坐看云起時(shí)
——張家界大峰林交響音詩之五
羅長江
1
在黃獅寨、袁家界、石家檐、老屋場等高臺地帶，舉凡通往觀景臺的道路，凡乎都一一伸向懸崖。
我曾無數(shù)次盤桓于懸崖之上，與諸峰對坐。
與諸峰對坐，最最令人慕往不已沉醉不已的，是“坐看云起時(shí)”的諸般奇觀異象，以及圓融生命與宇宙的諸般感悟。在我眼中，砂巖大峰林乃是一個(gè)自成體系的生命場，云煙、云霞、云霓、云靄、云絲、云片、云朵、云團(tuán)、云層、云濤、云瀑、云漢、云?！瓱o一不是這個(gè)生命場孕藏和氤氳出來的靈動之氣。獨(dú)坐懸崖，看霞蔚林皋，嵐起谷壑，花燃石潤，樹秀峰蒼，一處處岑岫峣嶷，皆是濾去矯情與夸飾的沉靜與鮮活；而或云光幻化，虹影潛行，雪滌凡響，棣通太音，箕坐于天地之間的我，不知不覺中仿佛坐化成巖峰或者云彩了。
我無意去一一描摩和鋪陳大峰林云生云滅、云落云漲、云變云幻的萬千景色，在無限和生動的云霧面前，文字是顯得過于拘謹(jǐn)和蒼白了。單就摹云狀霧而言，其藝術(shù)手段遠(yuǎn)不及攝影與攝像那么直觀。如果不是親眼所見一組總題為《大地》的航拍紀(jì)實(shí)攝影作品，我實(shí)在難以相信攝影家從高空俯拍下的大地，會呈現(xiàn)出與人類如此相似的構(gòu)造！人對自然的開發(fā)利用竟可以刻畫出自己的形象，人類與自然的同構(gòu)統(tǒng)一幾乎不再是一種抽象概念，而成為確鑿無疑的客觀實(shí)在！在《大地》那里，自然是人化的，人與自然融為一體，基于一種超越地域、民族和國界的藝術(shù)思考，不僅僅他把大地拍成了人，而且他把大地當(dāng)作人來拍：混沌初開，宇宙起源，錯(cuò)綜復(fù)雜的信息流中，生命的信號開始出現(xiàn)，人類誕生了──陰陽、精血、胚胎、手足、臟腑、男女……總之，在滲透了東方哲學(xué)和民族文化精神的宇宙意識觀照下，作品充溢著超凡脫俗的寧靜，天造地設(shè)的和諧，超越時(shí)空的永恒，從而深深感受到自然與人類血脈相通的內(nèi)在聯(lián)系。
有人說，人類之所以成為萬物的靈長，是因?yàn)槿祟愂俏ㄒ徽局词澜缯局匡L(fēng)物的；上帝之所以比人偉大，是因?yàn)樗呔嵩贫?，具有宇宙觀的視野。恰恰，我曾擁有過如《大地》作者一樣站到上帝的位置上看世界的經(jīng)歷，所以，對高踞云端俯瞰大千，一直懷有深深的激賞與認(rèn)同。
2
那是一個(gè)“空山新雨后”的早晨。
云霧以它的造化無窮，直抉廣袤時(shí)空的微茫和生化天機(jī)的微妙，于無邊無際的蒸騰、波蕩和變幻中，貫以時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)起進(jìn)伏、時(shí)詭時(shí)譎、時(shí)開時(shí)合的律呂。盤坐于天子峰觀景臺一塊巨石之上的我，伴隨著磅礴而微妙的激發(fā)，靜明或昏酣的體驗(yàn)，突然覺得眼前的云霧，分明是在幻化和演繹古曲《瀟湘水云》的意境和內(nèi)蘊(yùn)──
