夜里江湖挑燈，旭蓋飛梢流鶯 1003
文/三木秉鳳詩(shī)文選
沉浮百年雄風(fēng)
華夏情有獨(dú)鐘
初心未改使命
萬(wàn)眾拓荒共盈
江湖夜里挑燈
旭滅飛梢流鶯
天下求同存異
冠蓋華滿東城
《論語(yǔ)》曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！辈徽摼訃?guó)家、君子民族還是君子團(tuán)隊(duì)，言為心聲，應(yīng)表里如一，而謹(jǐn)言慎行乃是我們自小之共同家訓(xùn)！因?yàn)檠孕惺俏覀冃撵`的兩大外在表現(xiàn)，言為心之聲，行為心之動(dòng)。所以一個(gè)人內(nèi)心世界的思想動(dòng)向只須觀察其言行便一覽無(wú)余。古人修身主要包括兩種，對(duì)內(nèi)修德，對(duì)外修行，而表里如一自古都是對(duì)君子德行的最低要求，但表里如一一并不是“童言無(wú)忌”！而是三思而后行下的穩(wěn)重與厚道。
“吾日三省吾身，則智明而行無(wú)過(guò)矣?！鄙某砷L(zhǎng)不是長(zhǎng)大，而是成熟！成熟就是讓自己在長(zhǎng)大過(guò)程中同時(shí)沉淀下該有的內(nèi)涵?；仡櫚胧缽椫革L(fēng)過(guò)，逝遠(yuǎn)光景亦如煙云，往事落入虛擬飄緲之中，昔日豪言壯語(yǔ)卻猶掛耳，星星點(diǎn)點(diǎn)般在內(nèi)心劃落，然而也正是這沉淀下的星星小火卻如燎原之炬，又燃燒起一片信念的天空，我們不能全部忘記平生豪言，畢竟曾經(jīng)發(fā)出的心聲，就要用行動(dòng)去感受下生命過(guò)程的風(fēng)光旖旎！
“無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧?！毖孕幸恢鹿识^之信誠(chéng)！我言人無(wú)誠(chéng)難以感天地，所以子曰，人無(wú)信不立。感天地者以誠(chéng)，立人世者以信！因?yàn)檎\(chéng)信是宇宙萬(wàn)物的本然體現(xiàn)，是自然規(guī)律的反映，猶如春發(fā)秋涼般井然有序，猶如日月運(yùn)轉(zhuǎn)從不遲到一樣。“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”，天道、地道皆以誠(chéng)為本，人源于自然，人道當(dāng)然也效法天地自然！在天為誠(chéng)，在世為信?！兜赖陆?jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”故天地人三才皆以誠(chéng)信立足！我們不用懷疑祖訓(xùn)之要義！信乃立世之本。四季嬗變從未遲到，日升月落必定依時(shí)，古人之教，以德配天，道法自然，重信義而輕利益，自古皆有為信義忠仁而赴湯蹈火之士。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！碑?dāng)下中國(guó)正在開展文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，誠(chéng)信文化當(dāng)為文化自信的立文之本！西方文化崇尚契約法治，東方文化崇尚道德誠(chéng)信，當(dāng)百年未來(lái)之大變局中西方世界正在一次次撕碎契約精神時(shí)，中國(guó)正用“道德仁義禮智信”為核心的東方文化屹立于世界叢林！一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，堅(jiān)果誠(chéng)信就是堅(jiān)守天道！在他人都不再堅(jiān)守誠(chéng)信時(shí)，我們還一如繼往的撿起這些平生樸素之言，以誠(chéng)善待世界上每一個(gè)國(guó)家與民族，因?yàn)閷?duì)正確價(jià)值觀的文明守護(hù)，就是對(duì)人類秩序的道法自然。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
