我們生活在這個陰陽世界里,得以長存的根本在于和諧平衡;如個人失去和諧平衡,身體就會得病;如家庭失去和諧平衡,就會爭吵打鬧;如社會失去和諧平衡,社會秩序就會混亂;如國家失去和諧平衡,國家容易內亂;如世界失去和諧平衡,國與國會發(fā)生戰(zhàn)爭。失去了和諧平衡,就相當于失去了——道。何謂道?一陰一陽謂之道。道是陰陽五行得以和諧平衡的規(guī)律。
在五行金、木、水、火、土中,通常呈現的是五常,五色,五臟,五味,五情,五音,五體,五華,五液,五谷等等。如失去了五行中的某一方,就相當于一張桌子四條腿,缺一條腿,不好正常使用。自然界的物體現象如此,人的內心也是如此;如失去了心態(tài)的平衡,會覺得抑郁煩悶等。所以,傳統(tǒng)文化一再強調,如在紅塵中處世應事要講“和”,和就是平衡;在人與人之間,要講和氣;在家庭成員,要講和睦;社會關系,要講和諧;在國與國之間,要講和平。和是這個有相世界得以長存之根本,失去了和諧平衡,那些有棱角的,如:傲慢,自私,嫉妒,虛榮,霸道,吝嗇的言行,最終會被遭到譴責。中國有句諺語:“槍打出頭鳥”。這個出頭鳥就是失去和諧平衡高出的那部分,不管是唯心論,還是唯物論,皆是如此,所以,在這個世上,要得以長存,唯一處世應事之法是和諧平衡。
所以,每一個成就圣者,如老子,孔子,還是釋迦如來,都強調五行平衡,如:老子養(yǎng)生中講到五元:元性,元神,元氣,元情,元精。孔子在處世應事中講到五常:仁,義,禮,智,信。佛祖釋迦如來在修行中講到要五戒:殺,盜,淫,妄,酒。搞音樂的人,強調要五音:宮,商,角,徵,羽。中醫(yī)調理身體,講到五臟:心,肝,脾,肺,腎等等,皆離不開五行的平衡。哪怕經商,也講五商,分別是情商,智商,逆商,財商,健商;缺一不可,失去了任何一項,如木桶原理似的,其中一塊板特別短,水的容量是決定水桶最短的那一塊板的高度。
在紅塵處世應事中,不管是種族,社會團體,還是組織,我們從東、西方國家的教義中,是否存在失衡的言詞呢?如有,就會失去平衡,失衡后可能會遭集體性傷害。為什么不平衡會遭傷害呢?因為上面講過,當一張桌子失去一條腿,就會傾斜一樣。在這個娑婆世界生存,不管是個人,還是團體,大到社會,民族,國家,要生存,必須要和諧平衡,不可出棱角。有棱角,就等于失去和諧,失了和諧就相當于失去了道,失去了道,自然是失道者寡助,這是宇宙的平衡法則,也是規(guī)律,誰也不可觸犯的鐵律。
如今世界動蕩不安,各種戰(zhàn)爭群出不窮,一直在演繹著,不管是武力戰(zhàn)爭,還是經濟戰(zhàn)爭,科技戰(zhàn)爭,還是貿易戰(zhàn)爭。頻繁出現,原因何在?為什么有的民族歧視他族,一直高高在上,那些歧視他族,他國的根又在哪里?如果能找到存在的問題,讓他們認知到,稍加改正,這個民族,還是這個國家,是可以和諧相處的,如認知不到,失去了和諧平衡還不知,最后傷害的肯定是自身,民族如此,國家也是如此。所以,今天很有必要一起共同學習,共同探討這方面的問題。
我們來看看世界各國民族現狀,為什么有的民族幾千年來,一直與他族保持和睦相處,和諧共存;但又為什么有的民族一而再,再而三的被他族驅趕,甚至屠殺,這又是為什么?如果找到了原因,處理存在的問題,世界就會安息下來;因為誰也不想看到戰(zhàn)爭,誰也不想看到屠殺;生為人,人是萬物之靈,有生存生活的權利,為什么一次又一次遭殃,問題究竟出在哪里?誰都想過幸福,快樂,自在,太平,和諧的生活。
我們來看看目前的猶太民族為例,為什么猶太人一直被他國他族排擠,驅趕,甚至殺害,原因的根在哪里?同樣都是地球上的公民,為什么不能同等對待?為什么猶太人一直是多災多難?這個民族到底問題出在哪里?
