敲鐘人
文/李威
少年時愛聽這個城市鐘樓的鐘聲
鐘聲響起有鴿群飛過天空
鴿群是鐘聲的形狀
后來鐘樓拆了，鐘聲不知去向
一次在菜市看見一排排籠子里待宰的鴿子
原來鐘聲被人弄來吃
從那時起我在心中
在向往的職業(yè)之外寫下一個：敲鐘人
之所以說“在向往的職業(yè)之外”
敲鐘人不是我的向往
而是我一經(jīng)意識到
就必須從事的職業(yè)
我敲出的不是召喚人的鐘聲
而是召喚鐘聲的鐘聲
召喚白色的、黑色的、灰色的、花色的鐘聲
一齊沖破籠子飛向天空
從那時起我就是一個
召喚鐘聲的鐘聲的形狀
召喚鐘聲的鐘聲是什么形狀
是一個經(jīng)過正在宰殺鐘聲的熱鬧人群
獨(dú)自敲響自己的沉默
的敲鐘人的形狀
——詩人李威
01
一面鏡子評詩：
這是一首以多意象表達(dá)現(xiàn)實(shí)的詩。詩人通過敲鐘人、鐘聲、鴿子呈現(xiàn)了警醒、和平、自由的愿望。詩的前半部分實(shí)寫了現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)鐘聲、鴿群以及鐘聲消失之后的鴿子的生存狀態(tài)。詩的后半部分，詩人抽象出敲鐘人、鐘聲、鴿子，取其形而意，進(jìn)行縱深的發(fā)掘，強(qiáng)化了敲鐘人、鐘聲、鴿子所隱匿的內(nèi)涵。
敲鐘人是一個清醒的智者，洞悉了現(xiàn)實(shí)的病態(tài)，愿意挺身而出，所以“我”“在向往的職業(yè)之外寫下一個：敲鐘人”，是勇者、智者、負(fù)責(zé)任的那一類人的代表性人物，這些人不惜犧牲自我，站在時代的前沿，愿意付出。
鐘聲是帶有警醒性質(zhì)的一種特殊語言，廣泛性的象征意義中，隱含的是聽而不懂，聽到了等于沒有聽，對于很多人而言，這樣的聲音對于他們只是一種形式，從來也不當(dāng)一回事。為了強(qiáng)化這種聲音的作用和效果，詩人有意識地進(jìn)行精心的架構(gòu)，讓這種聲音以更為特別的方式呈現(xiàn)：“鴿群是鐘聲的形狀”、“召喚白色的、黑色的、灰色的、花色的鐘聲”“召喚鐘聲的鐘聲的形狀”，從而讓這種聲音有質(zhì)感，不但可聽，還可視可感。聲音以詩的形式突破了傳統(tǒng)的界限，產(chǎn)生質(zhì)感的形式飛躍，達(dá)到了一種更為藝術(shù)化的特別效果。
鴿子在詩中可獨(dú)立存于傳統(tǒng)的象征意義中，是和平美好的典型代表。但它在現(xiàn)實(shí)中的遭遇，充分表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)的敏銳直覺，有意識地通過鴿子傳導(dǎo)出現(xiàn)實(shí)中殘酷的一面。鴿子的另一層意思則是和聲音融合在一起，讓聲音以無形變成了有形，二者完美地交互式融合，可以說是巧妙得天衣無縫。從鴿子的形可以看到聲音的形，從鴿子的隱含的意義，可以看到聲音的特別意義，二者相輔相成，既提升了詩意，又升華了內(nèi)涵。
詩在最后特別突出了敲鐘人的作用和存在的意義?！拔摇辈粌H僅只是敲敲鐘，也不僅僅只是讓自己和一些人聽見，而是喚來更多的鐘聲的大集合：“而是召喚鐘聲的鐘聲”，讓多種多樣的鐘聲參與到一起，形成一個龐大的鐘聲隊(duì)伍，這就具備了非常的現(xiàn)實(shí)意義。敲鐘和聲音，從來都不是一帆風(fēng)順的存在，詩人以超越常人的洞察力，發(fā)掘出了“正在宰殺鐘聲的熱鬧人群”，并對這些人進(jìn)行了形象界定和描述，把敲鐘人更深入地推進(jìn)了一層，進(jìn)入到了一個不被覺察也容易被忽略的層級。敲鐘人在整首詩中深厚的現(xiàn)實(shí)意義得到完美的呈現(xiàn)。
——詩人一面鏡子
02
神青趕品詩：
鐘樓，鴿群，待宰的鴿子，熱鬧的人群，沉默的我，敲響沉默的我。這一系列詞語的火車轟鳴向前。我看到了作者內(nèi)心的濃煙。
如果鐘聲能夠召喚，如果鐘聲能用鐘聲召喚，我們屏息看到的世界就會換作我們以微笑而迎接的世界。然而，我們是誰呢？
宰殺依舊繼續(xù)，世界依舊喑啞。但一個人內(nèi)心的喑啞漸漸強(qiáng)盛起來而幾至于嘶啞，他獨(dú)自敲醒了自己。這是佛教故事的單掌作鳴嗎？或者說他就是消失了的曾經(jīng)的城市塔樓？
在禁錮中，在屠宰中，一把錘子不斷錘擊著一個悲痛而無奈的心，但這不是鐘聲。
鐘聲是悠遠(yuǎn)的，悠遠(yuǎn)如鴿影；或清越的，清越如鴿哨。要想召喚這樣的鐘聲，就需要肉體的生鐵。它黝黑的力量令它回憶起屠刀的力量和屠刀消隕的力量。
最后我回想到敲鐘人卡西莫多，一種愛的力量。我似乎不愿想到更多了，那么我就繼續(xù)默想光芒羽翼的鐘聲吧……
——詩人神青趕
03
舟自橫渡讀詩：
如果天空是自由的，那么鴿子的翅膀就有了自由的可能。而鴿群勾勒的天空也像歷史的天空般深邃遼遠(yuǎn)。是的，歷史也有少年時！我認(rèn)為先秦就是。那時候，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，甲骨文、青銅器，都是華夏乃至人類文明的標(biāo)志。尤其是后期孔子和其他諸子百家的自由爭鳴，奏響了中國歷史上空前的思想自由的華彩樂章。直至千古一帝的橫空出世，打斷了鴿子的翅膀，使得鐘聲啞默，天空因此而絕后！
詩人李威懷念少年時的鐘聲，那是他成長之后的頓悟。他不是因?yàn)閼涯疃鴳涯?，這和有些人想象中的懷舊和復(fù)古不同，別人看到的是鐘的形狀，而李威看到的卻是鐘聲的形狀。修復(fù)一只鐘易，而還原鐘聲縱使二千年也不一定做得到。更何況“黃鐘毀棄；瓦釜雷鳴”，陰云密布中，最令人絕望的頓悟莫過于鐘猶在而鐘聲不在！就像籠子里的鴿子一樣，只有任人宰割的死亡才是它的聊勝于無的宿命。
當(dāng)李威突然發(fā)現(xiàn)，那只鐘已化身為巨型鐵籠時，他內(nèi)心仿佛有無數(shù)只鴿子在掙扎。
那些支離破碎的“白色的、黑色的、灰色的、花色的鐘聲”，會不會有“一齊沖破籠子飛向天空”的可能?我想會的，只要召喚鐘聲的鐘聲”足夠多，只要在經(jīng)過每一個正在宰殺鐘聲的熱鬧人群中——菜市口有那么一個“獨(dú)自敲響自己的沉默/的敲鐘人的形狀”出現(xiàn)。我想，會的，一定會的！
——詩人舟自橫渡
