賀龍元帥祖籍地
萍鄉(xiāng)青山龍?zhí)撂矫?/font>
賀畫春（萍鄉(xiāng)青山葡萄龍?zhí)临R氏四修譜主編）
賀煥明（安源區(qū)政協(xié)文史辦原主任、安源湘贛名人文化研究會會長）
關于賀龍元帥認祖尋宗的史實一直是個懸而未解的謎，十大元帥中需要尋祖的也只有賀龍元帥一人。這與他的傳奇身世有關。
之前有人一直提出，賀龍的祖籍是在湖北鐘祥，因為賀龍長期在湘鄂川邊鬧革命，是他長期戰(zhàn)斗過的地方。顯然，戰(zhàn)斗過的地方并不能說明是祖籍之地。其在該地尋祖的故事，有著明顯的編造痕跡。認作遠祖，都是蓮花良坊賀憑公名下的子孫，為了統(tǒng)戰(zhàn)需要也情有可原。如果那時就找到了那里是祖籍地，其祖籍地問題就不會一直到1994年才被“確認”。按照法律規(guī)定，祖籍地是以三代為界限，即祖父出生地。而湖南桑植洪家關有關資料所述賀龍家族在該地已歷七代。作為自己的出生地，賀龍元帥不可能不知情，如果屬實就不存在需要尋找祖籍的問題?？梢哉f桑植作為祖籍地，賀龍是沒有認可的，也就是說他沒有承認他父親和祖父出生在該地。湖北祥林更不可能！因此，賀龍父母去世后囑其尋找的必然是其父親和祖父的出生地。所以其祖籍地在上述二地是否定的！正是由于受父母之托才會使他千方百計想要尋找自己的祖籍地，而符合賀龍元帥祖籍地的只有萍鄉(xiāng)青山龍?zhí)临R家沖。
原來自龍?zhí)临R氏子孫賀澍恩到山西任職以來，其夫人攜帶三個兒子自龍?zhí)?，一路北上，過長江、跨黃河，歷月余到達稷山縣知縣衙門府邸。后來賀澍恩三子賀培源為了學業(yè)又多次往返于贛晉之間。但每次來回都有龍?zhí)帘眷糇訉O陪伴同行。久而久之，這條贛晉之間的往來通道線路，便被大家所知。于是每當萍鄉(xiāng)老家這邊有事時，總會有本祠子孫會挺而走險，要到那個遙遠的山西去尋找賀澍恩，尋求一些幫助。據(jù)家譜記載，累計有十多位龍?zhí)磷訉O擅自去往山西。由于戰(zhàn)亂和路途遙遠（約4000多里路），大多數(shù)人在途中失散，走丟、失聯(lián)等。當然也有幸運的子孫，好不容易走到山西，但最后卻水土不服、疫病、災禍等原因而客死他鄉(xiāng)。
譜載，在稷山、曲沃、聞喜、太原等地均葬有龍?zhí)磷訉O的記載。如：興壽（澍年）清從九職，壽52歲，1865年歿，葬山西稷山縣城外北壇。培含字章榮年30歲，培楷號治卿年52歲，分別于1867年和1871年歿于山西曲沃縣，分葬于縣下西門寶塔下和縣南山丁山底。為此曲沃縣境內埋葬龍?zhí)临R氏族親6人。曲沃縣是遠離家鄉(xiāng)故土的族親集葬地。
1880年，二房方曙之子興實年僅52歲便于三年前因病去世，留下四個兒子，長子培煌二十九歲，體弱多病，沒有婚配；次子培茲十八歲，三子培藩十三歲，四子培功才十歲，家里常常揭不開鍋。培茲想起遠在山西稷山縣當官的堂叔賀興霖（賀澍恩），便準備了一些盤纏、衣物和干糧，帶著三弟培藩北行山西，要去山西堂叔那里碰碰運氣，謀個差事，以免全家人都餓死在家里。