我們就以最近不到一千年,來看一下猶太民族受到他國排擠的數據:
1147年——被法國人驅趕和屠殺。
1171年——被意大利人驅趕。
1188年——被英格蘭驅趕。
1391年——被西班牙驅趕,同時數萬猶太人被處決。
1616年——被瑞士人驅趕。
1660年——被基輔政權驅趕。
1933年——被德國人驅趕,同時近600萬人被屠殺。
1947年,猶太人乘坐難民船,到達巴勒斯坦的時候,船上寫著“德國人摧毀了我們的生命,請你們不要再催毀我們的希望”。巴勒斯坦人好心收留了猶太人,在這70多年來,猶太人不停屠殺恩人巴勒斯坦,用混凝土封他們賴以生存的水井,對他們筑起高墻,嚴密封鎖。對自己的恩人巴勒斯坦斷水,斷電,斷糧,斷油,斷藥,制造世界上最大的露天集中營。為什么猶太人會這樣?同樣是人,為何不但不感恩,反而恩將仇報,匪夷所思,這原因肯定在某一點出現了嚴重失衡,不然不會這樣,同是地球公民,都是三魂七魄組成,不可能有如此大的差別。
經分析,猶太人的猶太教與其他教義有本質的區(qū)別,有了這一本質區(qū)別,引起三方面的共振,不妨大家看此內容,分析得是否合理,當然了,僅代表個人觀點。
有人說:猶太人特別聰明,全球80億人,猶太人不到0.3%比例,但占世界財富的60%,是不是特別優(yōu)秀,同時,在諾貝爾獎中,占世界諾貝爾獎的17%。但這一觀點,我不這樣認為,他們與我們是一樣的,都是三魂七魄組成的軀體,也許你上世還是猶太人呢!人與人是一樣的,那為什么比例很少的猶太人高出人家財富這么多,原因的根究竟在哪里?為什么猶太人被各國驅趕,排擠,甚至殺害,根又在哪里?如果找到了根,善加改變,猶太人是可以在這個地球上好好生活,可以和平相處,不會被他國驅趕,居無定所、四處飄泊。
我們要把事情搞明白前,首先看猶太教的教義,是否存在引領方面不符合道的言詞,導致這個民族沒有安全感,沒有歸屬感,一直在提心吊膽過日子。我們在找猶太教的教義中終于找到了一個字,這個字,就是在猶太教義中講到,猶太人是上帝的選民,這個“選”字,才一次又一次遭他族排擠,驅趕,甚至殺害。
為什么是這個“選”字?不是別的地方呢?因為這個“選”字,打破了和諧平衡機制,打破了,自然不合道,因道是和諧平衡,失去了道,自然是失道者寡助。我們可以細分析,選民的“選”字,說明不是常人,是選出來的子民,說明是高人一籌,在猶太人潛意識里,如灌入選民,那么,在每一個猶太人心目中,一出生就種下了這顆種子,相當于輸入了潛意識;這個民族與別的民族就不同了,同時,在猶太人自己潛意識里扎下了自己是“選”民,不是子民,不同于常人,這個潛意識的暗示,能使自己的能量在沒有輸入前的3萬倍,為什么?因為人的潛能是無窮的,一般常人,根據心理學角度分析,只是用常規(guī)的3%表意識,其中97%的能量是得不到發(fā)揮的。但一旦輸入潛意識,人的能量得以發(fā)揮,會超過表意識的3萬倍,也就是說,從小輸入,自己是“選”民,就相當于激發(fā)自己的潛意識,所以,才造就了世界財富的60%,與世界諾貝爾獎的17%。
人與人之間最大區(qū)別在于開發(fā)潛能。每一個人開發(fā)的潛能。如大海中的礁石露出一角而以,下面97%的暗礁在海面以下。為了讓大家更理解講的話,舉一個大家熟知的一個人:叫阿姆斯特朗,他是這個地球上第一個登上月球的人。為什么他能第一個登上月球?這與他母親小時候的潛能暗示分不開;阿姆斯特朗六歲時,有天晚上,小阿姆斯特朗一直望向天上的月亮,當他一直在看望月亮時,他母親過來問他,你在看什么?小阿姆斯特朗指著天上的月亮說:“媽媽,我要登上月亮”。當孩子講這句話時,一般家長會說:“傻孩子,月亮這么高,怎么可能登得上”等類似話題。但小阿姆斯特朗母親不同,她說:“好呀!你登上月亮給媽媽拍些照片下來,給媽媽看”。由于母親的鼓勵,心理學叫心理暗示,在阿姆斯特朗的潛意識里種下了我能登上月球的種子,有了這顆種子的播種,阿姆斯特朗就有了目標,方向,一心往這個方向努力,終于在1969年7月21日,第一個登上了月球。為什么他是第一個?因為他從五歲種下的潛意識;就相當于,猶太人一出生,就對孩子灌入一個理念,你是上帝的“選”民,不同于常人,在他們眼里,除猶太人以外,所有人為猶太人服務似的,好像古代君王的子女,一出生就能呼來喚去奴婢,自己是奴婢們的主人一樣。
那猶太人真的是上帝的選民嗎?
