我覺得《當(dāng)代·詩(shī)歌》的“詩(shī)歌與公共生活”征文，相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌之路該如何走的問題，確實(shí)是十分必要的，也是極時(shí)的。什么是公共生活呢？公共生活是指大眾共有的生活內(nèi)容，具有活動(dòng)范圍的廣泛性，活動(dòng)內(nèi)容的開放性，交往對(duì)象的復(fù)雜性，活動(dòng)方式的多樣性。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的寫作，雖不是大眾化，但已是具有范圍的廣泛性、內(nèi)容的開放性、對(duì)象的復(fù)雜性，方式也向多樣性發(fā)展；而相對(duì)于其他文學(xué)體裁來說，她就不只是邊緣化的問題，也是深受人民大眾詬病的問題。從當(dāng)前詩(shī)歌寫作現(xiàn)狀來看，當(dāng)代詩(shī)歌寫作呈現(xiàn)出大眾化、非規(guī)范化寫作，最頂端的最耀眼的文學(xué)藝術(shù)形式，卻由于門檻低或無(wú)門檻的原因，如今卻被許多人隨意拿來當(dāng)作一塊炫耀、標(biāo)榜的招牌，“詩(shī)人”的偉名也成了社會(huì)上不值錢的、有時(shí)甚至是對(duì)人嘲諷的一個(gè)稱呼。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的寫作，缺乏的是人民多恣多彩生活中的那種“生命的氣質(zhì)和風(fēng)骨”，詩(shī)界缺少反映人民火熱生活、反映各行各業(yè)如火如荼復(fù)興中華亮眼的詩(shī)篇。中國(guó)作為一個(gè)詩(shī)歌的泱泱大國(guó)，為什么會(huì)走到“今天這種因過度歐化而進(jìn)退失據(jù)的境地？沒有了骨頭的硬度，在時(shí)代面前缺乏鞭辟入里地揭示時(shí)代的勇氣，生怕自己不哲學(xué)、不西方、不現(xiàn)代主義，連在什么地方丟失了自己都不知道，成了當(dāng)下詩(shī)界許多人執(zhí)迷不悟的笑話”（劉立云：《當(dāng)代.詩(shī)歌》專欄“致敬”的編前語(yǔ)）。
我贊同劉立云的此論斷與觀點(diǎn)。我曾翻遍中國(guó)當(dāng)前的所有詩(shī)歌刊物，都沒有明確的對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌寫作的方向性引導(dǎo)，都是人云亦云，缺乏新時(shí)代的勇氣和風(fēng)骨。說得更具體實(shí)在一點(diǎn)，那就是沒有新時(shí)代的視野，既不明白中國(guó)詩(shī)歌的歷史地位，又看不清中國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌寫作的發(fā)展方向。詩(shī)人們埋頭寫自我內(nèi)心情感世界的詩(shī)歌（可以寫，但不可充值整個(gè)詩(shī)界），詩(shī)刊們自我主張地倡導(dǎo)詩(shī)歌的利益化、廣告化、情感化寫作方向，當(dāng)然，也有些自然、生態(tài)化寫作方向。于是，詩(shī)界便出現(xiàn)“圈子化寫作、自我內(nèi)心寫作、口語(yǔ)化寫作、廣告化寫作、學(xué)院派寫作、仿照洋詩(shī)寫作、情感式寫作”等五花八門的瞎操作，把一些藝術(shù)手法等因素、元素性的東西，當(dāng)作新時(shí)代詩(shī)歌寫作的發(fā)展方向，本末倒置。照此發(fā)展下去，中國(guó)的當(dāng)代詩(shī)歌寫作還有前途嗎？回答是否定的。因此，我認(rèn)為《當(dāng)代.詩(shī)歌》關(guān)于“詩(shī)歌與公共生活”的征文是極時(shí)的和必要的，詩(shī)歌界有必要開展一場(chǎng)大討論，對(duì)新詩(shī)發(fā)展要有一種清醒的認(rèn)識(shí)，只有在清醒的認(rèn)識(shí)下，才能找準(zhǔn)詩(shī)歌的發(fā)展方向。該怎樣尋求一種清醒的、大致共同的認(rèn)識(shí)呢？我覺得詩(shī)界人士有必要回顧一下，2023年6月2日習(xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》精神。習(xí)近平總書記說得好：“中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史......只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！敝腥A民族的文明史，是值得中國(guó)人驕傲的歷史，其中也包含中國(guó)的詩(shī)歌文明。中國(guó)詩(shī)歌的歷史，只從《詩(shī)經(jīng)》算起，距今有2500多年的歷史。稍后屈原賦《離騷》，可視為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的源流，對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，算來也有2300年的歷史。唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中華民族詩(shī)歌史上的驕傲，也是世界公認(rèn)的我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的一座座高峰，對(duì)世界詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也確定了我國(guó)乃世界詩(shī)歌的泱泱大國(guó)地位。有了這一層認(rèn)識(shí)，我們就明白了傳承的必要，在傳承的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到，有向國(guó)外詩(shī)歌藝術(shù)精華學(xué)習(xí)與借鑒的必要，直至融合。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)傳承好，國(guó)外精華融合好，才能讓國(guó)粹的中國(guó)詩(shī)歌寫作發(fā)揚(yáng)光大，矗立于民族的土壤上，更好地發(fā)展自己，讓中國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌寫作，在世界人類命運(yùn)共同體的大融合中，發(fā)揮她不可替代的、應(yīng)有的光芒。
