2023.12.3
【詩藝天空】感謝兩位名家題詞
倪進(jìn)祥：現(xiàn)為中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長，2010 年當(dāng)選中國書法家協(xié)會(huì)理事，2011 年當(dāng)選中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席。
吳繼生：柬埔寨王國中柬文學(xué)交流名譽(yù)顧問 ，柬埔寨中元詩社創(chuàng)始人 。
【顧問】倪進(jìn)翔 吳繼生 沐子 海韻 誦雨 海涵
【責(zé)編】心海
【主編】李永玲
【圖片】沐之 海韻 聽雪 忘不了
【推送】海韻 劉書琴
【主講人簡介】 楊俊林筆名青竹，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津作家協(xié)會(huì)會(huì)員、靜海區(qū)詩詞協(xié)會(huì)主席。出版詩集四部，曾獲天津市作協(xié)舉辦的“縱筆謳歌新時(shí)代”征文一等獎(jiǎng)；第九屆“扎龍?jiān)姇?huì)”一等獎(jiǎng)；“靜滄廊同心奮進(jìn)共享小康”征文一等獎(jiǎng)等。參與編輯多本全國詩歌選集。作品常見于《天津文學(xué)》、《作家報(bào)》、《中國新詩》、《鴨綠江》、《天津日?qǐng)?bào)》、《天津工人報(bào)》、《天津教育報(bào)》、《天津詩人》、《女士》雜志、《海河文學(xué)》、《中國詩》、《青年文學(xué)家》、香港《流派詩刊》、臺(tái)灣《大海洋詩刊》等雜志，作品多次被推送學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)，也被多個(gè)地區(qū)的融媒體制作播出。
又是一個(gè)晴朗的午后，冬日暖陽斜照，晴空萬里無云，室內(nèi)更是溫暖如春，在這個(gè)普通而又特別的日子里，2023年靜海區(qū)總工會(huì)詩歌創(chuàng)作公益課堂第四期第2次課如期而至。
主講教師青竹，本次內(nèi)容是：
1.名篇賞析（蘭斯頓·休斯、羅伯特·佩恩）；會(huì)員作品賞析（望松，章云佳）
2.《道德經(jīng)》第三十七章（道常無為而無不為）研討，論詩歌創(chuàng)作如何開拓元認(rèn)知思維。
時(shí)間；12月3日（本周日）下午2.30至4.30
地點(diǎn)：總工會(huì)服務(wù)中心新湖公寓底商，二樓第二教室
楊俊林老師先講解了伊莎老師翻譯的兩首外國詩作，介紹了口語詩派。之后而且還談到了在詩歌討論會(huì)上的一些對(duì)詩歌的見解：楊老師認(rèn)為，作品可以分門派，但是詩人不建議分門派，一個(gè)人不同時(shí)期的作品有不同的特點(diǎn)，同一時(shí)期的作品也可能有不同的風(fēng)格。
譯詩一般要做到三個(gè)原則，信、達(dá)、雅。信即忠實(shí)于原作;達(dá)，反映作品的內(nèi)涵，雅是文字通順、漂亮。黑人在美國歷來備受歧視，黑人用自己的鮮血進(jìn)行著抗?fàn)帯：谌撕觽鬟@首詩，把黑人的歷史與河流融合在一起來寫，“黎明年輕的時(shí)候”是指剛剛黎明。我的思想在體會(huì)。黑人與這片土地的關(guān)系緊緊相連。“泥濘的胸膛“，”矜持的落日”寫得很有特色，“我知河流——古老而憂郁的河流，我的靈魂長得深如眾河”，就是表達(dá)了他決心一生為黑人發(fā)聲。
第二首，塵世鳥兒，也是作者的一個(gè)自畫像。作者把自己的感情與社會(huì)，與時(shí)代緊密的聯(lián)系起來，鳥鳴的沉靜，這鳴叫的鳥兒是孤獨(dú)的，也是抑郁的夜間，鳴叫沒有人聽，反映出了那種孤獨(dú)的景象。所有的地方和容顏都褪去了顏色。表達(dá)了一種懷念;沉靜，也反映出作者的孤獨(dú)，有異化感。由此，楊俊林老師引發(fā)了一個(gè)問題，寫好作品應(yīng)當(dāng)如何寫？他說，好作品名詞動(dòng)詞一般的運(yùn)用名詞和動(dòng)詞來表達(dá)，而且要適當(dāng)?shù)牧舭?，形容詞和副詞不要過多的運(yùn)用。在必要時(shí)用一些是可以的，過多的運(yùn)用只是流于表面，顯得膚淺。而且還有一種說是省略了形容詞和副詞，被一些人認(rèn)為是留白，這也是錯(cuò)誤的。在寫作中要盡量的少用形容詞和副詞，造出言外之意，故為留白。所謂詩無達(dá)詁，也就是說，詩歌不能一字一譯。