他們沿著一條官道，經湖南一路北上，日出而行，日落而歇，歷盡千難萬險，來到長江邊，準備搭船過江上北岸。但此時突遭土匪打劫，所有的財物都被搶劫一空。后不知不覺逃到了武陵山區(qū)，兄弟二人被拋入荒山野嶺。正陷入絕境之時，幸好被附近廟庵的一位老道士所救。巧的是，不久湘西的一位姓賀的馬幫商人路過廟庵，了解他們的情況后，又是本家人，于是力勸他們落下腳來，等積攢了錢后，再圖北上山西尋親。兄弟二人覺得他們說得有道理，于是便隨馬幫幫主賀仕道在附近暫借草屋落下腳來，并成為他的得力助手。在馬幫里，他們一邊學做生意，一邊練習武功。幾年下來，他們的功夫大有長進，成為馬幫中不可缺少的好幫手，并結交了幾個賀姓兄弟，比培茲小一歲的幫主賀仕道便是其中之一。仕道還將小姨子王金姑介紹給他結為夫妻。
一日，培茲、培藩商量，是繼續(xù)北上山西呢，還是返回家鄉(xiāng)？結果都同意返回家鄉(xiāng)。但馬幫幫主賀仕道堅持要身強體壯的賀培茲留下來，希望幫他幾年再回去。無奈，見本家?guī)椭魇说缿B(tài)度誠懇，又是救命恩人，不好推托，賀培茲只好答應下來，讓已長大成人的培藩回去報信。
一日，分手時，賀培茲看著已有身孕的媳婦王氏，便對培藩說：我們就此分別，不知何時再能相聚？由于祖上居住之地名為龍?zhí)粒籼煤竺嬗续P形嶺，為了不忘祖宗，記住萍鄉(xiāng)老家，為此我要為腹中的孩子取名：若是生兒，取名為“龍”，若是生女，取名為“鳳”。讓他記住，老家在萍鄉(xiāng)大西路龍?zhí)?！要是日后我有個三長兩短回不去了，一定會讓他認祖歸家。望弟弟回去后告知家人。
兄弟二人分手后，又過了三個月，培玆妻生下一個大胖小子，高興之余，賀培茲想起了對弟弟培藩的臨別交待。因為兒子是國字輩，便為他取名叫賀國龍，希望他長大成人，牢記認祖歸宗的囑咐。
不久，賀培茲在一次馬幫運貨途中遭遇泥石流而遇難，那年他才38歲，而其子賀國龍才4歲。留下孤兒寡母，在賀姓馬幫幫主賀仕道的幫助、照顧下維持生計。后賀國龍名字被改為賀文常、字云卿。繼父賀仕道于1897年喪妻，其前妻名王五姑，生有三個女兒，無子，在大女兒賀英十一歲時去世（有賀英傳記文章為證）。1907年賀文常11歲開始繼承父業(yè)，操弄起了馬幫運貨的事業(yè)。后其親生母親王金姑和繼父賀仕道又生下一男（文掌）一女（滿姑）。1916年，賀文常20歲時，其親生母親王金姑病逝（有賀龍女兒文章為證）。賀文常屬猴，卻遵父母囑改名為賀龍，足見其對祖籍地“龍?zhí)痢钡纳ｈ髦椤?/p>
回頭說賀培藩歷經二月余的跋山涉水，千辛萬苦，回到了久別的江西萍鄉(xiāng)大西路葡萄嶺龍?zhí)晾霞?，安頓下來后，告知家人二哥已在外成家生子的消息。每每回想這段經歷，培藩感概：在家千般好，出門時時難。 但他再也沒有得到弟弟培茲的任何消息。
1916年民國原江西首任省長賀國昌主持二修龍?zhí)林ёV時，詢問培茲家人他赴山西投親經過，和培茲的下落，因年事已久，馬幫流動性大，培藩也記不清了，且事實上培茲也已早離人世，只是不知情而己。經多方打聽無果，只能抱憾地寫道：興實次子培茲，字文在，同治元年壬戍（1862）二月二十日子時生。歿無考。
關于賀培茲失聯(lián)之事，直到抗戰(zhàn)勝利以后，1946年，國共合作面臨分裂前，一個名叫賀龍的共產黨軍隊高官派兩個衛(wèi)士帶信前來認祖歸宗，才揭開賀培茲失聯(lián)之迷。但可惜的是：幾位族中長老竟然由于當時的政治原因而婉拒沒有接收賀龍的信件，也沒有公開表示接受賀龍認祖歸宗的請求，給賀龍元帥造成了一個終生的遺憾，也給龍?zhí)临R氏宗祠自己以巨大的內傷！