先是“洞庭煙雨”、“江漢舒晴”兩段，古音委婉，寬宏澹茂，一派煙波淼瀚氣象。接下來，“天光云影”、“水接天隅”、“浪卷云飛”、“風(fēng)起云涌”、“水天一碧”、“寒江月冷”諸段，初如淡淡的水墨暈章，營造水波蕩漾、云影縹忽的氛圍；繼而，幻現(xiàn)于一片迷朦之中的千巖萬壑、片石云水，浸淫著光被四表的靜謐，有如一和平的夢，荷載黃昏般的遠(yuǎn)想和黎明色的驪歌；俄爾，節(jié)奏轉(zhuǎn)促，如聞大音程的急劇跳進(jìn)和不同音色的迭相呼應(yīng)，視覺中，感覺中，成片成片的云霧不斷幻出來林嘯森渺、峰巒晦明、空水際天、懸泉飛瀑，蹈厲著滿頭風(fēng)雨、騰踔奔涌的律動。終于，末尾兩段“萬里澄波”、“影涵萬象”，將“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的意境引向大光明、大圓融的宇宙生命景象，引向無限。這時(shí)，已沒有了峻急沒有了狂狷，有的只是超逸、從容和大氣，有的只是澄懷息慮的天籟、地籟和人籟，以及沉雄超邁、深邃熱烈的宇宙豪情！
真正的宇宙感，總是以音樂的方式表現(xiàn)出來的。
而人類最初的音樂原本是人心對宇宙內(nèi)在節(jié)律的感應(yīng)。
一如呼吸和心跳是衡量一個(gè)人生命的節(jié)奏，云霧作為大峰林大峽谷的心跳和呼吸，竟然創(chuàng)造出如此生動和豐富的“天樂”，實(shí)在令人驚奇不已，嘆惋不已。在西方音樂里，自然是美好的外部存在，人在自然中宛若一塊水中之石，亦美亦頑亦被水包圍，卻不與水渾然一體。東方音樂則不然，人和自然是相互不可分割的一個(gè)整體，就好比我和大峰林在云的浸淫下，不知不覺間已鹽融于水——“山水即人，人即山水”了。
據(jù)《說文》解：天，從一、大，“天”即人，“大人”也。身為人類生命個(gè)體的“小宇宙”，我應(yīng)該感謝坐看云起──這一番營魄抱一、心境俱寂的靜照與默處，它使我體悟到一個(gè)人全息縮影著一個(gè)宇宙，而一個(gè)宇宙又全息放大著一個(gè)人的道理。默對大荒，澄懷觀道，一次次地感覺和顫動著源于宇宙深層結(jié)構(gòu)的節(jié)律和脈拍，胸廓便如眼前涌云潑霧的大峰林大峽谷，倏忽亮開一片淡蕩空明而又無上光明的境界！
3
云是天地間最自由的元素，云的精魂是自由。它上天下地，有剛有柔，能露能雨，敢歌敢哭，高興時(shí)孔雀開屏般鋪出一天錦繡，傷心時(shí)痛快淋漓地潑灑一地滂沱，浪漫時(shí)可以即興出迷人的抒情詩和小夜曲。因了它的瀟灑，便令人格外看重它的篤實(shí)與專情。在我眼中，它好比一群群鐘情的留鳥，歌唱春天，歌唱生命和愛情，巢兒則一年四季筑在大峰林這永恒的家園，永生永世歌于斯、美于斯、息于斯、翱翔于斯……
“行至水窮處，坐看云起時(shí)”被視作古詩中暗藏禪機(jī)一類，傳誦至今。前一句似側(cè)重于感性的追尋，后一句則多含理性的品酩了。誠然，君臨于二百六十四平方公里的砂巖大峰林之上坐看云起，能不因了云的種種品性和精神，而對個(gè)性化人生的自由發(fā)展平添一份穎悟與默契？能不因了云的洗凈浮泛、洗凈鉛華、洗凈狂狷和峻急，浩浩然一派超逸、從容和大氣，而對人生的超拔與完善平添一份慕往與追求？能不因了云和大峰林的相依相守、相濡以沫，而對人體小宇宙與天體大宇宙的相應(yīng)相合，平添一份感應(yīng)與感動？……坐看云起，究其實(shí)是人生態(tài)度和人生境界的一番參悟與審美啊。
天人合一，自古以來為中國文人所推崇?！帮L(fēng)乎舞雩，詠而歸”的孔子，最早標(biāo)舉了山水精神中人文意識的覺醒；高歌大鵬鳥若垂天之云的莊子，以純自然的態(tài)度把握自然和個(gè)體生命的內(nèi)在律動；魏晉以下，文人們的旨趣則多在崇尚返樸歸真的山水養(yǎng)生之風(fēng)了。譬如那個(gè)寫《桃花源記》的陶潛先生，采菊東籬，臨流自照，吐不盡歸隱田園的衷曲。據(jù)稱，他性好琴書而不解音律，遂蓄無弦琴一張，道是“但識琴中趣，何勞弦上聲”，與他那清靜無為、消極避世的一貫主張甚是吻合。大樂師伯牙則不然：相傳他學(xué)琴三年后去到蓬萊，但聞滄海汨波，山林穴瞑，群鳥悲號，孤寂的山水情境使他受到強(qiáng)烈的震撼，整個(gè)心境獲得洗滌和改造，終而臻至藝術(shù)溝通天人關(guān)系的最佳境界，寫出了古典悠悠的千古絕唱。
