如果提到打工詩(shī)歌的話題，總繞不開(kāi)鄭小瓊這個(gè)名字。恰恰是她將中國(guó)打工詩(shī)歌推上了一個(gè)高峰，而享譽(yù)詩(shī)壇。
2023年6月，鄭小瓊的詩(shī)集《庭院的鳥(niǎo)群》由作家出版社出版。這本詩(shī)集分《白云山詩(shī)篇》《庭院的鳥(niǎo)群》《俗世與孤燈》《道法自然》四輯。鄭小瓊以深遠(yuǎn)的視角和細(xì)膩的情感，構(gòu)筑成一個(gè)獨(dú)立的精神世界，保持著人性的善良與認(rèn)知、堅(jiān)定和信仰、感悟和沉思。
第一輯《白云山詩(shī)篇》是寫(xiě)廣州白云山生態(tài)風(fēng)情的詩(shī)歌。白云山為南粵名山，自古就有“羊城第一秀”之稱。唐宋時(shí)期，有杜審言、李群玉、韓愈、蘇軾等文人墨客登山吟詩(shī)，寓情于景，為白云山留下了燦爛的歷史文化。在新冠疫情期間，鄭小瓊踏著古人的足跡，在白云山行走，從優(yōu)美的自然風(fēng)光中所感所思，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)和生活的啟迪：
“槭樹(shù)有張夢(mèng)幻般的臉，野性的鷹爪花
用文雅的氣息修辭著夜色，廣闊的榕樹(shù)林
為孤寂而復(fù)雜的群山塑形，溪水沖刷
鏡中的寂靜跟松濤間清澈的意境、韻律
月光釋放著深沉而沛然的雄心，我們被
無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)與荒謬包圍，人生似
松軟泥土的困境，晚風(fēng)固執(zhí)地傳送
無(wú)意義的龐然大物，那么深烈的靜謐
在積聚、奔流，我感覺(jué)那虛妄的答案
恐懼于無(wú)意義的意義，譬如“愛(ài)”“永恒”
我們總是無(wú)助地復(fù)制著世俗、接納
無(wú)意識(shí)的同化，模仿無(wú)含義的疑惑
體驗(yàn)無(wú)結(jié)果的追尋……而“命運(yùn)”的陰影籠罩
在寂無(wú)一人的山谷，我所感受的萬(wàn)物
在消逝，我的哀傷變得陌生，在此刻
我因明月短晢而永恒的升騰而興奮
我因榕樹(shù)上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的縱裂而憂傷
而壯麗的榕樹(shù)林成為我此刻的孤獨(dú)?！?/font>
———《榕樹(shù)下》
第二輯《庭院的鳥(niǎo)群》是寫(xiě)自然生態(tài)的詩(shī)歌。隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的擴(kuò)張，也造成了自然環(huán)境和人類生存環(huán)境的危害。因此，鄭小瓊始終關(guān)注著這個(gè)問(wèn)題，用詩(shī)歌剖析出更深的含義。如果人類將凌駕于自然環(huán)境之上，生態(tài)系統(tǒng)會(huì)無(wú)節(jié)制地慢慢失去平衡。庭院隱喻為大自然，而鳥(niǎo)群也可以比喻成人類。這輯作品寫(xiě)鳥(niǎo)的詩(shī)歌就有13首。庭院向天空展現(xiàn)出更廣闊的自由，鳥(niǎo)群的鳴唱有穿透力，直達(dá)命運(yùn)深處：
“樹(shù)葉尋找大海，風(fēng)吹過(guò)它的鋸齒
時(shí)間的光柱剖出綠色的汁液
她取出金屬的碎片和豐腴的秋天
柄部竟干渴的宿命，縱橫交錯(cuò)的葉脈
窺視生與死、枯與榮的輪回，光與影
投在她的內(nèi)心，時(shí)間的域地
一只畫(huà)眉，它聲音的光斑
它們?cè)诳諘缰信c樹(shù)枝交換位置
松枝在窗外搖晃，數(shù)只畫(huà)眉在徘徊
它們翻飛于光和影間，秋天從樹(shù)尖
降落，鳥(niǎo)的叫聲沖刷風(fēng)中的孤獨(dú)
它們尖銳的聲音拓開(kāi)空氣中虛無(wú)的域地
畫(huà)眉們?cè)谥ι弦苿?dòng)，舌頭：明亮的樹(shù)葉
尖叫的星星，農(nóng)婦們的鶴嘴鋤啄擊
泥土的門(mén)，它們的歌聲在漫長(zhǎng)的瞬間
延伸光的色彩和童年的記憶
它們跟風(fēng)交換味道，聲音在葉片停佇
虛無(wú)分割我與畫(huà)眉的名字
我們相互望了一眼，朝同一方向起飛
像一團(tuán)團(tuán)墨汁染透了整個(gè)天空?！?/font>
———《畫(huà)眉》
