江清人近月，平曠樹低空 999
文/三木秉鳳詩文選
問詩為誰傾
空有天下情
雪夜鸮窮羽
文章道中同
江清人近月
平曠樹低空
多少史憂郁
堪叫后人驚
西方人提出了“文明沖突論”，當(dāng)代中國提出了“文明互鑒論”。人類文明需要沖突隔閡還是需要互鑒共榮？我們應(yīng)該建立什么樣的文明觀？這就需要用真理的視野去觀察世界，用正確的價(jià)值去引導(dǎo)世界。理不辨不明，道不辨不清，燈蕊不挑不亮，我們觀察事物靠什么？是靠我們的眼睛嗎？不是！是我們的大腦嗎？也不是！靠我們對前賢思想的吸收嗎？不全是。我們對事物的認(rèn)識以及再認(rèn)識，一靠上天賦予人類的本有悟性，二靠自我文化知識儲備而產(chǎn)生的深邃思考，三靠歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累、總結(jié)或升華，四靠實(shí)踐活動(dòng)對理論認(rèn)識的一次次驗(yàn)證與矯正。人類社會未來需要什么樣式的新型文明？這就要求我們要有獨(dú)特的評判標(biāo)準(zhǔn)，不能人云亦云，人趨亦趨，我們的思想不能被各類階級性、民族性、種族性、地域性太強(qiáng)的外來思想標(biāo)準(zhǔn)打亂了我們歷史固有思想方向?？鬃诱f，“七十從心所欲而不逾矩”，這里的“矩”就是我們在認(rèn)識事物的基礎(chǔ)上形成的自己的內(nèi)心“標(biāo)準(zhǔn)”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是別人的，是我們經(jīng)過歷史沉淀與實(shí)踐驗(yàn)證而得出的衡量標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。
一切人類文明都離不開文化，文明的底色是互鑒共榮而非沖突隔閡！文明的靈魂是文化，文化教育乃文化建設(shè)之源，教育的內(nèi)容及方向直接決定著國民的精神文明風(fēng)貌。當(dāng)我們的教育被知識教育、技能教育、應(yīng)試教育等所充斥時(shí)，文化教育卻離我們愈走愈遠(yuǎn)！在人類的萬年文明歷程中，文化與知識孰輕孰重？我們需要文化還是知識？文化教育的回歸或者至少文化教育與知識教育并肩而行，是當(dāng)今世界教育共同面臨的問題！畢竟人類文明的靈魂是文化而非知識！文化是什么？文以載道，大化天下，文化中包含的道性規(guī)律思想為人類文明指明的方向！中華文明為什么能在世界文明的滄海桑田中生生不息，因?yàn)橹腥A文明永遠(yuǎn)朝著正確的文化方向堅(jiān)定不移地走下去。
自從人類脫胎于宇宙自然以來，就開始構(gòu)筑文明的社會，文明基本骨架是什么？當(dāng)然是物質(zhì)文明與精神文明，其中物質(zhì)文明解決了人類的生存與發(fā)展問題，而精神文明解決了人類的思想深度與道德和諧問題。然而回顧人類近萬年的文明歷史，我們又能留下多少“文明的果實(shí)”值得后人承繼！我們知道，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)著萬事萬物循環(huán)往復(fù)生生不息地傳承著未來。眾所周知，外因通過內(nèi)因起作用，而內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一則是一切事物運(yùn)行的本質(zhì)，宇宙是由陰陽二氣構(gòu)筑了太極世界，而人類亦是由物質(zhì)文明與精神文明構(gòu)筑了文明太極，太極動(dòng)態(tài)的本質(zhì)要求是陰陽和諧，人類太極的基本要求當(dāng)然亦是物質(zhì)文明與精神文明的同步與和諧！這就是中庸之道。
世界文明歷史中，文化是一切文明的靈魂本質(zhì)與精神基因，所謂文以載道者，就是說文化承載的就是宇宙道理與人文道理！“一畫開卦，文明肇啟”，中國文化源于太極陰陽文化，而《易經(jīng)》亦為百經(jīng)之首，直到中國春秋戰(zhàn)國諸子“百家爭鳴”止，中國古典文化已成體系。從秦朝獨(dú)尊法術(shù)，到漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，中國文化之道蘊(yùn)藏在文明載體之中以一貫之，漢史、南北朝賦、唐詩、宋詞、元曲、名清小說，中國代代文典精華支撐著華夏文明的這片藍(lán)天蒸蒸日上。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