賀龍派人帶信到龍?zhí)琳J祖歸宗的事，盡管當時賀氏家族受時局影響沒有口頭接受，但也沒有否認，事實上已經是默認了。而賀龍曾派二個衛(wèi)士從山西護送女兒賀捷生到南方，后又派人尋回女兒一事，也和其派兩名衛(wèi)士攜親筆信到南方來認祖歸宗相吻合。而其出發(fā)地恰恰是當年其祖父和父輩要去投奔在那里做官的賀澍恩之處！這難道只是一種偶然的巧合嗎？
有關賀龍的祖籍，于江西省萍鄉(xiāng)市萍西龍?zhí)临R氏宗祠來說，在解放前是絕對回避不談的。直至解放后的六十年代才有年長的見證族人吐露出了實情。解放后的譜牒史料，無論是江西賀氏、湖南賀氏、湖北賀氏都是到九十年代后才開始續(xù)修，期間差不多相隔八、九十年，至上百年歷史，都是靠口口相傳，后面補充的。事實上，賀仕道一家無一人幸存，滿門忠烈。其事跡、家譜都是后來編撰的，且各種說法不一，難免失實。如說賀仕道的職業(yè)是農民，又說是裁縫，還有說是走馬幫的，武功好；而其逝世時間一說1920年，另一說1928年。賀英1886年生，幼年喪母（1897年），十一二歲當家，又說十六歲喪母。其母叫王五姑。而賀龍生母王金姑是1916年去世的！二人顯然不是一母所生！
龍?zhí)临R氏家族四修族譜的主編賀畫春的父親賀莊武（錫康）（1907年生人），上世紀三十年代初隨在外當法官的堂兄做家廚，幾年后改學開車。由于職業(yè)的原因，他父親的家，像吉普賽人一般，隨工作的變動而變動，不斷遷移在各個地方。先后在四川瀘州、重慶、貴州貴陽、江西南昌、贛州、寧都等地工作和生活。賀畫春記得還在讀初中時的六十年代，有一天他父親拿著一份登有賀龍消息的報紙，對兒子畫春說，賀龍是我們萍鄉(xiāng)老家的人。按字輩你要叫他爺爺。畫春當時很驚訝，為老家出了這么一個大英雄大人物而感到驕傲，卻并沒在意此事的重要意義。但是，從此賀龍是萍鄉(xiāng)龍?zhí)寥说挠∠笊钌钤谒男闹小?/span>
由于長期在外地生活長大，賀畫春沒有接觸家族宗祠文化，對家族歷史名人一無所知。這一晃60年過去了，他父母親也早已作古，他自己也于2009年退休了。2017年他受老家族老之請，為家鄉(xiāng)龍?zhí)临R氏修譜，感覺到名人偉人祖籍的重要，于是開始了追蹤溯源。這時候他回想起父親當年所說的這件事，決定作一番調研，還原賀龍祖籍真相，結果并非其父一人之說。
龍?zhí)临R氏祠堂的賀文成今年82歲了，他是村里一位頗愛研究族譜和族中歷史人物的文史愛好者。2017年9月賀氏家族在龍?zhí)琳匍_修譜理事會，當明確賀畫春為修譜理事會主編時，他便神神秘秘地跟畫春說：“告訴你一個事，賀龍是我們龍?zhí)临R家人?。?/p>
賀畫春問有何依據(jù)？他便說了這樣一件事：
解放前夕，也就是抗戰(zhàn)勝利后，國共合作分裂前夕，賀龍曾派了兩名衛(wèi)士模樣的人，騎著快馬，來到安源區(qū)葡萄村龍?zhí)临R氏宗祠，遞上一封賀龍親筆寫給龍?zhí)磷陟糇彘L的信，并代表賀龍?zhí)岢稣J祖歸宗的事宜。
族長賀培藩等人接過信，拆開來傳看了，來信大意是：賀龍聽他父親和母親說過，老家是江西萍鄉(xiāng)大西路龍?zhí)临R氏宗祠。他父親賀培茲當年去山西投奔賀興霖伯伯，途經武陵山區(qū)被刧，流落他鄉(xiāng)，后來在湘西落腳并成家立業(yè)。父親培茲在一次隨馬幫運貨途中遭遇不測而故。按父親生前交待，有朝一日，一定要回萍鄉(xiāng)龍?zhí)晾霞艺J祖歸宗，因此特派人到老家來完成先父這個遺愿。
