒙·谷》 布面水墨丙烯綜合材料
140×105cm 2012
陳棟是一個自帶神秘能量的藝術(shù)家，幾十年繪畫的心路歷程凝聚著楚巫文化與生活感悟，筆端自然流露出淵源而恒古的圖騰色彩，當(dāng)完成一個又一個系列之時生命的能力也隨之呈現(xiàn)。祝福陳棟先生！
——桑干
《蒙·中國山水》 布面水墨丙烯綜合材料
100×80cm 2008
陳棟有意識地以今人視覺開啟上古文化的神韻所呈現(xiàn)的風(fēng)華，既有別于中西歷代名家，又有別于當(dāng)代畫家，具有獨特的開創(chuàng)性，則毫無質(zhì)疑?！澳@是一個很有個性的探索”！誠如陳丹青觀看陳棟作品之后的感慨。
必須強調(diào)的是：趙無極承接著林風(fēng)眠走向了世界，開拓了新風(fēng)，陳棟也以其獨特的藝術(shù)形式走出來國門：2007年德國巡展；2010年意大利聯(lián)展；2014年美國巡展；2015年法國“世界和平藝術(shù)盛典”；2016年米蘭國際世博會；2017年第57屆威尼斯雙年展中國藝術(shù)家入選提名展；2022年日本福岡亞洲藝術(shù)雙年展。20多年以來，陳棟不斷走出去，講好了自己的故事，展現(xiàn)了歷史大潮中東方文化生生不息、與世界同頻共震轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的能量與魅力，讓國外的觀者看到了現(xiàn)當(dāng)代繪畫:深具東方能量的“中國新風(fēng)”。
《冥想·徽州夢之一》 布面丙烯
105×140cm 2008
然而，成為世人熟知，并備受推崇的繪畫總是帶著恰逢時機的偶然性，哪怕作品無與倫比，也都需要一個燃爆的支點。如今，陳棟比這個時代走的快了一點，所以，他的藝術(shù)清幽孤寂，曲高和寡，也許他太超前了，所以，他有些孤獨，可是，他并不寂寞，因為孤獨才能內(nèi)蘊充實，因為孤獨才顯現(xiàn)出真力。行文至此，不由自主地聯(lián)想：“假以時日，陳棟的藝術(shù)一定會成為繼趙無極之后，以第三代的佼佼者勢成燎原”。
——桑干
《冥想·童話》 布面水墨丙烯
50×60cm 2009
《神鳥傳說》 綜合材料油畫
140×110cm 2007
《天啟》 綜合材料油畫
200×180cm 2008
《最后的圣者》 綜合材料油畫
40×80cm 2003
《佇立的圣哲》 底料油彩
100×80cm 2003
《影·山海經(jīng)逐日》 宣紙水墨
84×112cm 2016
《影·山海經(jīng)韶樂》 宣紙水墨
82×53cm 2019
《影·山海經(jīng)冥想No.117》 宣紙水墨
79×107cm 2016
《影·開天一畫》 宣紙水墨
96×178cm 2020
《律彩.花魂》宣紙彩墨
82×53厘米2023
《律彩.86》宣紙彩墨
90×173cm2023
