左顯成（四川）
蘇軾，人們心目中，文學創(chuàng)就頗豐，文學界極為認可。有很多人受到他的影響，愛上了文學。蘇軾本人，出生于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）眉州眉山，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡 、蘇仙 、坡仙 ，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。人生可豐，創(chuàng)意多多。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友， 好美食， 創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗， 亦雅好游山林。
人生第二復，“烏臺詩案”，差點丟了性命，王安石一語，命留一線。升降貶升多次，隨遇而安。學就成入京城，成為北宋封建王朝官員，到多處任職，最高知禮部貢舉，最低軍節(jié)度副使，62歲被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。到過地方任職黃州大江岸，江浙杭州、密州、徐州、湖州，潁州、揚州、惠州、定州，最遠者海南儋州。人生不論幾回合，滄海一粟任其游。大山江河都踏遍，盡在人生其無定。以民相伴做大事。西湖清淤，做三堤壩，橋連堤壩柳煙觀波水，慶祝宴席三日不散。寒室黃州拓坡地，《赤壁賦》《水調(diào)歌頭》展文化。儋州教民民升位，東坡留名千古存。東坡路，東坡街，東坡鎮(zhèn)，東坡村，萬古長青。人生坎坷生不定，文學建樹譽高。后世評價詩詞散文新天地，獨樹一幟領(lǐng)風騷。去世追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。
且看人們都議論，一代文豪就這樣走完人生，走得瀟灑，走得風光，留下了厚重文化，讓后人其中品味悠長，特別是三蘇祠，奠定人們對他思念，川蜀文化傳播世界。歷代文人，以及政府都贊揚他文學成就。蘇軾文學成就，文、詩、詞三方面，都達到了極高造詣，堪稱宋代文學最高成就代表。創(chuàng)造性活動不局限于文學，書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)也都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等也有所貢獻。從文學史范疇來說主要有兩點：首先，蘇軾人生態(tài)度成為后代文人敬仰典范：進退自如，寵辱不驚。把封建社會中士人，兩種處世態(tài)度，能用同一種價值尺度予以整合，處變不驚，無往而不可。這模式，更適用于仕途遭受坎坷的人，能既堅守，自我養(yǎng)性境界，正是歷代世人所希望做到的。其次，蘇軾審美觀，為后人提供了富有啟迪和審美方式，用寬廣美眼光擁抱大千世界，所凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美東西存在。寫作題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面，為后來人開辟了新視野。致使，受到蘇軾之后代文人普遍效仿，也成為歷史必然趨勢。
蘇軾在文壇上享有巨高聲譽，他繼承了歐陽修的精神，重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學人才。圍繞蘇軾轉(zhuǎn)，就有許多青年作家，如眾星捧月。其中不乏其人，成就較大有：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外還有，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，其他直接或間接地受到蘇軾影響人，還有很多。蘇軾成就包括各種文學樣式，他本人創(chuàng)作，并沒有固定不變規(guī)范可循，所以蘇門作家，在創(chuàng)作上各特色。黃庭堅、陳師道長于詩，秦觀長于詞，李廌古文名世，張、晁則詩文并擅。他們藝術(shù)風格各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，后來黃、陳還另開宗立派。
蘇軾作品，馳名遐邇，遼國、高麗等地都受廣眾歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品流傳，卻禁，愈禁，傳播越廣。到南宋黨解禁，蘇軾集子，以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕，已成為洪流，相傳而今。
后代文人心目中，蘇軾讀書寫作文學巨匠，人們爭相從蘇軾作品中汲取營養(yǎng)和養(yǎng)分。金國和南宋對峙時，蘇軾南北朝中都發(fā)生了深遠影響。蘇詩不僅影響有宋一代詩歌，而對明代公安派詩人和清初宋詩派詩人也有重要啟迪。蘇軾詞體解放精神，直接為南宋辛派詞人所繼承發(fā)揚，形成了與婉約詞平分秋色，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他小品文，明代標舉獨抒性靈魂，公安派散文藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮散文中仍可時現(xiàn)蘇文影響影子，后至今也在學習他的文學創(chuàng)造方法。
蘇軾還以和藹可親、幽默機智形象留給后代，普通人民心目中呈現(xiàn)。他各地游蹤，他在生活中各種發(fā)明，都給后人喜愛的話題。在宋代作家中，受到影響后人，廣泛喜愛他程度而言，誰也比不上蘇軾，無與倫比。
蘇軾詞，創(chuàng)作上非凡成就，文體自身發(fā)展，蘇詞歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永，對詞體進行了全面改革，最終突破了詞為“艷科”傳統(tǒng)格局，提高了詞文學地位和品味，使詞從音樂附屬品轉(zhuǎn)化為一種獨立抒情詩體，從根本上改變了，詞史發(fā)展方向。
蘇軾對詞變革，基于詩詞一體，詞學觀念。“自成一家”創(chuàng)作。自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖有柳永一生專力寫詞，推進了詞體發(fā)展，卻他未能提高詞文學地位。這任務由蘇軾創(chuàng)作實踐中完成了。而首先在理論上破除了詩尊詞卑觀念。他認為詩詞同根同源，本屬一體。詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上差別，但它們藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應是一致的。因他常常將詩與詞相提并論，從文體觀念上將詞提高到與詩同等地位，這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
