你是王
文/李威
是的，那中年男人已經(jīng)不能用貧窮
和臟污來形容了
已近乎于一個(gè)俠客
潦草的頭發(fā)蒙滿塵埃
臟污的衣服破了洞
頭上有傷痕——這是常事
喝酒之后跌碰所致
騎著一輛哐當(dāng)作響的自行車
車后架上一編織袋干活的工具
一臉的坦蕩與喜悅
與你迎面而來
你說久違，你給他遞煙
他對(duì)你手握空拳豎起拇指
嘩嘩嘩轉(zhuǎn)動(dòng)
你明白了，你給他點(diǎn)火
你也點(diǎn)燃一支
你們吐出煙霧，相視而笑
近來好嗎？好啊！
你們相互不知對(duì)方是干什么活路的
只是彼此給予著兄弟般的喜樂
是的是的
你已經(jīng)不能用與俠客打成一片來形容了
你是王
只有王，才會(huì)只是去愛
貧窮臟污破損的人
而不去改變?nèi)说呢毟F、臟污、破損
和被人嫌棄
包括王自己
兩位詩人品讀
1
神青趕讀詩
讀著讀著，我心里充滿了歡喜。我并不甚了解“王”的具體解義，但我喜歡這首詩里的這個(gè)“王”。
這個(gè)王與眾人并不持同一思想，應(yīng)該是思想的王，精神的王。
曾記得一個(gè)基督信仰的人向我宣教，是二十年前的事。他多次提到了王。他的語氣是這樣的:如果你——什么什么，那么你就是王。他用了很多次這樣的句式，我感覺他說的王不是皇帝，而是比皇帝更圣肅的東西。皇帝不算啥，應(yīng)該是與皇帝對(duì)立的東西。
總之這個(gè)王耐人琢磨。
而李威詩中與這個(gè)與臟污的俠漢不分彼此共為兄弟的描寫還讓我想到了道家的道。此道非常道。臟污也是道。道在淤泥。道在涕唾。也令我想起婚姻的門當(dāng)戶對(duì)。門當(dāng)戶對(duì)這是不王的東西，屬于等值生意。
骯臟是這個(gè)世界的實(shí)質(zhì)，但人類卻善于高大上。于是啊就有了神圣之類的字眼。不骯臟能神圣？
當(dāng)看到那些臟污不堪的乞丐，有些人就鄙視，這就如披華裘的糞球鄙視蒙風(fēng)塵的玉石。也有人同情乞丐的臟破，你同情個(gè)啥？很多乞丐都是心有堂奧的人。很多乞丐的內(nèi)心世界令人仰視。
真正的精神之王不怕被人 嫌棄 ，他們可憐這些嫌棄別人的人。這些人擁有甚薄卻以為自己厚帛多絹，從而被自己蒙蔽。就如土耗子以為自己能噬搏猛虎，就如夜郎英武自大。
如果不從凡塵的沾沾自喜與亦傲亦鄙的小圖版里出來，你又怎么能從氣勢(shì)磅礴的骯臟中獲得了悟的啟示？如果你不放下財(cái)富和權(quán)色，你又怎能從耗子王變?yōu)楠{子王？
心每往善走一步，那么看見的歡喜就從物的歡喜向被物遮蔽的歡喜轉(zhuǎn)移。
0
舟自橫渡品讀
就“人人生而平等”來說，人人都可以是自己的王。誠然，光有人權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有擁有獨(dú)立的人格，亦即獨(dú)立思考的能力和勇氣，才可以擁有傲視群雄的王氣。
“只有王，才會(huì)只是去愛”，王的愛包括但不限于被愛的人選擇愛與被愛的生活方式以及拒絕王的愛的權(quán)利。說你是王，你就是王。說你不是王，你就不是王。你無所謂王與不王，因?yàn)槟悴辉诤豕咨w的厚薄，你只在乎心中的王有沒有失了永遠(yuǎn)的風(fēng)范。
03
李威創(chuàng)作談
愛一個(gè)人，不就是希望他（她）、幫助他（她）、激勵(lì)他（她）、幫教他（她），改造他（她），塑造他（她），由窮變富、由賤變貴、由低微變高貴（現(xiàn)在有的地方叫高尚，比如，高尚住宅區(qū)）、由衣著寒磣變衣冠楚楚嗎？
愛一個(gè)人，不就是在這個(gè)價(jià)值觀的框架之內(nèi)來顯示我給出了愛嗎？
愛一個(gè)人、不就是把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給這個(gè)人嗎？
有人不滿意了，說，這不是我的價(jià)值觀，大家都是這樣的價(jià)值觀。我于是想起列夫·托爾斯泰說的：如果有人勸你去干大家都在干的事，你基本就能肯定這個(gè)人在勸你去干壞事。
好壞姑且不論。我只問有沒有站在大眾的價(jià)值觀之外的愛？
愛，多么神圣的字眼，怎么能被一時(shí)一地的眾人的價(jià)值觀所囚禁呢？
拋卻了堅(jiān)固兇悍天經(jīng)地義理所當(dāng)然無處不在的價(jià)值觀的愛，難道不是更干凈更真實(shí)的愛？
詩中那個(gè)自行車后座綁著一編織袋勞動(dòng)工具、貧賤著而又喜樂的人，之所以我寫他只是俠士而不是王，因?yàn)樗莫?dú)立是自發(fā)的。
詩中只是把愛給予低微的勞動(dòng)者，卻尊重他們的喜樂，與他們共同喜樂，與他們共有命運(yùn)，而不用世人的價(jià)值觀去干涉這份喜樂的人，我為什么稱他為王呢，因?yàn)樗莫?dú)立是自覺的。他是精神的王。他是愛的王。
他也是遭到世俗世界厭棄的人之中，自己的王。
