《我本是高山》這部電影開拍以后，不斷在視頻上在網(wǎng)絡上加大宣傳，吊足了觀眾的胃口。因為張桂梅這個人物，在人民群眾中影響太大，印象太深，人們都希望看到一個人民教師的正面形象；因為現(xiàn)在教育領域問題太多太大，如果做個橫向比較，它與醫(yī)療戰(zhàn)線一樣，都是百姓反響最為強烈問題最多的行業(yè)。因此，人們都希望看到一個盼望已久的共產(chǎn)黨的人的靈魂工程師的形象。因為張桂梅的偶像是江姐、是英雄，她是一個有信仰的共產(chǎn)黨的人民教師。
加上扮演主角張桂梅的是前一段演了臭名昭著的《隱入塵煙》的內容極其糟糕的那個女主角。人們希望她能在這部《我本是高山》中矯正自己原來的糟糕形象，演出一個高大上的人民教師來。因為張桂梅幾乎所有事跡都已經(jīng)為大眾所了解，張桂梅是這個樣子嗎？張桂梅是一個有理想有情懷有擔當、具有善良之心的人民教師。她確實非常懷念她的丈夫，但絕非兒女情長。比如在紀錄片中，她回憶亡夫的時候，是她與逝世的丈夫演唱《毛主席來到我們農莊》，觀之催人淚下。同樣，張桂梅的愛人也是有著堅定的共產(chǎn)主義信仰的人。張桂梅在丈夫去世后，以共產(chǎn)黨員的使命和責任來不斷鞭策自己，用作對丈夫的緬懷和紀念。
但是，我們的導演在表現(xiàn)張桂梅對毛主席歌曲的回憶時，卻十分生硬地、十分荒唐地改成了跳華爾茲舞。且問一句，你們這里到底是對毛主席不滿，還是對張桂梅夫妻演唱毛主席覺得太不趕趟？如果這都不是，那么只能說明你們對那些西方的狗屁華爾茲太過于崇尚，生硬地安在我們一個全心全意為人民的教師身上。要這都不是，那就是你們對于我們的英雄從骨子里瞧不起，你們從立場上站在了人民的對立面。站在人民對立面的人去寫人民的英雄，也只能寫成這個樣子，太難為你們了！
類似這樣的讓觀眾惱怒的問題，可以說充斥全篇。一個被人民大眾喜愛尊敬的英雄人物，在作者的導演眼里，弄得不僅不可愛，而且平淡無奇。觀眾會說，再怎么樣，你張桂梅不也就是一個為了追念個人亡夫的一番私情的表演嗎？你不也是對孩子們的培養(yǎng)僅僅出于莫名其妙的人性關懷嗎？你不還是沒有逃脫西方價值觀的要求嗎？如果說印象，這就是這部電影給大眾的基本印象。沒有得到期待的審美享受而離開影院，這就是《我本是高山》給大眾的感受。特別讓人想到另一個問題，前一陣子在提到張桂梅時，我們的媒體在宣傳時，常常把張桂梅比喻成“中國的特雷莎”。這個一聽讓人惡心的比喻，不知有關部門思考過沒有？特蕾莎是一個體現(xiàn)西方價值觀、符合資本主義本質的人物，這與我們的英雄張桂梅格格不入。用這樣兩種價值觀的形象作類比，可以說不倫不類。這部電影，貫穿的就是這個思路。這些年，提到英雄，西方世界都是在無限拔高自己的人物，而我們卻在矮化我們的人物，讓我們的人物去政治化、去革命化、去英雄化，好像英雄人物的表現(xiàn)都是與生俱來的。比如有些寫抗美援朝的電影，人物寫得很高大、很英雄，但就是不寫英雄的思想來源。觀眾看到的是打打殺殺，很是熱鬧，但就是沒有受到思想的洗禮。大英雄楊根思不就是給觀眾這樣的印象嗎？有些人，羞于寫思想，羞于提政治，羞于寫階級，好像一這樣寫，就說明你很淺薄，甚至怕人說你“左”。所以我們很多作家以寫“華爾茲”這樣的細節(jié)、以善于寫“人性”為榮，以善于向西方靠攏為榮。弄得有些影視作品啥的，在思想價值上成了“四不像”。這就提出了兩個問題：一是這樣的高格調的主旋律電影弄成這個樣子，當初怎么審查通過的？是因為題材的高大上而網(wǎng)開一面，還是審查人本身就是這樣一種思維？這非常值得議論議論。長久以來，我們一些號稱影視界被追捧的頭面人物，言必稱好萊塢，言必稱西方，把那些西方院校的所謂西方文藝價值觀理論，拿來糊弄我們的政府官員。我們的不少官員又不是什么專家，也不太讀書，已經(jīng)分不出什么東西方，只要賺得票房，年底有個好看的幾百億數(shù)字，對上就好交代，就認為完成了任務。這種情況，已經(jīng)嚴重影響文化事業(yè)的健康發(fā)展，到了非治理不可的地步了。二是現(xiàn)在影視行業(yè)由于缺乏正確引導，我們很多作家已經(jīng)不會寫符合我們社會主義價值觀要求的主旋律電影電視劇了。一寫就要想到什么男女、什么人性、什么感官刺激等等，被資本牽著鼻子走走慣了，資本票房成了一切問題的著眼點。因此才有了《我本是高山》這樣不倫不類的作品，這樣類似的作品現(xiàn)在多了去了。問題已經(jīng)非常嚴重了，再不引起重視，已經(jīng)嚴重危害我們的文化安全了。最后，再啰嗦一點，市場可不是萬能的。文化是產(chǎn)品，也是一定意義上的商品，但是它絕不同于擺在超市貨架上的一般意義上的商品，它是觀念形態(tài)的東西；它附加的功能有娛樂的意義，但絕不等于娛樂，它要傳達思想觀念和政治訴求。某種意義上，它與發(fā)表在黨報上的文章具有同等的作用。但是，這些年，就是我們不加選擇地在各個領域引進市場機制的這些年，卻完全忽略了文藝作品的意識形態(tài)功能。什么都是商品，什么都由資本說了算。等到發(fā)現(xiàn)問題的時候，已經(jīng)造成了巨大損失。文化文藝作為觀念形態(tài)的藝術，我們雖然不能像管理人民日報、電視臺那樣以“喉舌”地位管理，但是純粹交給資本，貽害無窮。為什么現(xiàn)在文藝進退失據(jù)，就是投資人都是資本家，出了錢的就要發(fā)言，就要求說了算。比如，它要求《雷霆戰(zhàn)將》的女兵必須超短裙，師長必須穿西服，你導演不聽行嗎？有人投資某電影，他要求把他三親六故小情人弄個角色，你不干人家就撤資。這樣一種生態(tài)，你還談什么搞出高品格的作品？放任資本介入文化，這是一個極其重大的問題，牽涉到文藝政策。這些年在這個問題上尤其值得反思！眼下這個情況，把文化完全當生意做，只會問題越來越多。這就是《我本是高山》結果變成了“一堆土”的原因和思考。（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員）