使詞美學上品位，真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出，詞須“自是一家”?！?/span>自是一家”之說，針對不同于柳永詞“風味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美風格和寬闊意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發(fā)自我真實性情感和獨特人生感受。只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），詞創(chuàng)作上才能自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，文學上，則反對步人后塵，他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”的思想。
擴大詞表現(xiàn)功能，開拓詞境野，為蘇軾改革詞體主要方向。他將傳統(tǒng)表現(xiàn)女性化柔情詞，擴展為表現(xiàn)男性化豪情詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情詞，擴展為表現(xiàn)性情詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者心情，懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力，昂首闊步走入詞世界，改變詞作原有柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生和對人生命運動理性思考，增強了詞境哲理觀念。蘇軾雖深切感到人生如夢，但并不未因，而否定人生，力求自我超越，始終保持著頑強樂觀信念和超然自我，適人生成長態(tài)度哲理。
蘇詞比較完整，表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)為矛盾苦悶，力求超脫自我，不斷追求心路歷程和舒適狂妄浪漫、多情善思個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾使詞作中抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心世界開拓，也有朝外世界拓展。晚唐五代文人詞，所表現(xiàn)的生活場景很狹窄，主要局限于封閉性畫樓繡房、亭臺院落中。入宋后，柳永開始將詞境延深到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張顯向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，更進一步拓展大自然壯麗景色。
蘇軾用自己創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生功能。蘇軾擴大了詞表現(xiàn)功能，豐富了詞情感內(nèi)涵，拓展了詞時空場景，提高了詞藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位抒情文體。
“以詩為詞”手法，是蘇軾變革詞風主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面來豐富詞內(nèi)涵。
有了詞題和詞序，既便于交代詞寫作時地點和創(chuàng)作緣起，可豐富和深化詞審美內(nèi)涵。在詞中大量使史事典故，也始于蘇軾。詞中史事用典故，既是一種替代、濃縮敘事方式，也是一種曲折深婉抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”，突破音樂對詞體制約和束縛，把詞從音樂附屬品變?yōu)橐环N獨立抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不供人演唱，注重抒情言志自由，雖也遵守詞音律規(guī)范，而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑自如，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧忌。正是因如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富想象力和變化自如、多姿多彩語言風格。蘇軾現(xiàn)存362首詞中，大多數(shù)詞風格仍與傳統(tǒng)婉約柔美之風比較接近，但已有相當數(shù)量作品體現(xiàn)出了奔放豪邁、傾蕩磊落如天風海雨般新風格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時有，把酒問青天）。
在兩宋詞風轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾起了關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。強化詞了文學性，弱化詞對音樂依附性，蘇軾為后代詞人所指出“向上一路”。后來南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發(fā)展。
其他的概不敘說，蘇軾詩文都是出里拔類，無以倫比，感天動地，世人所寵愛，詩文遺存千古。研讀素材，流傳人世間，為他樹碑，三蘇祠也，流傳至今，如此擴大，現(xiàn)目今建立起三蘇博物館，供人們?nèi)ヌ綄ぬK軾文學發(fā)展史，創(chuàng)作出更加燦爛的新文化。
作者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會會員，《西南作家》雜志簽約作家，都江堰玉壘詩歌學會《老年文學》刊物副主編。自費出版有長篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》；已完成長篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當代文學藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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