玄書《道德經(jīng)》第52章俗解
守一顆初心
應(yīng)世事之變
前些天去了趟洛陽。已過4月天，也不是為了牡丹花。洛陽是十三朝的千年帝都，又有華夏族神秘的＂河圖洛書＂，山水風(fēng)光不一般。去了后感覺天空中彌漫的都是尊貴的幽靈。這次匆匆過往，沒去看漢魏遺址，也沒觀賞天子駕六。因?yàn)槭诸^握的是《道德經(jīng)》，每天和老子神交。直沖著就是冥想中的洛邑，當(dāng)年大周朝后半截的都城。老子做大周朝廷的史官，圖書館長(zhǎng)等。老子在這里工作的年限較大。地靈才能岀人杰，洛陽造出這位華夏的文化大神，必有與眾不同的環(huán)境營(yíng)養(yǎng)。想看到什么自然是癡心妄想。2千5百多年了，所有的一切已物化為塵埃。但站在洛陽的地面，用靈性的鼻子嗅辨，朦朧著雙眼用心去搜索?，F(xiàn)代的高樓水泥叢林擋不住，古風(fēng)還是撲面而來。
去洛陽必須去邙山。邙山在洛陽城的北面。概念中的邙山一定高偉奇峻。這座山名氣很大，風(fēng)水寶地。民間有千年口訣，＂活在蘇杭，死在邙山。＂一個(gè)是陽世的天堂，一個(gè)是陰世的好去處。
邙山應(yīng)該是極其神秘的山谷。去了就會(huì)知道，這座所謂的山不過是一座貌不驚人的丘陵土圪塔，海拔高點(diǎn)才300多米。我們太原城隨便平地上一站就海拔700米。邙山的翠云峰號(hào)稱道教的第三十三峰，七十二洞福地之一。這里還說是炎黃的故鄉(xiāng)。地底下更是頂級(jí)的皇家聚居豪門云集的陰城。埋著的人物更是顯赫。據(jù)說有皇帝40多位，文武大臣級(jí)別的大干部上千。本人能說出名姓的有道教的祖師爺張道陵，還有一向欽佩的氣節(jié)文人范仲淹等。邙山不象柳州盛產(chǎn)好棺材板子，但地脈的文氣豪氣冠絕天下。
本人到邙山是尋找老子蹤跡的。當(dāng)年老子在周朝做官時(shí)，名聲已大噪。春秋時(shí)代的諸子百家，紛紛到他門下拜訪。老子的道學(xué)受到推崇。老子可能也想到過長(zhǎng)生不老，所以他也是道家最早的煉丹人。道家煉丹術(shù)是修煉的方法。將＂虛空中的清靈之氣＂，用一些礦物晶石通過八卦爐煉成金丹，靈丹，煉制時(shí)賦予超凡脫俗的意念內(nèi)容，吃下去要達(dá)到長(zhǎng)壽不死的效果。
邙山的＂上清宮＂就是老子當(dāng)年煉丹的地方。如今的煉丹地遺址上，只有清代時(shí)留下的幾間規(guī)模很小的祀廟。據(jù)說在唐代鼎盛時(shí)期，這里有宏大的道教宮觀，是全國(guó)道教文化的培訓(xùn)中心，道士一度有3千多人。
來過了就好。瞻仰老子故地，思緒萬千之后，又能心靜如水。金丹靈丹，對(duì)今天懂化學(xué)的男女說來可笑?？蓪?duì)于有信仰的人，是值得回味的一幕。道家祖宗們想把天地靈氣凝聚成一粒藥丸，想象的格局何其大。只有敬仰的份。
后來老子寫《道德經(jīng)》，大概已放棄了外丹的想法。順法自然，注重了內(nèi)觀。于是著力于發(fā)現(xiàn)宇宙大道，發(fā)現(xiàn)萬物的連接與本性，發(fā)現(xiàn)人道的初心。
一個(gè)初心，學(xué)者惦量，平頭百性念叨，連大領(lǐng)導(dǎo)也告誡我們，守的初心，方得始終。究竟什么是初心，什么是心？舌尖上一滑，誰也嚼的個(gè)中味道。但細(xì)一琢磨，自己的初心又是什么，捕捉起來很不容易。心內(nèi)心外，人體自身是個(gè)小宇宙，心又是什么東西?？茖W(xué)了百年，一直認(rèn)為大腦是人體的指揮中樞，司令這架肉體機(jī)器?，F(xiàn)在人們又強(qiáng)調(diào)靈魂，號(hào)稱發(fā)現(xiàn)了幽靈粒子，又證實(shí)了量子糾纏的存在。心不是心臟，是我們身體小宇宙的核心。大小腦只是信息運(yùn)算以及存儲(chǔ)的工具。心是每個(gè)人獨(dú)特的精神世界。道家佛家說起心來觀點(diǎn)差不離，＂身為臭皮囊，心為明鏡臺(tái)＂。初心，可以想象是我們來到這個(gè)世界應(yīng)負(fù)的使命，原版的軟件。我是誰？我從未知的世界降臨到人世間，該干點(diǎn)兒什么事兒，心知道。