第三輯《俗世與孤燈》則寫(xiě)出了充滿著人間煙火味與俗世抗?fàn)幍脑?shī)歌。鄭小瓊以“俗世與孤燈”命名，也有更深刻的內(nèi)在含義。她在詩(shī)歌創(chuàng)作中尋求突破，采用五行三節(jié)，一共十五行，每行長(zhǎng)度一樣。這輯詩(shī)歌既有中國(guó)古代田園詩(shī)歌風(fēng)格的傳承，又吸收西方詩(shī)歌元素創(chuàng)作思維的容納。從這一點(diǎn)可以看出，鄭小瓊已筑構(gòu)成獨(dú)有特色的詩(shī)學(xué)美感。用她的話說(shuō)：“唯有孤獨(dú)才能通向徹悟的自我?！闭嬲脑?shī)人，若要?jiǎng)?chuàng)作出好的詩(shī)歌，必須要耐得住孤獨(dú)。這種心境，從她的詩(shī)歌《秋夜之形》就可以感悟出來(lái)。這首詩(shī)，給人以安靜祥和的感受，極具有感染力，讓詩(shī)意達(dá)到一種升華的境界：
“靈魂飄些孤獨(dú)的雨，寒霜凍僵了
靜默的拱橋，你等待陌生的星星
群山消失山頂?shù)臉?shù)尖，而秋天是
一條下山的路，樹(shù)在落葉，稻在
低頭，我在深夜給花楸樹(shù)寫(xiě)封信
棘刺叢黃昏里那隱而不現(xiàn)的鳥(niǎo)鳴
被蕨類與暮色俘虜，我還在分辯
流水的噓唏與岸邊的素馨，冥想
撲朔迷離的楠樹(shù)與竹林，雨打開(kāi)
秋水無(wú)形的波紋，局促的杉樹(shù)林
大河兩岸的秋天，銀亮匕首刺傷
蝴蝶與薔薇，我用詩(shī)描寫(xiě)寂靜的
顏色，像光從陰影里溢出的形狀
永垣而抽象的月光照亮孤獨(dú)的貓
輕爪踏過(guò)寒霜，眼里真實(shí)的虛幻?！?/font>
———《秋夜之形》
第四輯《道法自然》是描述鄭小瓊打工生活閱歷的詩(shī)歌。自然無(wú)形，道法有形。這輯打工詩(shī)歌的份量很重?！按蚬の膶W(xué)”的命名最早起源于深圳市保安區(qū)的《大鵬灣》雜志。打工詩(shī)歌屬于打工文學(xué)的一部分，當(dāng)時(shí)我也是最早從事打工詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人之一。正因?yàn)猷嵭…偟某霈F(xiàn)，將打工詩(shī)歌推向了一個(gè)高潮，在中國(guó)詩(shī)壇形成一種特有的詩(shī)歌文化現(xiàn)象。這輯打工詩(shī)歌，是鄭小瓊近期創(chuàng)作比較成熟的作品。從詩(shī)歌創(chuàng)作體系的文本來(lái)說(shuō)，她通過(guò)細(xì)微的具體事物，呈現(xiàn)出以小見(jiàn)大的思想格局。通過(guò)鐵片、車(chē)刀、塑膠、鋁塊、齒輪、釘子、圖紙、機(jī)床、螺絲等詞匯的融入，給她帶來(lái)了擠壓、疼痛、孤獨(dú)和恐懼，時(shí)時(shí)侵襲她和底層的打工群體。但鄭小瓊以打工詩(shī)人的身份，將蕓蕓眾生遭受的苦難和不公寫(xiě)入詩(shī)行里，傳達(dá)出一種震撼人心的力量：
“金屬星星的肋骨已從白晝解脫
我愛(ài)它冷清，夜來(lái)香自由地開(kāi)放
沉默里更為隱秘的事物在運(yùn)行
它們是機(jī)臺(tái)、行星、寒溪，沒(méi)喧嘩
天空與大地顯得更為寬闊，而我自已
活在空世，顯得更為落寞，我確信
一些逝去的事物會(huì)重新返回
夢(mèng)、理想、愛(ài)情，比白晝更為清晰
月亮還秉持古老的傳統(tǒng)，守在夜的中心
棕櫚樹(shù)站在工廠的圍墻外祈禱
失眠帶著我的影子穿過(guò)寂靜的街道
此刻黎明在黑夜中孕育、誕生”。
———《在黃麻嶺的午夜》
總之，《庭院的鳥(niǎo)群》里的詩(shī)歌作品，讓讀者從心靈上找到一片歸屬地。鄭小瓊的詩(shī)歌不僅是呈現(xiàn)出一種自然生態(tài)精神，更是人性價(jià)值超越時(shí)空而永恒的精神。這種精神，歸于自然，歸于道法。因此，鄭小瓊的詩(shī)歌具有道法自然的大寫(xiě)意，同時(shí)也具有歷史品相與時(shí)代氣息融合的大格局，將在詩(shī)歌的天空中閃爍出不尋常的色彩！
作者簡(jiǎn)歷：雷曉明，原名雷小明。作家、詩(shī)人。湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》《星星》《湖南文學(xué)》《鴨綠江》《芳草》《散文百家》《特區(qū)文學(xué)》《詩(shī)歌月刊》等數(shù)十家刊物。出版文學(xué)和文史專著五部。