我們來分析一下,首先,我們要搞明白,人是怎么構成的?搞明白來龍去脈,就知道是選民,還是子民,還是本身也是上帝的一部分等等一系列問題,如搞不明白,那就迷著信,把自己看低;他說是選民,你就認為他是選民,那就迷著信,才叫“迷信”。也許你會說:如不是選民,為什么不到二千萬的猶太人能占世界財富的60%,諾貝爾獎占世界的17%呢?還覺得挺有道理,事實是這樣嗎?
好!我們進入主題分析:首先要明白人是怎么組成的?道家的學說相對能表達得更詳細,人是有三魂七魄組成。是哪三魂?是天魂(也叫胎光,或叫元神),地魂(也叫爽靈,或叫陽神),人魂(也叫幽精,也叫陰神)這三部分組成。七魄:分別是尸狗,臭肺,除穢,呑賊,雀陰,非毒,伏矢。三魂是控制人無形的能量,資訊,思想,意識,情緒,情感,智慧。七魄是控制有形的身體,影響人的知覺,饑渴,冷暖,生理等。人重點是人的軟件三魂,三魂決定富貴吉兇。
先談三魂中的人魂,人魂是父精母血結合的一瞬間,新生命的“神”就誕生了,這個神是陰神,也叫人魂。從組織胚胎學上分析,脊髓胸段具備雛形最早,在受精卵發(fā)育成胚胎的三星期時,它已經形成“脊索”,最接近先天原始狀態(tài),第四周,胚胎體呈圓筒坐高5毫米,腦泡形成,鰓弓出現,心管和原始消化管形成,原條消失,胚體彎曲,感覺器官及肢芽出現,肢節(jié)發(fā)育至42-44對,胚體血循環(huán)初步建立?！鹅`樞天年》曰:“血氣已知,榮衛(wèi)已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人”。
我們來看地魂,當人魂(陰神)在體內繁育二個月左右,地魂才進入到母體內,人魂與地魂相合,地魂一般來投胎者與本家族有淵源關系,也就是在地府受過因果報后,還未受盡,到母體處投胎,也是來平衡自身與這個家族體系關系及外緣,不管是善緣還是惡緣,都是關系深遠,今世再來作平衡機制的業(yè)力果報,并且與這個家族因果關系最為密切。
我們再來看天魂,天魂是要等十月懷胎,快要生育時,天魂才進入體內。天魂,地魂,人魂三魂全在,再加七魄,才是完整的人。人有三魂,動物才二魂(沒有天魂),植物是一魂,我在《大千世界眾生是如何產生的》文章中寫到過。這些平衡機制不是三維空間人道能操控的,而是根據自身的所作所為,與累世的福德資糧,及家族福德多寡來作平衡機制而得的吉兇禍福。積善業(yè)得善報,積惡業(yè)得惡報。在《易傳》曰:“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”就是這個道理。
我們每一個人來到這個世上,上天都是平等對待,并非“選”民與子民,每個人給你天魂,天魂就是天性,也是本源,如來,孟子講的性本善,這個性,就是天性,也叫天魂。當然這個善是至善,而非善良,至善與善良是兩個不同層面。
在這個世上,作平衡機制的是良知,如打破了平衡機制,以惡為論;如在和諧平衡中,以善為論;誰來定,良知定。就相當于一個中心點,正能量和諧平衡,問心無愧;如缺失一部分,傷害了他人,良知內在的“疚”會出現,這個疚是良知的發(fā)現,所欠的業(yè),良知的疚會來償還,是內在的疚在做平衡機制,無需他力半分。所以,我們要講好話,做好事,存好心。同時,在佛經里也講到:“要知前生因,今生受者是;要知后世因,今生作者是?！?/p>
