凜凜傳曦色，關(guān)關(guān)東鳥鳴 1002
文/三木秉鳳詩文選
數(shù)載騁古道
四書復(fù)五經(jīng)
淡淡明其志
葩葩求未精
天香歷毓鐘
千文承道同
凜凜傳曦色
關(guān)關(guān)東鳥鳴
文明底色是文化，文化的底色是信仰，而一切信仰皆建立在文化自信之上。因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)更廣泛更深厚的自信，文化自信是更基本更深沉更持久的力量。畢竟人民有信仰，國家有力量，民族有希望。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局的加速演變中，資本主義文明所建立的利益至上、物競天擇、弱肉強(qiáng)食的文化價(jià)值觀正在斷崖式崩塌，而倡導(dǎo)命運(yùn)同體與人類大同的新類型文明尚未構(gòu)建，人類正處于大同文明的前夜。在人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展與文明共建中，我們必須在斗爭中尋求和諧下的大同，因?yàn)樗枷胫g、文化之間及哲學(xué)價(jià)值觀之間的斗爭與戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)解決不了人類內(nèi)部的理念分歧與對(duì)峙。人類從原始類脫胎于宇宙自然逐漸成長為現(xiàn)代人類，千萬年文明的發(fā)展導(dǎo)致人類的胸懷愈來愈??！天下為私已幾乎代替天下為公，人類從原始共有主義逐漸向“家天下”、族天下及“利益至上”畸形發(fā)展，如何走出狹隘的地域心態(tài)、民族心態(tài)、國家心態(tài)甚至種族心態(tài)，去共建“和而不同”的人類大同新類文明形態(tài)？當(dāng)下中國提出了“人類命運(yùn)共同體”的世界政治構(gòu)想，這為意識(shí)形態(tài)互鑒提供了政治合作的機(jī)會(huì)。
歷史走到今天，人類思想在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)的各種形態(tài)中皆有不同體現(xiàn)，但“以人為本、以社會(huì)為本、以世界為本”還是堅(jiān)持“利益主義、帝國主義、殖民主義”一直困惑著人類意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向。其實(shí)社會(huì)在“封建社會(huì)”及“資本主義”與“社會(huì)主義”乃至未來共產(chǎn)主義之間并非涇渭分明，而是復(fù)合形的雜糅社會(huì)。什么是封建主義？封建主義”是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就是人的意識(shí)決定社會(huì)。這種意識(shí)形態(tài)賴以存在的社會(huì)形態(tài)便是封建社會(huì)。而對(duì)于“ 封建社會(huì)”定義的闡釋，學(xué)術(shù)界也有不同看法，而如何看待中國封建社會(huì)與歐洲封建社會(huì)的差別等問題一直存在分歧。著名歷史學(xué)家呂思勉先生則認(rèn)為兩漢之世，正是中國封建主義的尾聲。歐洲“從9世紀(jì)到大約15世紀(jì)建立在以封地采邑的形式占有全部土地，及由此而建立的領(lǐng)主與封臣的關(guān)系基礎(chǔ)上的政治經(jīng)濟(jì)體系，以佃農(nóng)的效忠、服兵役以及沒收財(cái)產(chǎn)為特征”。所以簡單的說，封建的含義就是“封土地、建諸侯”，“封土建國”，“封邦建國”，其實(shí)真正意義上的中國封建社會(huì)發(fā)生在周朝，秦以后應(yīng)是君主集權(quán)制。
什么是資本主義？資本主義是資本屬于個(gè)人所有的經(jīng)濟(jì)制度，這種以資本為主體的制度是尊重資本和財(cái)產(chǎn)為個(gè)人所有，任何人都不得非法侵占，這就是私有制的含義，私有制是資本主義最重要最主要的內(nèi)容，沒有私有制就不能叫資本主義。資本主義是要求不同資本對(duì)不同資源發(fā)揮的各自作用和價(jià)值來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這一發(fā)展模式形成了和資本家雇傭工人和白領(lǐng)進(jìn)行生產(chǎn)的情況，當(dāng)代社會(huì)資本主義公司股份制的實(shí)行，公司的股份被分配到了大眾手中，這樣資本不斷的社會(huì)化，這一情況也不斷發(fā)展和改進(jìn)，體現(xiàn)出資本主義主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。所以資本主義并沒有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義有不同的定義，一般而言資本主義是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w個(gè)人所有，并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造價(jià)值，而價(jià)值分為五個(gè)部分即稅金、租金、利潤、勞動(dòng)價(jià)值和企業(yè)家才能。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由個(gè)人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動(dòng)。
什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義一詞源于拉丁文，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想，主張或提倡整個(gè)社會(huì)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕。十九世紀(jì)三四十年代，“社會(huì)主義”一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯延續(xù)使用了“社會(huì)主義”一詞，并作出科學(xué)解釋，他們對(duì)社會(huì)主義的定位是：社會(huì)主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡階段。人類走向和平合作與共同富裕，這是意識(shí)形態(tài)回歸大同政治的基本要求，“和平與發(fā)展”是未來世界的永恒主題，中國提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，正是契合人類命運(yùn)共同體的發(fā)展要求。
人類文明需要互鑒與尊重，人類文化需要交流與融合，人類政治需要和平與發(fā)展，這是人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)要求。人類社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的多種社會(huì)“形態(tài)”，在長期經(jīng)歷過歷史檢驗(yàn)后證明并非絕對(duì)完美，不管資本主義、封建主義還是社會(huì)主義皆有其“利與害”關(guān)系，趨利避害乃人類社會(huì)發(fā)展之本然，這就是“和而不同”。所以中國在社會(huì)主義建立中加入“特色”之義，亦是中國文明與文化所致，這亦是“同中存異”，而包容、開放、文明、共榮等因素必須在國家之間及民族之間形成共識(shí)，而能將此“共識(shí)”推廣全球的民族只有中華民族，這是由我們的意識(shí)形態(tài)決定的，這就是國際政治“和而不同”的本意，這就是世界文化“和而不同”的本意，更是人類哲學(xué)“和而不同”的本意。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