當時萍鄉(xiāng)還處于國民黨控制之下，國共合作面臨分裂，雙方勝負不明，局勢比較混亂?？戳斯伯a黨軍隊高官賀龍的信，賀龍的叔叔、族長賀培藩等人既驚喜，又不敢說實話，怕招來麻煩，萬一國民黨占了上風，整個家族都可能招來血光之災。因此，族長他們沒敢公開表態(tài)，也沒有接受這封信。當時在場的賀氏族長賀培藩就是賀龍的親叔叔，還曾陪二哥培茲一起去山西，途中遭土匪打劫，流落湘西，最后自己回來。在場的還有賀龍的堂兄賀兆發(fā)、賀國章、賀宋康、賀經貽等人，他們當時都是龍?zhí)临R氏家族中飽讀詩書、且在外地做官的名賢。
賀文成講完這番話之后，又說上世紀九十年代，湖南修《中華賀氏通譜》時，賀煥明之父賀富林參加了有關會議，對賀龍元帥的祖籍地在湖南桑植和湖北鐘祥提出過異議，但沒有得到糾正，現(xiàn)又提出要與賀畫春一起來參與調研賀龍派人來龍?zhí)琳J祖歸宗這件事。但考慮到當事人都已經不在了，故擱置未予行動。后來多方信息匯聚，特別是兩位賀氏臺胞的遺囑令人感動。作為龍?zhí)临R氏修譜人員，賀畫春、賀煥明決定對這件事情做一番考證。
2016年，祖居龍?zhí)翛_的村民賀文成的兄長賀文光回萍探親，86歲的賀文光長期居住臺灣，這次是他第八次從臺灣回老家探親，卻不幸罹患重病，在老家去世。賀文光終前鄭重其事地囑咐其弟賀文成，告訴他在臺灣的八姑婆賀玫，2003年去世前特地透露了一個秘密，告訴說賀龍的祖籍是我們賀氏萍鄉(xiāng)龍?zhí)辆拥?。賀龍在解放前夕派專人到葡萄村龍?zhí)翛_認祖歸宗一事是真的。當時國共兩黨矛盾激烈，內戰(zhàn)己經開始，勝負尚不明朗。基于賀龍是共產黨軍隊高級領導人這一政治原因，為保護宗祠家族，賀氏宗祠的人一直不敢聲張。當時賀龍派人到葡萄村時，在場接待的人有：族長同時也是賀龍的親叔叔賀培藩、賀龍的堂兄賀國章，還有賀兆發(fā)、賀宋康、賀經貽等，而且他們都看了兩位客人捎來的賀龍的親筆信，信的內容大體意思就是自己事務繁忙，遵父親遺愿特派人過來代為認祖歸宗。
賀玫是一位國民黨將領的夫人，為什么臨終前要交待這樣的后事，說明她也很關心家族大事，她不愿意將這件事情永遠地埋沒掉。如果說過去不說出真相，是出于保護宗祠家族，那么現(xiàn)在不說是沒有道理了。思前想后，賀玫還是在臨終前把這事說出來了。
那么，八姑婆賀玫究竟是何許人也？她是清末五品銜知縣、民國湘潭銀行行長、龍?zhí)翛_賀氏家族賀國章之第七女，由于她在家中排第八，故按不同字輩，人稱八妹、八姐、八姑或八姑婆。賀龍的父親賀培茲與賀國章是叔侄，而賀玫又是賀國章的女兒，那么，賀玫與賀龍就是堂兄妹。
賀玫的信息來源有兩個：一是她父親賀國章是賀龍派人來訪時在場的重要人員之一，是這件事的親歷者，事后并將此事告訴給了賀玫，并要她保密，決不輕易告訴他人。二是賀玫的丈夫鐘石盤當時是江西省保安團的少將司令官。他從下屬報備的信息或擋案資料里，掌握了這樣一個情況，然后告知了夫人賀玫。賀玫自小受到良好教育，1928年，北伐結束，全國統(tǒng)一。這年年僅20歲的芷英嫁給了萍南七寶籍東北軍少將辭職回鄉(xiāng)的鐘石磐。鐘生于1903年，17歲中學畢業(yè)便考入北京匯文大學預科。19歲考入東北講武堂步科第五一期。1924年直奉大戰(zhàn)，鐘到第三旅教導營任上尉連長。1927年在奉軍第八軍任上校團長。1928年任少將支隊長。此時北伐成功，東北易幟，全國統(tǒng)一。