我們明白了人是有三魂七魄組成的,關鍵是三魂,形成三魂的過程是類同的,也不分什么“子民”與“選民”,那為什么差別如此大?不在先天之因,那肯定在后天出生之后中找。好!我們進一步分析,在三魂中,我們再來看歷史上的三位圣者,分別是孟子,告子,荀子。孟子講:“人之初,性本善”;這個性,講的是天性,天性是至善。荀子講:“人之初,性本惡”;這個性,講的是稟性,稟性也叫地魂,在佛教講的第八阿賴耶識藏識的種子識,生死輪回就是這個藏識的種子在輪回,所以,荀子講的性本惡,講的是稟性。還有告子講:“人之初,性無善亦無惡”。這個性,講的是習性;習性是投胎出生以后的環(huán)境,如人的環(huán)境是善的,人就會往善的方向發(fā)展,如果人出生的環(huán)境是惡的,人就會往惡的環(huán)境發(fā)展;告子講的無善亦無惡是講習性,人是在環(huán)境中成長,所以,有句話叫:“近朱者赤,近墨者黑”,就是這個道理。
我們繼續(xù)分析,告子講的,“人之初,性無善亦無惡”里出現了差別,因為在猶太教義中講到,猶太人是“選”民,這個“選”字是后天環(huán)境給予的,而非先天給予,這個后天給予,才給猶太人心目中高人一籌,才讓自己高高在上,傲慢、自私,是猶太教的教義賦予了猶太人,但想過沒有,這一賦予,讓太多的猶太人一生被驅趕,漂流,居無定所,甚至殺害。因為教義的引領打破了和諧,打破了平衡規(guī)律,等于失去了道的標準;失去了道,自然是失道者寡助。所以,引領者說了一句不和諧,不平衡的言詞,傷害了太多太多猶太民族一直在顛沛流離,居無定所。
暗示自己是“選”民,內心潛意識里也是選民,讓自己一直高高在上,自然擺出一副“公主架”,把自私,傲慢,貪婪自然發(fā)揮,欺負他人就成了正當理由,所見之人,認為是為自己服務;那種自信與自私從小骨子里種下,有了自信,成就也可想而知;有了自私,遭殃也可想而知。出生猶太家族的馬克思,曾經在《論猶太人問題》中說道:“猶太人的世俗道德觀,就是自私自利,他們的世俗信仰,就是討價還價,他們的世俗上帝就是金錢”。馬克思,自己身為猶太人,能對問題公正公平來評,也是值得尊重!由于猶太民族自私,缺乏人情味,在掠奪財富后,不但不感恩,還不斷所取,才讓周圍的人實在忍無可忍,團結起來,一次又一次被驅趕。
從上所知,同樣是人,一個潛意識不如法的輸入,區(qū)別如此大。所以,為什么古代的寺廟方丈必須要開悟的人,才有資格當方丈,因為寺廟是弘法道場,如方丈的觀念不如法,不符合道規(guī)律,會帶偏一大片信眾,這些信眾如往外道修,不但不能成就,把法身慧命害了,反而往魔道行,造亂社會秩序,結果也是可想而知。但如今的寺廟,這些優(yōu)良的傳承規(guī)矩早已消失了。
我們再來分析,既然已經輸入了不如法種子,不管是選民,還是子民,其實都是不如法的,為什么?因為從上所知,人是天魂、地魂、人魂三魂合一之體,有天魂的輸入,人是可以修成佛,修成圣的;上帝也是覺性圓滿的一個代名詞,佛與圣也是一個圓滿的代名詞,所以,子民與選民反而把自己拘禁住了,反而得不到發(fā)揮,同時,選民與子民從佛道理論來論,還是一直在外求,在外攀比,分別,得不到內在開發(fā),反而讓自己在有相的世界里打轉,永難明心見性,與道合真。要明白,有相的思維必會產生有相的結果。哪怕有相的產業(yè),還是實體,不管有多大,多輝煌,必定是有時間性的。為什么?因為有相不符合道,無相才符合道,所以,不管是猶太教還是西方的基督教,伊斯蘭教,教義核心,如在外求,外求為有相,有相必會衰落的一天。如往內求,內求為觀照當下,與道合真,自然是無相,所以,以后世界要繁榮發(fā)展,必須要內求,要自我超越,而不是對外競爭,攀比。將來,世界要向中國文化看齊,世界才會一片安寧祥和!我這樣講,純粹是分析,沒有排他教之意。我們看看自己教派的教義,是不是在外求?外求為有相,有相必有時間,最后都會成、住、壞、空,只有無相,往內求,自我超越,完善自我,喚醒覺性,與道合真,才會長久永恒。
