獅子山·歸圣寺·詩碑
文/陳懷志【供圖：普定紅】
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獅子山，又名獅云山，座落于1500萬年前臘瑪古猿的故鄉(xiāng)阿迷州（現(xiàn)今開遠(yuǎn)市）小龍?zhí)叮ú颊訅危┪鞑?，海?658米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山形酷似臥獅，脊背、頭狀及匍匐的四腿尤為明顯。山上林木蔥郁、鳥語花香、石壁切削、怪石嶙峋，洞溝、橋亭、泉潭一應(yīng)俱全。自山頂至山腳分層次建有酒仙閣、觀音閣、關(guān)圣宮、云峰塔、龍王廟、天君閣、寂照庵、武當(dāng)塔、吊腳樓、歸圣寺、韋陀閣等廟宇11座及石匾、碑刻多塊，占地?cái)?shù)千畝。依所處方位，分稱上寺、中寺和下寺，景致各有千秋，歷代政客墨客慕名游覽，多有墨跡。始建年不詳，康熙甲寅年（1674）《獅云山寂照庵常住碑記》載：“寂照庵乃禪僧書慧攜徒學(xué)隱等于甲午春卜斯之所創(chuàng)建也”。這里所說的“甲午”指哪個(gè)“甲午”呢？在“甲寅”之前80年間，出現(xiàn)兩個(gè)“甲午”，即明末“甲午”和清初“甲午”。但清順治甲午年（1654）至康熙十三年只有20年時(shí)間，古寺不可能破損到必修的地步，照此推斷，這一龐大的宗教建筑群始建年代在明萬歷二十二年（1594）之前，已有四百二十余年歷史。
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千古興亡，歲月滄桑，獅子山大部分廟宇、佛像、碑匾雖在歷史的浩劫中紛紛損毀，只剩下歸圣寺較為完好，觀音閣殘缺不堪，但其壯麗的豐采、蒼翠的容顏以及深沉、厚重、悠久的宗教文化卻磁石般吸引著四方游客。青山不老，游跡不絕。
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沿歸圣寺右側(cè)溪邊小道逶迤而上，一路上聽到的是泉水叮咚，音質(zhì)淳美，沁人心脾?？吹降氖卿伹嗟?、生機(jī)勃發(fā)，令人陶醉。置身如此優(yōu)雅，幽靜的環(huán)境，誰能不寵辱皆忘、煩愁頓消、情思如縷、喜笑顏開呢？
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聆聽罷幾彎清泉，越過幾條小徑，談笑間，猛抬頭，一堵高、寬、厚都不少于一丈的嶙峋石壁突兀在蔥蘢蒼翠的林木間。峭壁上“直上蓬瀛”“洞天福地”、“頂接云霄”等三幅分別鑿于“光緒丙申”“宣統(tǒng)巳酉”“民國×ד的壁匾掀開眼簾。正欣賞著，感嘆著，驀然俯首，忽見兩塊一米有余的巨石，一左一右躺在腳邊，石上鐫鑿著深近50厘米的小水池，左池呈半圓形，右池為圓形。為何要鑿這樣兩個(gè)圖形呢？看著池水中映出的一片藍(lán)天，凝思片刻，游人會(huì)情不自禁地訝出聲來：“日月潭！”若遇到知識(shí)面廣，善于思考的人，更會(huì)道出不平凡的見解：“這是‘陰陽潭’！中國遠(yuǎn)古《易經(jīng)》說‘太極生兩儀，兩儀生四象’，兩儀就是‘陰陽’，古代‘三教九流’，道家、陰陽家等流派最講究‘陰陽五行說’。這獅子山道釋儒三教之建筑都有，實(shí)為‘三教九流’融匯貫通的宗教建筑群?？梢?，中國古代的各種教派，早已在數(shù)千年的歷史演變中，揚(yáng)長避短、求同存異、融為一體了。”
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在引經(jīng)據(jù)典、談笑風(fēng)生的愉悅中，趔趄著向上攀援。一路上，賞心悅目的是蒼翠蔥蘢、綠茵滴翠；銷魂蕩魄的是鳥語聲聲、此伏彼起。久居鬧市、耳濡目染嗓音煙塵，胸中的浮躁與日俱增，誰不想尋一片清幽靜謐而生機(jī)勃勃的棲身之地，享受一番大自然的恩賜呢？走進(jìn)獅子山這一綠色世界，可謂置身仙境，超凡脫俗了。若走進(jìn)密林深處，還可看到不少斷墻殘壁、斷碣殘碑，看到原始林中被荒草掩隱的古洞石橋，這些古色古香、玲瓏剔透、匠心獨(dú)運(yùn)的古建筑，是歲月滄桑留下的痕跡，它似乎在向人們訴說：這里曾有過宗教文化的鼎盛時(shí)期，閃耀著歷史鑄就的輝煌歲月。