《道德經(jīng)》第52章，學(xué)起來。
上一章老子講天道，天道無私的屬性是＂生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰＂。有就是無。抓住一丁點(diǎn)可憐的私欲，到終了撒手人寰，一無所有。無反而是有。蒼穹之下，大地萬物，無不是我的兄弟姐妹。死而不亡，與萬物共存。
這一章的經(jīng)文，老子將大宇宙萬物用擬人化的具體描寫，進(jìn)一步闡釋＂無為＂順變的大道哲思。
＂天地有始，以為天下母。＂
這和探索宇宙的科學(xué)描寫似乎有岀入的。宇宙的存在是無始無終，其大無外，其小無內(nèi)。但道家的想象力是無極中的有極。一元生兩儀，陰陽兩儀生岀無限的世界。
老子說，天地萬物有開始的一天，大道發(fā)揮了無限的力量，創(chuàng)造了萬物。我們就把創(chuàng)造天地萬物的大道視為生養(yǎng)我們的母親。母親給了我們生命，母親帶我們到了這個(gè)無限廣闊的天地。
＂既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。＂
老子此處絮叨，真象一個(gè)慈祥的爺爺。大概在函谷關(guān)的＂太初宮＂，一間簡(jiǎn)陋的茅屋里，正與徒弟尹喜促膝而談。
他說，象一和諧的家庭，有一位賢良的母親，又有孝順的兒子。日夜相伴，老小相依為命，恪守天倫，其樂融融。一直到生命結(jié)束，都會(huì)歲月靜好，安然無恙。
老子說在皮上的微觀人倫。他實(shí)際是說天道和我們的存在關(guān)系。天道就是我們的母親啊。春夏秋冬，四季輪回，人間百味，酸甜苦辣。日月星辰，陽光雨露。無時(shí)不在呵護(hù)我們。每個(gè)人圍繞著大地母親，晝夜交替，日岀而作，日落而息。生命有如此完美的節(jié)奏，幸福是自然而然的。天地不竭，母親守候，還用操更多的心嗎。
＂塞其兌，閉其門，終身不勤。＂
塞，堵塞，關(guān)閉的意思。兌，交換，交流。
勤，勤快，好動(dòng)。
老子企圖說什么？字面理解，＂塞其兌＂，堵塞和外界的一切交流來往。＂閉其門＂，把大門關(guān)起來不見人。＂終身不勤＂，把自己完全封閉起來，聽不見，看不見，摸不見，這樣活一輩子，就不會(huì)有勞煩憂愁了。
《道德經(jīng)》后面的章節(jié)，老子再次強(qiáng)調(diào)了類似的思想，＂雞犬之鳴相聞，老死不相往來＂。和＂塞其兌，閉其門＂大致呼應(yīng)。這是老子津津樂道的理想社會(huì)，理想人生。相互不打擾。
有人對(duì)道家反感，不贊成道家的避世，遁世，超然于世外的消極。這不與改革開放和強(qiáng)調(diào)思想解放背道而馳嗎。每個(gè)人自由發(fā)展，天馬行空多好。這才是陳寅恪說的，人類奉行的＂自由之思想，獨(dú)立之精神＂的價(jià)值觀。
這應(yīng)該是對(duì)老子思想的誤解。老子很明白人類的欲望和貪婪。本意是要我們擋住欲望世界的誘惑。塞兌，閉門，恰恰是要我們堅(jiān)守初心，道心，遵循母訓(xùn)。不為邪門歪道所惑。兒子沒有理由不聽母親的，人絕不能脫離大道。堅(jiān)決守住道德底線，才配有矢志不渝的＂獨(dú)立之精神＂。
＂開其兌，濟(jì)其事，終身不救。＂
敞開一切交流的通道，用盡你的聰明和智慧去做事業(yè)。便會(huì)＂終身不救＂。意思是一輩子便不可救藥了。
老子是用反正兩方面說的，一是塞兌閉門好。二是開兌濟(jì)事不好。
這句話又會(huì)引起歧義。上天有好生之道，成全人走上成功之路。老子用心良苦的說服我們，必須正視人類自身的渺小。生命必須要聚焦，做好自己力所能及的小事，久而久之就會(huì)有了不起的成就。有句漢語成語＂好高鶩遠(yuǎn)”，近似于老子講的道理。不切實(shí)際的追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，想要的東西實(shí)在太多。欲壑難填啊。對(duì)什么也感興趣，心思竭盡，一切美好的東西都想攬進(jìn)懷中。俗話說，謀的很，蝕了本。老子給這類人下了定義域，一輩子得不到救贖。
希臘大哲學(xué)家蘇格拉底說，人知道要什么只是本能，而知道不要什么是智慧。