只要改變觀念,對外不攀比,往內求,開發(fā)自性,人人皆可成佛,成圣,成上帝,有了向內求的統(tǒng)一觀念,一切種族歧視,國與國分爭,自私貪婪等等的黑森林自然而然蕩然無存。族與族之間,教與教之間,國與國之間皆可和平相處,和諧共存。戰(zhàn)爭是外求私欲魔性激發(fā),做到內求,一切災難自然迎刃而解。
自私,傲慢,吝嗇是人的本性,外求者,皆有這些習性,并非猶太人有,別的民族也有,只是猶太人一出生時,給他貼了個標簽,猶太民族是選民。為什么古代帝王的子女一出生可以對奴婢呼來喚去,因為一出生是奴婢的主人標簽。如果我們把這個問題搞明白了,人人皆是平等,皆可和睦相處的。
同時,只要我們身體力行如法修行,人人皆可成就,皆可成佛,成圣,成上帝,有了這一觀點,相信猶太民族會擁護,其他民族也會擁護;猶太人再也不會被他國排擠,驅趕,甚至殺害。別的教、也會不亢不卑,坦然面對。身為是人,人是陰陽之體,陽的一面是佛性,陰的一面是魔性,人人皆是這樣,沒有一個人是100%的好,也沒有一個人是100%的壞,如有100%的壞,100%的好,那就會停止繁殖,為什么?因為易學原理講:“孤陰不生,獨陽不長”。
何況我們地球上的人,哪怕是妖,怪,精,魔等,也有善的一面,這善的一面就是陽性,也叫佛性。有的人也許會問,難道魔也要渡?也有佛性?答案是:當然有佛性,也當然要渡。因為魔也有善的一面,如沒有善的一面,魔子魔孫這個詞就不成立。有魔子魔孫,說明有善的一面在繁殖,不然就孤陰不生,獨陽不長。所以,我們要和諧相處,現地球的東、西兩極磁場在對調,思想情緒混亂也是正常的,但我們要安住當下,不思善,不思惡,三心不得,過去心不想,未來心不攀,現在心不住,挺過這十來年,一切都會往好的方向發(fā)展。
我們每個人都希望將來有個好的歸屬,人人想成佛,成圣,得道,成上帝,每個人的本源是真一,是真如,是佛,是道,是圣,是上帝,是如來,只是在紅塵中迷失了方向,沒有明白人來引領,才讓自己無法覺醒而已;等覺醒的一天,人人皆可成就,只要有信心,實修方法正確,思想恒定不變,哪有不成之理。
我今天寫這篇文章,并不是偏向于誰,站在一個公正公平的角度分析,分析人的構成,分析構成時,后天是不是種下不良信息?還是自己也可修成就?分析猶太人是不是后天的注入潛意識而使自己強大?輸入選民后,有哪些不利點等等。當然,有不利點,自然存在有利點,除了一出生潛意識輸入,使自己強大3萬倍以外,還有哪些有利點?因猶太民族的教義中為選民,潛意識輸入為選民,自然與其他民族格格不入,難以容納,自然成了居無定所的游民,這個不定居的游民有什么好處?有“行萬里路”的好處。我們知道,有一諺語:“讀萬卷書,不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數,閱人無數不如名師指路!”這個不定居所,讓猶太人行萬里路,造就了太多猶太人成功;行萬里路,必會閱人無數,自然高人一籌,這是第二有利點,反而造就了一批又一批猶太人的成功。
