哀哀寄千里，瑟瑟憶華年 1006
文/三木秉鳳詩(shī)文選
星斗參差閑
焚香箜篌彈
哀哀寄千里
瑟瑟憶華年
寒暑日將還
流光鬢已斑
童顏若長(zhǎng)在
誰(shuí)人樂(lè)逍仙
《中庸》曰：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”?！疤斓匚谎?，萬(wàn)物育焉”乃是中庸和諧之道的自然體現(xiàn)，宇宙世界里一切現(xiàn)象存在都有其對(duì)應(yīng)的價(jià)值、意義與合理性，萬(wàn)物有萬(wàn)物的存在，科學(xué)有科學(xué)的價(jià)值，哲學(xué)有哲學(xué)的使命。那么哲學(xué)的使命是什么？哲學(xué)存在的意義又是什么？
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。生命的野火潮起潮落，凡塵埃世枯枯榮榮，人生沉浮窮通枯榮，其命運(yùn)非愿所能，江川蜿蜒洄曲繞腸，平險(xiǎn)緩急盡在其中。大道通天，但人在井蛙之處往往一葉障目，難見(jiàn)曲徑通幽之美，而在事遂程達(dá)之時(shí)，又常常心高氣驕，孤落山重水覆之深，高處難勝寒。人，真需要修煉出一顆平?；磉_(dá)之心，以及任憑風(fēng)浪起落，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，既不做晦極亢龍，也不做井底之蛙。人生之最高意義就是透觀世界萬(wàn)象達(dá)到開(kāi)務(wù)成物之用。世間萬(wàn)象自有其支配的內(nèi)理和規(guī)律，自然界各物類(lèi)鏈條上的每個(gè)環(huán)節(jié)，不管低級(jí)還是高級(jí)都不可或缺，外在的變化發(fā)展僅僅是規(guī)律支配下的一種現(xiàn)象，我們需要的是具備一顆出紅塵不染的心去透觀一切遮目掩耳的大千現(xiàn)象，這需要用已悟得之社會(huì)規(guī)律達(dá)濟(jì)天下的雄心壯志。志恒于心則就會(huì)去隨緣不變或不變隨緣！
《莊子》曰：“勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：朝三而暮四。眾狙皆怒！然則朝四而暮三，眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也”，人生亦當(dāng)如是，我們本命所賦自天，天自公平，僅僅先得或后得而已，或少年得志，或大氣晚成，孰輕孰重？人生之路落下的每一顆棋子都可成為力挽狂瀾的開(kāi)始，也都可能是滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)臄」P，但若以天下共贏互利為優(yōu)先選項(xiàng)，即使出現(xiàn)星點(diǎn)失誤，而我們依然得到對(duì)手的敬佩與尊崇，這為成己達(dá)人創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
孟子曰：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也”。在蕓蕓蒼生中不管他是棋子還是棋手都必具備了兼濟(jì)天下的胸懷，這是人格的莊嚴(yán)！人生匆匆走過(guò)，愚有愚福，智有智得，小聰若智，大智若愚。不管命運(yùn)將我們?nèi)松{(lán)圖定格在哪里？枯榮本是自然，四季野火豈可毀之多乎與少矣。所以人生哲學(xué)是什么？是模糊人生中對(duì)正確價(jià)值觀的堅(jiān)持，是在走投無(wú)路時(shí)的天地伴語(yǔ)，亦是驀然回首時(shí)的燈火闌珊之處的一抹驚喜。人生使命的初衷非是“海棠依舊”，亦非“綠肥紅瘦”。
宇宙從哪里來(lái)，人又從哪里來(lái)？宇宙走向哪里，人又去往哪里？哲學(xué)不僅僅是世界觀與方法論的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)重要的使命就是幫助人類(lèi)悟達(dá)宇宙現(xiàn)象及生命現(xiàn)象的本質(zhì)所在?！肚f子．秋水》云：“子獨(dú)不聞埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上…且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎”。觀察井底之蛙與東海之鱉的一問(wèn)一答，井底之蛙雖眼光狹隘且無(wú)海鱉之志，但從另外一個(gè)角度講，井底之蛙放棄了江海河川的闊闊欲望，安靜地選擇在一處超凡脫俗的優(yōu)雅之井勤工煉達(dá)，難到不也是一種獨(dú)善其身的快然自足嗎？
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