＂見小曰明，守弱曰強(qiáng)。＂
天地任鳥飛，海闊任魚躍。低級(jí)動(dòng)物活著的目的是在食物鏈上。人是高級(jí)的靈性動(dòng)物，一生必須要有所作為。
人怎么樣做事才好呢，有德行。德性就是守住一顆初心別泛濫。
”見小曰明＂，一花一世界，一草一菩提。一滴水可見太陽的燦爛光輝。一個(gè)人，一件事，一顆心，一輩子。老子就是讓我們堅(jiān)實(shí)的踩在大地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把小事做好。堅(jiān)持下來不但事情做好了，而且在堅(jiān)持的過程中會(huì)悟?qū)绱蟮览?，長(zhǎng)岀智慧心。
咱不聽外國(guó)人如何。中國(guó)改革開放幾十年，涌現(xiàn)岀幾千萬的商事實(shí)體。堅(jiān)持活下來的企業(yè)概率很小。剛開始企業(yè)喊的是＂大踏步，全方位，跨越式＂等豪邁口號(hào)。這就是老子說＂開兌，濟(jì)事＂。手里有點(diǎn)兒小成就沾沾自喜，欲將山河走泥丸。結(jié)果一家家破產(chǎn)倒閉。反倒是那些從事一業(yè)一技的，以小博大，堅(jiān)守本心。誰能想到，賣水的鐘睒睒站在了富豪榜的首位，做手機(jī)小面板的小女人富婆一鳴驚人。連企業(yè)巨擘華為公司，老板任正非大爺說，數(shù)萬人目不轉(zhuǎn)睛，30多年一直朝著通信科技一個(gè)垛口沖鋒。這就叫＂見小曰明＂，小處見大。所以春秋時(shí)代呂不韋才說，縱有家財(cái)萬貫，不如薄技一手。見微知著，小事積累下來成了大事，還歷練了一生的大智慧。
有的企業(yè)人喜歡露臉，喜歡開會(huì)。飄浮在社交的水面上，寶貴的精力對(duì)付無效的社交。功夫不向內(nèi)觀。經(jīng)不住時(shí)間，耐不住寂寞，坐不下來。終究是蜻蜓點(diǎn)水，一事無成。
＂守弱曰強(qiáng)＂。
老子進(jìn)一步闡述＂反者道之動(dòng)，弱者道之用＂的大道理。小就是大，弱就是強(qiáng)。堅(jiān)守低調(diào)，虛懷若谷，保持柔順。表面上示弱，內(nèi)里是強(qiáng)壯的。
同是道家大智慧的鬼谷子，他是用＂伏藏＂說明守弱曰強(qiáng)。堅(jiān)持低調(diào)做人，藏起自己的鋒銳，好處太多。一是有利于集中精力辦事情，躲避人際摩擦。木秀于林，風(fēng)必摧之。人岀于眾，眾必非之。二是低調(diào)守弱便于修心修行，靜處思過，少與世事煩擾。
＂用其光，復(fù)歸其明；無遺身殃；是謂襲常。＂
生活中人們好說＂借光，借光＂一詞兒，這是智慧。借別人的光照亮自己，別人也仿佛同時(shí)獲得了榮譽(yù)感。
老子也是這個(gè)意思了。用其光，用的是大道的光芒，照亮自己人生之路。自己不需要點(diǎn)燃，順光行路，就是順其自然，順勢(shì)而為。一顆初心，堅(jiān)守陣地。借大道的光明，不費(fèi)力氣，不東眼西看，控制住自己欲望的膨脹，無為勝有為。
學(xué)會(huì)借光，學(xué)會(huì)吸取他人之長(zhǎng)。自然＂用友者王，用師者霸＂。自力更生詞兒好，這是無奈的勵(lì)志。有現(xiàn)成的低成本東西，拿來即用多省事兒。智慧領(lǐng)路，就不須自己在黑暗中摸索，在無知中亂碰。結(jié)果會(huì)＂無遺身殃＂，就是留不下災(zāi)禍的隱患，種不下霉運(yùn)的根子，保持相對(duì)長(zhǎng)久的安全。
＂是謂襲常＂。第52章的結(jié)束語。
襲，繼承，連續(xù)。
常，是永遠(yuǎn)，永恒，長(zhǎng)久的意思。
老子的總結(jié)語。秉持大道，堅(jiān)守初心，減欲少求，凝煉生命。這樣可以恒久的保護(hù)自己。腳底扎實(shí)，詩在遠(yuǎn)方。＂但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟＂。
學(xué)道學(xué)佛背儒家，目的是什么，牢記多少又有什么用。舌頭嚼來嚼去不比誰的唾沫多。關(guān)健是讓所有的學(xué)問變成爐火，燒岀自己的一顆丹心。
（待續(xù)，第53章）