在中國(guó)詩(shī)歌的歷史上，是沒有散文詩(shī)的歷史的，散文詩(shī)是完全在融合國(guó)外詩(shī)歌藝術(shù)的成果。我不是詩(shī)歌專門研究方面的工作者，不知散文詩(shī)是不是自泰戈?duì)栐?shī)歌藝術(shù)傳入國(guó)內(nèi)才開始有的，但泰戈?duì)柕脑?shī)歌藝術(shù)無(wú)疑對(duì)我們散文詩(shī)的發(fā)展起到了推波促瀾的作用。散文詩(shī)作為一種新的詩(shī)歌體裁，受到廣大人民的喜愛，尤其是詩(shī)界人士的喜愛，發(fā)展的前景是一片光明。綜合上述所說，我以為中國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌的寫作，必須做好傳承與融合的工作，傳承的是中華民族的精華，融合的是國(guó)外詩(shī)歌藝術(shù)的精華，這就是新時(shí)代詩(shī)歌寫作藝術(shù)發(fā)展的方向。我國(guó)還有句老話，叫做“吃水不忘挖井人。”毛澤東同志是新中國(guó)的主要締造者，他是我國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，更是我們偉大的詩(shī)人，他關(guān)于新詩(shī)發(fā)展曾有透徹的論述，我們應(yīng)該牢記。在文藝寫作的方向等問題上，他在延安時(shí)期就有過精準(zhǔn)的論斷，那就是“二為”方向與“雙百”方針，其內(nèi)容是通過了新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)時(shí)期檢驗(yàn)過的大政方針，是完全正確的，在新時(shí)代特色社會(huì)主義時(shí)期，我們更不能丟。那就是說，我們新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，為特色社會(huì)主義服務(wù)的方向；在藝術(shù)上，則要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。對(duì)此必須堅(jiān)定不移，貫徹到底，是時(shí)代檢驗(yàn)過的真理。
文章寫到此似乎應(yīng)該結(jié)束，但我又想起新詩(shī)歌發(fā)展史上的“紅旗歌謠”和“朦朧詩(shī)派”現(xiàn)象，有幾句話不吐不快?？梢哉f“紅旗歌謠”是“大躍進(jìn)”的產(chǎn)物，而“朦朧詩(shī)派”則是改革開放的產(chǎn)物，但二者都不是一個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的主流，而是那個(gè)時(shí)代伴生的產(chǎn)物，都是新詩(shī)寫作發(fā)展的歷史過程中的一種現(xiàn)象，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展沒有什么值得留戀和珍惜的，過去了就過去了，就像一朵花，謝了就謝了吧，留下了一個(gè)記憶而已，現(xiàn)在看來對(duì)新詩(shī)的影響是很有限，我就是這么看的?，F(xiàn)在一提到朦朧派詩(shī)人時(shí)，有些同時(shí)代但不是朦朧派詩(shī)人的人，也喜歡把其帽力往自己的頭上扣，仿佛是一種很光彩的榮譽(yù)，那只不過是讓人讀得朦朧了一陣而已。我們的詩(shī)界前人杜甫、白居易，為把詩(shī)寫好，讓大家都懂，早為我們做出了榜樣。我認(rèn)為詩(shī)歌和詩(shī)人都應(yīng)忠實(shí)于自己的民族與土壤，橡樹只能生長(zhǎng)于南方，北方是長(zhǎng)不好橡樹的；同樣白樺只能長(zhǎng)在北方，就沒南方長(zhǎng)有白樺林的。我就一直不解，為什么泱泱詩(shī)國(guó)，有些人偏偏不講傳承，卻單單熱衷于西方的融合或是照搬？為什么不注重社會(huì)民眾的火熱生活，卻偏偏要鉆進(jìn)自己那小小的心眼里，玩弄那狹小的情感世界？情感可寫，但不可多寫，不宜鉆在里面不出來，宜把視野多注視于大地、人民！
(得到李點(diǎn)寄給我刊物時(shí),我正巧外出,便把期試刊帶上.旅程看了劉立云在試刊一期“致敬”專欄的編前語(yǔ)后，心靈便受到撞擊。后來看到雜志“詩(shī)歌與公共生活”征文時(shí)，便決心把心中的話寫出來。無(wú)紙無(wú)筆無(wú)電腦，也無(wú)法查找資料，便只能寫在得手機(jī)上，只是一吐為快，是一種個(gè)人的見解，千萬(wàn)不影響大家心情，我是個(gè)做不到深沉的人，盡管是個(gè)60后，一切論述還是依磚家的。)
作者簡(jiǎn)介：劉曉平 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事,中華文學(xué)旅游詩(shī)歌委員會(huì)主席，張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌協(xié)會(huì)主席，湖南省散文學(xué)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、 張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌節(jié)創(chuàng)始人?，F(xiàn)有文學(xué)著作十五部，其散文作品入選全國(guó)新編全日制中學(xué)語(yǔ)文課本第二冊(cè)第三課，其詩(shī)歌作品納入中學(xué)詩(shī)歌閱讀教材。獲國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)30余次，也是湖南省首屆“ 德藝雙馨” 藝術(shù)家獎(jiǎng)和市委市政府“突出貢獻(xiàn)” 獎(jiǎng)的 獲得者。