陶潛和伯牙，一為消極避世的“桃源”思想之鼻祖，一為積極追尋的“蓬萊”精神之濫觴。這便幾乎有些寓言色彩了。多年前，聯(lián)合國科教文組織世界遺產(chǎn)委員會的兩位官員，曾別出心裁地把這里的砂巖大峰林景觀，喻為“一個(gè)位于人口密布的農(nóng)業(yè)地區(qū)之內(nèi)的美麗島嶼”。從此，每當(dāng)這里的云霧營造出海市蜃樓般的奇幻風(fēng)光，一種置身于“蓬萊仙境”的神秘感和神圣感便油然而生。再去環(huán)顧時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于云中的游人們時(shí)，便覺得摩肩接踵而來的男男女女身上，恍若閃爍一種可喜的追尋精神。坐看云起，有幸一覽煙云幻化的萬千景色，既飽了眼福，又砥礪了人生，該是何等美好的事情呢！
4
奇跡在我身上出現(xiàn)了。
懸崖之巔，絕壁之頂，太陽光正好將我的身影投射到崖下如毯如絮的白云上。這時(shí)，一道七彩的圓形光環(huán)，便以我的人影頭部為中心，輻射出熠熠光亮……
我愣住了！頓時(shí)我愣住了，失聲驚叫：“啊……”
我大氣未出，一動不動地呆立著，生怕驚擾和破壞了大自然這一神來之筆。我疑心這是一種幻覺……忽覺得周身成了如玻璃如虹霓一般的透明體，回映、流溢著閃爍四射的光芒。為證實(shí)這一切是不是幻覺，我小心翼翼眨了眨眼睛，才發(fā)覺自己已是淚流滿面了。
巨大的喜悅籠罩著我。在這塊由大峰林風(fēng)光擎起的天宇下，我慶幸找到了自己的福祉……后來才知道，這是景區(qū)風(fēng)光中不可多見的奇景，喚作“祥光映云”，系太陽、觀賞者、云霧三者正好成一直線時(shí)，太陽光衍射云霧中的水分子所致。
即便如此，我也是幸運(yùn)者??！
淚水模糊了雙眼。其時(shí)，渾淪中恍若置身于鴻蒙初開的茫茫宇宙；涵蓋和包容一切的是混沌；忽有一隙光芒穿過時(shí)空的穴道，照耀著大大小小的星球，閃閃爍爍的銀河，發(fā)亮的雪山與島嶼，瓦藍(lán)的海洋與天空，和雪山和海洋一樣壯觀的云彩，和云彩一樣豐富、靈性的心靈……
“宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)”。
這時(shí)，我已強(qiáng)烈地感覺到一種精神上的原初力量，將我的心靈自大峰林這一生命場往上提升著，提升著。漸漸地，氤氳和羽化為一片充滿生命沖動的白云，自由自在地棲息和翱翔于宇宙廣漠之鄉(xiāng)。
作者簡介：羅長江，一級作家，湖南作家書畫院副院長，湖南省作家協(xié)會生態(tài)文學(xué)分會顧問。出版著作30種，有作品入選中學(xué)語文課本，獲湖南省政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、毛澤東文學(xué)獎(jiǎng)、湖南省五個(gè)一工程獎(jiǎng)、中國長詩獎(jiǎng)等。代表作《大地五部曲》被譽(yù)為“關(guān)于大地的偉大交響曲”（謝冕語）。