還有第三點:使猶太人成功。除自己是上帝的選民,說明還不是上帝本身,這一點說明是在外求,外求只能是聰明,但不同于智慧。外求為有相,有相必有時間性,這是宇宙規(guī)律。有相的,必會攀比,競爭,我執(zhí)等,必會傷害他方,利益自己,甚至為了目的,不擇手段,觸犯道德底線,因為是有相,有相為外求,必會出現這些現象。但天網恢恢,疏而不漏,哪個是投機取巧能長久的?有相行為,都是有時間性的。只有往內求,達到無相心境,才可不生不滅?，F在,猶太人占世界財富的60%,只是短暫成功。未來真正有財富的,必是符合道的。中國文化是內求文化,不與外競爭,是自我超越,是符合道,所以中國文化能在世界五千年,屹立不倒,七大文明古國,唯古中國在,經久不衰,原因是不外求,是自我超越,向內求。
中國文化的教義與國外很多文化的教義是不同的,如中國的儒教,道教,還是印度引入中國的佛教,都講自身開發(fā),自性是佛,自性是圣,人人皆可成佛,成圣,人人皆可成就。所以,中國文化是開發(fā)內在,是無相文化,國家要興旺,民族要團結,唯內求才能實現。
在歷史的長河中,除了最近一二百年衰退外,中國的GDP一直是世界的前例,在宋朝,GDP占世界的70%,美國經濟最發(fā)達,才占世界經濟GDP的28%,為什么中國一直如此強大,還經久不衰,原因是中國文化是無相文化,也就是道文化,也叫圓融的文化,那些不圓融,有棱角的,遲早一天會被時間推移而退出歷史的舞臺,為什么要這樣說?舉個例子:如一個球,球不管滾到那里,都不會倒,立足點最小,因為球是圓融的。
但有相文化,例如:一個杯子,一推就會倒,為什么會倒,因為不圓融,自然要推倒,球為什么推不倒,因為圓融,推到哪里,看到的還是一樣。心與物本是一元,所以有相文化都是有時間性,只有無相文化才不生不滅,永恒長存。
未來世界要和平,要長治久安,唯獨中國文化能救世界,因為中國文化是內求文化,不是外求的競爭,打敗對方,傷害對方,而是自我超越。競爭,打敗對方,都是外道文化,不合道的文化,遲早會被歷史的舞臺拋棄;將來,世界要和諧穩(wěn)定發(fā)展,唯中國文化可以引領,除中國文化外,世上幾乎難找到全副武裝,與道相合的無相文化。為什么是全副武裝呢?我在以前的文章也闡述過,人在世,無非是人與人之間關系,人與社會關系;人與自身關系,人與自然關系,還有人與自心關系這五種。中國文化這五種全有,人與人之間關系,人與社會關系是儒學文化;人與自身,人與自然關系是道學文化;人與自心關系,是佛學文化。所以,中國文化不是打倒誰,而是自我超越,完善自我,修自身,修好了自身,才能齊家,齊好家才能治國,治好國才能平天下。
未來世界要和平,世界要大同,唯一出路就是向中國文化看齊,世界才可安寧,民族才有希望,社會才可安定,世界才會大同。
最后一偈與大家共勉:
世界長存和為根,
和為世間繁榮本;
若有單行和棄盡,
和失罪惡滔天行。
——元歸——
本文作者介紹:
章羨仝,男,浙江紹興人,現駐中華文明的起點上古昆侖山、天下第一洞天——王屋山,傳統(tǒng)文化傳播者,當代風水名家百強,百名行業(yè)杰出人物,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國影響力人物數據庫收錄名家,《決策中國》智庫聯盟副理事長,現任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風水傳承人,易數神斷傳承人,玄學九天道法傳承人,借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人?，F中管院(中國科學管理研究院)聘請章羨仝為“品牌強國科技智庫專家”。
章羨仝對《易經》風水學、外應學,奇門遁甲、易數神斷,佛學、道學、儒學、中醫(yī)、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
