神話出沒的地方
——張家界大峰林交響音詩(shī)之十
羅長(zhǎng)江
張家界頂有神仙
——朱镕基《重游湘西故地》
走進(jìn)這篇神話之后，我便迷路了。
按一位臺(tái)灣作家的判斷，世間萬物如果真的很好，好到極致，大抵終于都會(huì)嫁給神話的；群花雖微，但只要像月下突拔的峰頭沾得幾許天庭幽輝一樣，能和神話結(jié)緣者，總有其特異的風(fēng)姿。
然而，美侖美奐如砂巖大峰林風(fēng)光者，卻沒能蒙上流傳久遠(yuǎn)的神話之紗，覺得多少有點(diǎn)美中不足。至于那些一擁而上的“傳說故事”，多系開發(fā)旅游后本地文人的急就章，并非真正意義上的“原汁原湯”，自然不在真正意義的神話之列。
可在我的感覺里，這地方實(shí)實(shí)在在容易讓人往“神話世界”聯(lián)想。這里的確沒有衍生過類似女媧補(bǔ)天、八仙過海、白娘子盜草、牛郎織女鵲橋會(huì)……等等單個(gè)的神話故事；但這兒的整體氛圍，無處不彌漫著氤氳著神話氣息和神話色彩。當(dāng)我遠(yuǎn)眺“九重仙閣”，那一片絕壁奇嶂誘發(fā)出幾多神往之情啊，才輕吟一句“我欲乘風(fēng)歸去”，濃霧便將想象的翅膀給碰得濕濕的了。當(dāng)我往詩(shī)中折一截長(zhǎng)虹去天橋垂釣，釣入浴云海的星星，釣孵出神話的太陽(yáng)，不由得突發(fā)奇想，要把整座張家界釣給全世界看看……天橋呢，便贈(zèng)給兩地分居的織女和牛郎。我還描寫過手搭涼蓬，眺望遠(yuǎn)方的汲水女子，瓦罐里的水流了一地，背簍里長(zhǎng)出來月光花和藤蔓的幻覺；描寫過走在神話般荒美和童話般奇麗的溪谷里，疑心是走在幽藍(lán)中透著空明的海底，珊瑚礁叢生著，五顏六色的魚類和貝類明滅其間，龍女笑吟吟踏波而來，一晃又不見了的幻覺。我一直覺得，屈子筆下那位“披薜荔兮帶女蘿”的山鬼兒，含睇含顰、芬芳四溢，是應(yīng)該在這種山水氛圍中出沒的，云之端，山之阿，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)著一個(gè)窈窕女子，一個(gè)食花飲露的尤物，千百年間癡癡盼望著心上人前來約會(huì)，等成了一則纏綿悱惻的神話……徜徉在云霧幻化的神話境界，迷花倚石，千崖萬轉(zhuǎn)，這時(shí)，稍遠(yuǎn)處若是有幾位游人迤邐而行，不經(jīng)意間興許幻出來唐僧師徒西天取經(jīng)的畫面：坐滑竿的幻成騎白馬的唐僧，扛行李的挑夫幻成沙和尚，半空中恍若傳來一聲斷喝，便是一個(gè)筋斗十萬八千里的孫行者，提著金箍棒攆那剛被識(shí)破的妖精了……后來，聽說中央電視臺(tái)拍攝電視連續(xù)劇《西游記》及其續(xù)集，果然兩度將這里做為主要外景地，恰好驗(yàn)證了這種幻覺與神話故事中的氛圍，該是多么的吻合！
張家界大峰林沒有原生意義的神話，卻是神話出沒的地方。
多年前的某月某日下午四時(shí)許，風(fēng)雨過后，蒼茫斜陽(yáng)，整個(gè)天子山漫開一片朦朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，千仞峰林在霧嵐里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一隊(duì)上海游客來到神堂灣的景點(diǎn)“點(diǎn)將臺(tái)”，一幅奇異的畫面把大家驚呆了：巖峰林立的神堂灣中央，七位少女從云霧中飄落至一巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上，飲茶，撫琴，翩翩起舞達(dá)二十多分鐘之久。游人初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看時(shí)，仍見四紅三綠，長(zhǎng)發(fā)披肩，體態(tài)婀娜，舞步輕盈，畫面清晰而歷歷在目。直至“仙女們”隨一片云霧隱去之前一秒鐘，眾人仍是屏息斂氣，不敢弄出半點(diǎn)聲響；帶有相機(jī)者則一直不歇?dú)獾陌磩?dòng)快門，生怕這可遇不可求的一幕稍縱即逝……
我寧肯相信這是神話?？蓪?dǎo)游和當(dāng)?shù)匕傩蘸V定一副眼見為實(shí)的表情。轉(zhuǎn)而一想：面對(duì)宇宙萬物，不能造日月星辰、山河草木的人類，則運(yùn)用科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、攝影以及神話等等手段，或作感情的闡釋，或作理性的縷析，再現(xiàn)和表現(xiàn)大千世界的美麗和神奇。既如此，神話也罷，事實(shí)也罷，旅人游客碰上了這情形也罷，沒碰上也罷，在這謎一般幻美的神話境地，只要你覺得自己心懷創(chuàng)造美和消受美的一份人生激情與快意，就足夠了。