第三首作品是靜海詩詞協(xié)會(huì)的信松旺老師的作品《我踏上云端》。楊老師評(píng)價(jià)說，這首詩作比之前的作品有了一個(gè)邏輯性。作品由寫景到情感的生發(fā)，然后揭示主題。邏輯性很強(qiáng)！‘’在人升起的地方我留下足跡/在心升起的地方我找準(zhǔn)方向‘’這兩句詩可以說生發(fā)了主題，是這首詩的詩眼，也是揭示主題的點(diǎn)。
第四首詩，《我看著她》。楊俊林說：‘’這首詩的作者是張?jiān)萍眩形南档母卟纳??！瘲罱掷蠋熃o這首詩予以高度的評(píng)價(jià)。比如詩中‘’帶著時(shí)代的棘冠/披著女人的禁錮‘’。這些都巧妙的運(yùn)用了留白，給人以很多的遐想。再比如，‘’吞咽著期待生存責(zé)任強(qiáng)塞給他的苦楚‘’。再比如‘’破碎的眼眸，再次被規(guī)訓(xùn)過的忍耐‘‘’’被規(guī)訓(xùn)過‘’，寫得太精煉了！還有‘’被時(shí)間縫補(bǔ)過的雙手‘’，這個(gè)用的非常的巧妙，很有特色，也很精準(zhǔn)。‘’殘留著谷物的生息‘’，運(yùn)用的也很巧妙，很漂亮。
詩人前兩段為觀察陳述，三四段，從‘’我‘’的視角看奶奶。但下一句，‘’可每次回眸，總一頭撞進(jìn)了巨大的平和‘’。‘’‘撞進(jìn)‘’一詞好像不太恰當(dāng)好像有違和感，建議作者再精進(jìn)一些，再斟酌一下。
再比如詩中‘’一寸寸地將脊背拔直‘’這是一個(gè)亮點(diǎn)！一般拔直就顯得這個(gè)人會(huì)高大挺拔了。所以用‘’拔直‘’一詞來描寫奶奶，寫出這種高大和挺拔，非常的巧妙！
這首詩的視角不同，是有深度、有意象、有沖擊力的組合！用詞精煉準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)，建議把標(biāo)題改為《奶奶》會(huì)更好一些。！
道德經(jīng)·第三十七章
春秋·老子
道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
直譯：
道從來都是沒有名字的，侯王如果能夠持守它，萬物就會(huì)自作自化。自作自化而有私欲出現(xiàn)，我就要用道的真樸來安定他們。用真樸安定了他們，也就不會(huì)再沾染私欲。不沾染私欲，他們就能保持真情樸實(shí)的面貌。如此，天地都將自行回歸正態(tài)。
【賞析】道德經(jīng)全書共81章，一至37章是道經(jīng)，38到81章是德經(jīng)，本章是道經(jīng)的最后一章。側(cè)重點(diǎn)在于治國，如孔德之容，唯道是從，如道法自然道、常無為道。是中國文化的最高境界是一種思維方式?！e世而譽(yù)之而不加勸?！?/span>
萬物無不是依道而生的。道永遠(yuǎn)是順應(yīng)自然而無所作為的，卻又沒有什么事情不是他所作為的。侯王如果能夠按照道的原則為政治民，萬事萬物就會(huì)自我化育。自生自滅而得以充分發(fā)展，自生自長而產(chǎn)生貪欲時(shí)，我們就要用道。來鎮(zhèn)住他，用道的“真樸”來鎮(zhèn)住他。沒有貪欲之心，萬事萬物也就沒有了貪污之心，天下也就自證。無論是道家還是儒家，都是以善為標(biāo)準(zhǔn)的。正所謂道。常無親，常與善人。做好事不一定讓別人知道。一心為善是可以改變命運(yùn)。
【老師感悟】 最后跟大家說，你信什么，你就會(huì)成為什么，如果你相信沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，最后你就會(huì)成為一個(gè)小人;其實(shí)這是違背‘’道‘’的，就是違背了‘’真‘’和‘‘樸’’，這是道德本質(zhì)！
如果你相信有一種道的力量在引領(lǐng)著我們，然后我們就一直做行善，然后自我化育，那么你一定會(huì)成為君子！在這一點(diǎn)上最應(yīng)該明白，咱堅(jiān)定一個(gè)信念，挺深刻！
【楊俊林主席寄語】創(chuàng)作不是速成的，需要時(shí)間沉淀，堅(jiān)持就會(huì)成功！詩歌是靈魂與萬物的對(duì)話，大道至簡，宇宙低飛于內(nèi)心。