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幾經(jīng)曲折，走到半山腰，一座亭閣壁立于眼前。此閣實(shí)為前后兩閣，前閣為樓亭結(jié)構(gòu)，寬約6米，深三米余，一塊長約4米的假山型巨石緊貼后墻。樓亭兩邊為土墻，后面以大自然造就的山石為墻，前面建1米高的欄桿，可憑高眺遠(yuǎn)，欣賞小龍?zhí)兜拿烂铒L(fēng)光。后閣雄踞其上，“觀音閣”幾個(gè)楷書字清晰可辨。此閣建于明末清初，左右墻為土石結(jié)構(gòu)，寬、深各3米多，頂高5米余。后墻以整塊懸石代替，中央鑿一石龕，供觀音瓷像，像兩側(cè)雕金龍抱紅柱，四周雕彩云碧波水族，雕技精湛，畫面生動(dòng)活潑壯觀。佇立亭間，品味到的是中國古代雕刻技藝的高超獨(dú)特，撫摸到的是獅子山古代宗教文化的博大精深，環(huán)顧到的是滿山翠綠、一塵不染。居高臨下，極目遠(yuǎn)方，小龍?zhí)侗M收眼底，那煙囪漫舞青煙，仿佛在告訴人們：那是聞名于世的小龍?zhí)峨姀S、煤礦欣欣向榮、朝氣蓬勃的真實(shí)寫照。
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獅子山的美很難用言語道盡，其深沉的宗教歷史文化，在觀音閣可初見端倪，而返回歸圣寺，就更令人大開眼界了。
歸圣寺是獅子山龐大的宗教建筑群中下寺的主要建筑，占地2600平方米。始建于明泰昌元年（1620），寺名取“布沼全壩眾心歸一”之意，康熙六年（1667）、乾隆十六年（1751）兩次重修。此寺現(xiàn)存前殿、大殿，均為三開間硬山頂木結(jié)構(gòu)，左右配殿各三間，大殿塑三尊佛像，香煙飄渺。寺內(nèi)翠柏參天，溪水環(huán)流，汨汨有聲，在莊嚴(yán)肅穆的靜態(tài)美中，給廟宇注入幾分鮮活的動(dòng)感美。此寺吸引著無數(shù)游人，并留下不少詩書墨寶?？上У氖?，這些墨寶經(jīng)歷史的洗磨，已蕩然無存，但有《獅云山常住碑記》《重修歸圣寺功德顯名碑記》《朝山會(huì)負(fù)碑序》《重修歸圣寺碑記》及尹壯圖《獅山游記詩》碑幸免于難，尚完整保存。1983年，被公布為第一批市級文物保護(hù)單位。
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尹壯圖，字萬起，號(hào)楚珍，蒙自城關(guān)人氏。生于清乾隆三年（1738），卒于嘉慶十三年（1808），享年70歲。尹壯圖26歲中進(jìn)士，40歲任京畿道監(jiān)察御史，43歲擢升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，49歲奉圣命充任《四庫全書》總閱官。他剛正廉潔，敢于犯顏直諫。當(dāng)時(shí)，大貪官和珅當(dāng)權(quán)，貪污腐化之風(fēng)席卷全國，花樣更是盡出不窮。尹壯圖對此深惡痛絕，于乾隆五十五年（1790）多次上書彈劾貪官污吏，奏章字字見血，揭露了各省督撫與地方官吏互相勾結(jié)、橫行霸道、魚肉百姓的罪惡。為此，各封疆大吏對尹恨之入骨，也引起了當(dāng)朝皇帝的不滿。乾隆五十六年（1791），乾隆皇帝以“造作無稽、莠言惑眾”的罪名，革去尹壯圖的職務(wù)，交刑部問罪，被判斬首。后又下詔減刑，改任內(nèi)閣侍讀，留在京城，八年不許升調(diào)。乾隆五十七年（1792），經(jīng)皇帝特準(zhǔn)回鄉(xiāng)養(yǎng)母。
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回鄉(xiāng)后，尹壯圖決心脫離黑暗污濁的官場，將畢生精力獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，在蒙自、阿迷辦學(xué)授徒，不僅為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才，也給后世留下不少墨跡、詩詞等寶貴的文獻(xiàn)財(cái)富。嘉慶二年（1797）十月十五日，尹壯圖主講阿迷靈泉書院之余，率學(xué)生到布沼獅子山游覽，心為景醉，興發(fā)于心，思緒萬千，心潮激蕩，一氣呵成七律四首，自吟自和自書于石。全詩如下：