這地方有兩種花，一曰龍蝦花，一曰鴿子花。前者多生長(zhǎng)在金鞭溪一帶，模樣酷似活的龍蝦，每每從那里經(jīng)過，便有幻覺不期然漫出：湛藍(lán)湛藍(lán)的海底，水晶宮流溢四散著童話光芒；綴著夜明珠的蝦女們游過去游過來，妖冶如藤植物一樣地扭動(dòng)著腰肢，身后冒出來一串串水氣泡，一串串欲望搖曳成花。鴿子花因酷似展翅欲飛的鴿子得名，其絢麗其爛漫，使人總疑心有一群天使般的林妖在秋千上蕩過來蕩過去，春情蕩漾的樹林子濺開一片歡笑，林妖們穿著五彩云霞編織的衣裳，率百獸踏歌而舞，麂子的腳印豹子跟著走，鹿兒的腳印虎兒跟著走……
幻想比現(xiàn)實(shí)更活躍。神話比歷史更強(qiáng)悍。倘若活生生的現(xiàn)實(shí)同時(shí)又富有神話氣息，則尤為誘人了。不久前，黃龍洞內(nèi)挨近地面的日光燈附近，發(fā)現(xiàn)有野草復(fù)生。這消息使得專家們大為震驚，所謂喀斯特溶洞不可能有植物存在的說法因此而傾覆動(dòng)搖了。這些植物的種子，隨風(fēng)或由飛禽走獸帶進(jìn)數(shù)百米深處的洞穴可能性很??；那么，它們是在千萬年前形成洞穴時(shí)被偶然裹挾進(jìn)來的嗎？如同古蓮子一般，千萬年長(zhǎng)眠于斯而生命力仍在，當(dāng)日光燈以陽(yáng)光的名義叩醒沉寂億萬年的生命之夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于溶洞的美麗傳說，霎地給涂上神話般的色彩！
卻原來，神話并非都是古老的喲。
想想也是。既然神話是歷史的投影與折光，那么在歷史的發(fā)展演變過程中，自然會(huì)有新的神話和富有神話意味的東西衍生。即以二百六十四平方公里的砂巖大峰林為例，也許是歷史有意為這塊土地留下一段悠長(zhǎng)的空白，截至本世紀(jì)七十年代末的漫長(zhǎng)歲月，一直“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。然而，忽如一夜春風(fēng)來，三千奇峰放異彩，很快地，這片奇山異水成了世界自然遺產(chǎn)，成了世界地質(zhì)公園，成了中外矚目的原始與現(xiàn)代無縫對(duì)接的風(fēng)景線。這不比神話還要?jiǎng)尤藛幔?/font>
一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚，我盤桓于茶盤塔景區(qū)的仙人橋一帶，仰目星漢，煙霞明滅，默對(duì)群峰，青冥浩蕩。恍惚間，若聞數(shù)千座巖峰簌簌作響，在一片縹縹緲緲的仙樂聲中，開始扭動(dòng)著腰肢，加入了龍蝦花們、鴿子花們、藤植物們以及所有的原始次生林們的巫風(fēng)儺舞的行列。山國(guó)的精靈們紛紛跑出來了，從天空、從森林、從峽谷，從所有神秘兮兮的地方──
龍女笑吟吟踏波而至；騎著赤豹，折一枝芳馨遮了羞處的山鬼兒嫣然一笑，又不見了；神堂灣的仙女們，珙桐灣的林妖們，白馬一度由滑竿替代的唐僧師徒一行，老在神堂灣擊鼓擂陣的向王天子的義軍們……紛紛乘坐黃石寨索道、天子山索道和水繞四門的觀光電梯，興匆匆來了。霓為裳，風(fēng)為馬，虎鼓瑟，鸞回車，仙人橋上列如麻……好一處神話出沒的所在?。?/font>
我的靈魂在出竅。
我的軀體在羽化。
飄飄然，恍恍然，我騰云駕霧，上天入地，一個(gè)角落一個(gè)角落地?fù)岜槎倭钠椒焦锿恋厣系钠婊ó惒荩嬗幸环N想與每一株奇花異草以及能夠變出奇花異草的流螢飛蟲挨個(gè)兒親吻的沖動(dòng)！我騰云駕霧，上天入地，一個(gè)方位一個(gè)方位地拍遍三千奇峰八百秀水，想告訴奇山異水以及與奇山異水相親相愛的流云飛霧──你便是神話，他便是神話，我便是神話，我們?cè)谏裨挸鰶]的地方創(chuàng)造美麗千古的神話！
月亮照耀下的大峰林，映著神話的光芒。
來自大洋彼岸的一位華裔小姐說，真想把月亮帶回家呢。
我微微一笑，月亮原本就沒有國(guó)界的。話正待出口，卻咽了回去。既然這兒是神話出沒的地方，既然砂巖大峰林的月光抹上了特有的神話色彩，游人們?yōu)楹尾豢梢詮倪@里帶走文化的光輝，精神的光輝呢？
月華如水，水灑在每片葉子上，月就映在葉子上了……
作者簡(jiǎn)介：羅長(zhǎng)江，一級(jí)作家，湖南作家書畫院副院長(zhǎng)，湖南省作家協(xié)會(huì)生態(tài)文學(xué)分會(huì)顧問。出版著作30種，有作品入選中學(xué)語(yǔ)文課本，獲湖南省政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、毛澤東文學(xué)獎(jiǎng)、湖南省五個(gè)一工程獎(jiǎng)、中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)等。代表作《大地五部曲》被譽(yù)為“關(guān)于大地的偉大交響曲”（謝冕語(yǔ)）。