鐘辭去軍職，與賀玫結婚。婚后小夫妻一同前往日本深造。1932年鐘畢業(yè)于日本陸軍士官學校23期；賀玫畢業(yè)于東京女子家政學校。夫妻學成回國，定居北京。1933年鐘應邀出任江西省保安司令?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他率團與日軍作游擊戰(zhàn)。1938年12月底，他任岷山游擊區(qū)少將司令官。1945年抗戰(zhàn)勝利后，鐘任江西省訓導團少將總隊長，1949年初出任贛南師管區(qū)司令，繼而隨國民政府逃往臺灣。
到臺灣后任國防部高參，僑居嘉義。1963年，鐘60歲，自臺南縣黨部退休。自此擺脫一切公務，專心學佛修行。鐘信佛頗早，與他的家庭有很大關系。1932年，鐘從日本回國住在北京時，父母都是華北佛教居士林的林友，開始接觸佛教。他夫人賀玫女士也受佛教居士——父親賀國章、伯父賀國昌(曾任江西省民政長)的影響，自幼信佛，對鐘石磐亦有影響。
鐘到臺灣之后居住嘉義。他反省自己戎馬一生，自感罪孽深重。1952年，鐘石磐與夫人賀玫‘同時皈依佛門，拜甘珠上師與慈航法師。鐘法名慈圣，賀法名慈賢。從1952年出家，到1973年20多年的修行，鐘70歲時，已是臺灣比較知名的高僧大師，他撰寫《凈土宗講話》在居士中有較大影響。1974年撰寫回憶錄《一夢七十年》數(shù)萬言，均已出版。1992年1月28日鐘病逝于臺灣嘉義新營建業(yè)路新居，享年89歲。
鐘去世后，其遺孀賀玫一直居住在嘉義。直到2003年自知年事已高，時日不多，想回大陸老家已無可能。想起本族二位侄孫均是隨她一起到臺灣的，便要子女通知居住在臺中的賀文光、居住在臺南的賀祖威，相約到嘉義見面，有話要說。倆侄孫不敢怠慢，迅速趕到嘉義八姑婆家。正處重病中的八姑婆見倆侄孫到來，突然來了精神，并告知他們一個驚人秘密，中共元帥賀龍的祖籍為萍鄉(xiāng)龍?zhí)?，跟他們是同一個賀氏宗祠，并詳敘了賀龍在大陸解放前夕給龍?zhí)磷骒糇彘L賀培藩寫了信，并派專人到萍鄉(xiāng)龍?zhí)领籼谜J祖歸宗的事。
當時她的父親賀國章是在場人之一。希望侄孫倆人日后有機會回大陸家鄉(xiāng)時，一定轉告族人這件事的真相，不要淹沒了這個家族歷史。交待這事不久，賀玫去世，與夫同葬在嘉義，享壽95歲。
賀文光曾多次回大陸老家探親，但前幾次都沒有透露這事。直到2014年最后一次回到家鄉(xiāng)，在得了重病之后，他深知自己時日無多，便決定將在臺八姑婆賀玫遺囑轉告弟弟賀文成，要他想辦法把這事向祠堂交待清楚，以記入譜中，傳予后世。
賀文成在得到這個信息之后，于2015年12月給北京的賀龍長女賀捷生寫了一封信，同時也向湖南省桑植縣洪家關賀氏族長寫了一封信，轉告了臺胞老人的遺囑，即賀龍曾在解放前夕派人到江西省萍鄉(xiāng)大西路龍?zhí)琳J祖歸宗之事，但一直沒有得到回復。后來，這事也反映到中華賀氏文化研究會會長賀亮那里。這條消息在2016年的《中華賀氏》雜志第7頁上進行了登載（“紀念賀龍同志誕辰120周年系列活動紀實”）附文：關于賀龍元帥的祖籍，有兩份資料：一份是賀龍的出身地湖南桑植洪家關賀氏資料………第二份為江西萍鄉(xiāng)市安源區(qū)青山鎮(zhèn)葡萄村龍?zhí)临R氏的資料。其資料顯示：賀龍的祖籍之地應該是萍鄉(xiāng)青山葡萄嶺………＂。