丁巳十月望日皆生徒游獅山四首
狻猊作勢枕云岡，威重群推百獸王
（郭璞云：獅子獸中之王也）。
拳曲金毛森欲舞，磋砑石齒利如鋼。
到來逼近神偏肖，望去馴眠性本良。
怪得對山饒火焰，朝昏吞吐燦光芒。
（火焰山在對面）
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萬石崢嶸列滿岡，槍槍百獸宛來王。
斕斑隱羽翻疑虎，犖確經(jīng)呵便化羊。
馴象側(cè)峰遙拱峙，犀牛有洞敢潛藏。
（象山犀洞俱在境內(nèi)）
是真是幻初無二，高枕云霞續(xù)夢長。
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由來布沼膏腴鄉(xiāng)，雅仗威名鎮(zhèn)此方。
藜藿滿山傳虎伏，桑蔴夾道絕狼當(dāng)。
羨君僻處邀虛譽(yù)，笑爾幽棲冒假王。
不為云深貪偃仰，緣何馴臥佛龕旁。
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登山屐齒未全荒，挈伴攀藤謁梵王。
危磴穿云容罨靄，清泉瀉石韻鏗鏘。
盤谷依稀還真相（前扈蹕游盤山，有翠屏山與此相似），
仿佛閭山億宦場（御命祭醫(yī)巫、閭山縣令邀請游山，
一日備極風(fēng)麗，中間景致有類此者）。
俯看良田千萬頃，波心珠點(diǎn)月汪汪。
蒙陽尹壯圖?
詩碑長97厘米，寬62厘米，厚11厘米。詩文自右向左行楷直書陰刻。字跡娟秀，詩意雋永，對仗工整、平仄協(xié)調(diào)、用典精當(dāng)、敘事自然、意境高遠(yuǎn)。第一首詩用“拳曲金毛森欲舞”、“磋砑石鑿利如鋼”等優(yōu)美詩句描寫了獅子山的壯美、雄險(xiǎn)和鮮活，又以“神偏肖”、“性本良”的擬人手法贊獅子山而隱喻小龍?zhí)兜纳衿媲寮?，并向讀者介紹了阿迷八景之一“火井涵煙”的奇妙景觀。第二首詩在繼續(xù)贊揚(yáng)獅子山不愧為“百獸之王”的同時(shí)，描繪了象山、犀牛洞等景觀的天姿風(fēng)采，抒發(fā)了作者如“高枕云霞在夢幻之中的神奇感受”。第三首詩則贊美了小龍?zhí)兜拿利悺⒎饰?、富饒，點(diǎn)明小龍?zhí)妒侨藗儼簿訕窐I(yè)的理想境地。第四首詩則渲染獅子山“危磴穿云”的雄險(xiǎn)峭峻，“清泉瀉石”的典雅清新，訴說了自己“登山屐齒未全荒”，不知疲倦，只顧向上攀援的美好心情。又在鮮明的對比中，暗喻官場險(xiǎn)惡，民間的自由自在。最后用“俯看良田千萬頃，波心珠點(diǎn)月汪汪”，看似平淡而堪稱神來之筆的詩句，濃縮了小龍?zhí)敦S饒神奇、素雅亮麗、如詩如畫的景致，并以親身經(jīng)歷和感受抒發(fā)了自己熱愛故鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。試想，在如此圣潔的人間仙境里生活，誰能不心往神馳、心滿意足、喜笑顏開呢？
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詩碑現(xiàn)嵌于歸圣寺北耳房西山墻上。游人到此，總要注目良久，邊吟詠邊抄寫，從詩中領(lǐng)略獅子山的雄奇壯觀，布沼壩的秀雅富饒，得到美的享受，并獲得教益和啟迪。正是：
紅塵處處有獅山，布沼奇觀譽(yù)若蘭。
香滿乾坤留歲月，史詩輕撫韻千般。
陳懷志??1945年2月生于云南石屏。迄今在全國300余種報(bào)紙、雜志、書籍發(fā)表文學(xué)作品200余萬字。出版長篇?dú)v史小說《明代王廷表傳奇》、小說選集《清河緣》、130首詩詞入編《詩書畫三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、詩詞集《傾聽天籟》、古籍評賞《楊升庵王鈍庵雙百梅花詩鑒賞》。