從《中華賀氏》雜志轉載的觀點來看，表明目前賀龍的祖籍在湖北鐘祥或湖南桑植，事實依據(jù)都不足。其出生地在湘西湖南桑植，這一點是沒有問題的。而山東、浙江、江西、湖南、湖北、廣東、四川各省多地賀氏都源自萍鄉(xiāng)蓮花良坊賀憑公。
還有一個人證是賀本忠。他是家居萍鄉(xiāng)湘東的同族宗親，他目前隨兒子居住在合肥工業(yè)大學。在一次通話中，談及賀龍祖籍問題時，他提供了一條這樣的信息。他的父親在很早的時候就跟他說過：賀龍的祖籍是我們萍西葡萄嶺龍?zhí)翛_賀家祠。賀龍曾在解放前夕，派兩個人到萍鄉(xiāng)城內賀氏公祠認祖歸宗，兩位來客還捎帶了賀龍的一封親筆信。族老看了這封信，信的內容記得最清楚的有兩句話：＂寧愿十元錢買肉吃，也不要一塊錢買田租。＂意思是說：近年內國家必將改朝換代?，F(xiàn)在有錢買點肉吃可以，但千萬不要去買田買地，以免以后為自己和家庭帶來麻煩。當時很多人看過之后，不是很理解，沒當一回事。只有賀本忠的父親有點政治敏感性，他仔細逐磨之后，理解了這兩句話的深刻含義，于是便說服家人，釆取了果斷行動。爺爺家原先比較殷實，有田有地還有多處房產，家里比較富有。之后父親記住了這兩句話，便開始變賣祖上幾輩積攢下來的大部分房屋田產。一兩年下來，賣得僅剩4畝田產供自己耕種。1949年7月萍鄉(xiāng)解放，不久全國解放。10月1日中華人民共和國成立，接著黨領導人民進行了土地改革，劃分了成分。我家由于剩余田地不多，僅劃為中農（若按變賣田產前的標準來計算，恐怕會劃為地主成份）。這樣的明智之舉，讓我們家子子孫孫，沒有因為成份問題而因此受到影響，能讀書上學工作，政治上沒有受到約束。所以，賀龍的這封信，挽救了我們這個家。感謝父親的果斷決策，也要感謝賀龍的在信中提醒！
賀玫和賀文光兩個老人的臨終遺囑和其他見證人的證言，證明賀龍元帥解放前夕派人到龍?zhí)羴碚J祖歸宗，認定萍鄉(xiāng)龍?zhí)临R氏宗祠是賀龍祖籍所在之地。
賀龍為什么在公開場沒有透露自己的真實祖籍？一是年輕時因為對繼父賀仕道的感恩。二是因為還沒有落實自己的真實祖籍在何處。
在解放前夕，為什么要派人來江西萍鄉(xiāng)龍?zhí)磷陟粽J祖歸宗呢？主因有三：
一是父母的囑托，自己的承諾，一定要兌現(xiàn)。
二是賀龍抗戰(zhàn)時期在山西，聽到了太多有關清代清官江西萍鄉(xiāng)人賀澍恩的親民事跡，弄清了這位自己先祖在山西的貢獻，故加大了要尋根問祖的決心。
三是經過艱苦卓絕的斗爭，抗日戰(zhàn)爭取得勝利，心情比較愉悅，故拿起筆，寫下了這封認祖歸宗的信，并派專人千里迢迢趕回老家正式認祖歸宗。說明他已經考證認定龍?zhí)辆褪撬淖婕亍?/span>
那么，賀龍為何后來不再來龍?zhí)琳J祖歸宗了呢？一是因為自己已轉達心愿，但龍?zhí)临R氏沒有接收他認祖尋宗的信；二是新中國成立后他不但是開國元帥，還兼任了國家體委主任，工作繁忙，作為胸懷寬廣的無產階級革命家，他對認祖歸宗一事看得更淡薄了，后來又受到政治迫害，因此一直到他去世后的八、九十年代才在他的出生地桑植著手調查。由于不言而喻的因素，賀龍祖籍地仍存在爭議。
這正是：
父輩長途赴晉尋親，突遭劫難湘西遇恩人入馬幫，不幸身亡遺囑托孤，莫丟鳳嶺胞衣故土；
國龍亂世出生喪父，柳暗花明桑植逢仕道礪帥才，崢嶸歲月派員來信，終續(xù)龍?zhí)裂}親情。
