感悟開遠(yuǎn)人祖廟
作者：陳懷志
數(shù)年前就聽說，云南省開遠(yuǎn)市小龍?zhí)舵?zhèn)老勒彝族村有“人祖廟”。人祖即人類祖先，開遠(yuǎn)歷史上乃野地僻壤，離先進(jìn)的中原萬(wàn)里之遙，怎么會(huì)有“人祖”呢？驚訝、感嘆之余，難免萌生一睹為快的希望。最近，開遠(yuǎn)市延安精神研究會(huì)與小龍?zhí)舵?zhèn)組織游覽名勝古跡、增強(qiáng)文化自信的采風(fēng)活動(dòng)，我的夙愿終于得以實(shí)現(xiàn)，走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的“人祖廟”。
老勒村離小龍?zhí)舵?zhèn)19.95公里，距開遠(yuǎn)城40公里，海拔1516米。有40余戶人家、170余人，彝族人口占全村總?cè)丝诘?0％以上?！叭俗鎻R”位于老勒村西北端、與建水接壤的龍樹山坡上，坐南朝北，廟后及左右方綠樹蔥蘢、流翠滴蒼、花香草茂、鳥語(yǔ)輕吟，令人賞心悅目、浮想聯(lián)翩。廟前是一片開闊地，舒眸可見無數(shù)山峰由近及遠(yuǎn)、起伏連綿，給人帶來天寬地闊、“一覽眾山小，心隨彩云飛”的感覺。廟里，供奉著一男一女兩尊神像，男左女右、男矮女高；男著綠袍，面容清潤(rùn)、五大三粗、體態(tài)壯實(shí)，左手抱簽筒、右手搖羽扇；女被紅裝，瓜子臉龐、櫻桃小口，懷抱襁褓，秀麗端莊。凝思神像，油然起敬的同時(shí)，我情不自禁在心中叩問：這是神嗎？分明是凡夫俗子嘛！其他地方的“人祖廟”……
門外傳來的聲音打斷了我的遐思。步出門檻，見一位六十歲左右的大嫂在給朋友們講述人祖廟的傳說。我凝神靜聽，將她對(duì)著壁畫、有聲有色的講演，經(jīng)編排后，記錄在腦海中：
相傳，盤古開天地后，產(chǎn)生了人類。后來，天下人不守禮法，不敬天地，不孝祖宗，不惜衣祿，惹得玉皇大帝發(fā)怒了。于是，他令天河神掘開天河，放下洪水，欲滅絕人類。一時(shí)間，洪濤滾滾，整個(gè)人間一片汪洋，白浪滔天，人們都被洶涌的洪水埋葬了。布沼壩則舊老勒彝村，有兄妹二人，緊抱一棵大樹，被仙鶴所救，才躲過一劫，棲息于老勒彝村。正當(dāng)兄妹兩人到處尋找，總見不到一個(gè)人的時(shí)候，卻見一只白鷺鷥飛來，站在一棵萬(wàn)年青樹上開了口：“告訴你們吧，現(xiàn)在天下除你兄妹二人外，已經(jīng)沒有人了。為了人類繁衍生息，你倆就結(jié)為夫妻吧?！毙忠宦?，臉?biāo)⒌丶t了，反駁道：“兄妹成親，這不是亂倫嗎？”白鷺鷥哈哈一笑，說：“好！那你們就聽天由命吧。你們可將你們面前的石磨背上山，兄將上扇背到北山，妹子背下扇上南山，再將兩磨盤往山下滾。若磨扇合在一起，你們就拜堂成親，若不合在一起，就罷了。這是天意！”兄一聽，冷笑：“這可能嗎？好，滾吧！”結(jié)果，兩扇磨盤真的嚴(yán)絲合縫壘在一起，妹的磨盤在下，兄的磨盤在上。白鷺鷥說：“你們二人成親吧！這是天意?！毙置枚艘宦牐R聲嚷起來：“這不行！從古至今，沒有兄妹成親的規(guī)矩！”白鷺鷥笑道：“規(guī)矩是人定的，只要定得合情合理。那再滾簸箕和篩子吧，若二者能合在一起，就證明兄妹成親，讓人類生生不息，才是正理。”兄一聽，就拿起篩子上東山，妹就拿著簸箕上西山，簸箕、篩子飛快地滾動(dòng)，很快就滾到山箐里，而且，篩子在上，簸箕在下，合在一起。盡管如此，兄妹二人還是不肯成親，說：“這樣做，有傷風(fēng)化！”白鷺鷥說：“好！那就再試一次，怎么樣？”兄問：“還要怎么試？”白鷺鷥說：“隔河穿針。”妹問：“怎么穿？”白鷺鷥說：“你二人一個(gè)在河這邊，一個(gè)在河對(duì)岸，各拿一根繡花針和一捆絲線，并同時(shí)將絲線拋向?qū)Π丁Ｈ墙z線穿進(jìn)對(duì)方針眼，那就是天意不可違了?！毙置脙扇讼耄哼@怎么可能呢？結(jié)果，兄拋出的絲線不偏不倚，竟然穿進(jìn)兄的繡花針眼里，妹扔出的線也鉆進(jìn)兄的針眼里。更奇怪的是，兩根線竟然扭在一起，將兄妹二人拉進(jìn)河中央，最后擁抱在一起，洗了個(gè)河水澡……兄妹二人拗不過，終于結(jié)為夫妻。一年后，妹生下一肉坨，兄情急之下，持刀將肉坨砍開，瞬間，跳出童男童女各五十人。童男童女長(zhǎng)大成人后，分別結(jié)為夫妻，世世代代生兒育女，才使人類繁衍生息，香火永繼。為紀(jì)念兄妹倆的創(chuàng)世之功，后人建廟塑像，頂禮膜拜，代代相傳，祭祀至今。
記錄罷，我的心似乎長(zhǎng)上翅膀，飛向遙遠(yuǎn)的天邊，融入古老的歲月，徜徉在全國(guó)其它“人祖廟”中。在我國(guó)，有人祖廟的地方不少，山西臨汾吉縣、陜西西安驪山之巔、陜西臨潼、河南淮陽(yáng)、河南新蔡以及陜西藍(lán)田華胥鎮(zhèn)等地的人祖廟威望最高。這些人祖廟，幾乎都尊伏羲、女媧為“人祖”，說太古之時(shí)，洪水泛濫、生靈遭難，世間只剩下伏羲、女媧兄妹二人。他倆為了繁衍后代，向天禱告，愿結(jié)為夫妻。怎樣才能證明上天是否應(yīng)允呢？?jī)扇藢缮仁霃捏P山頂滾下來，默祝：若天應(yīng)允，兩扇合為一體，即結(jié)為伉儷；若不允，就不聯(lián)姻。結(jié)果，兩石碾重合一起，二人當(dāng)即拜堂成婚，繁衍了中華民族。在新蔡，人們稱伏羲為“人祖爺”，稱女媧為“人祖奶”。在臨潼，人們視伏羲、女媧為東方的亞當(dāng)和夏娃。在藍(lán)田華胥鎮(zhèn)，供奉的“人祖”則是華胥氏。傳說，華胥是中國(guó)上古時(shí)期（距今1萬(wàn)余年）華胥國(guó)的女首領(lǐng)，踩雷神腳印、感應(yīng)受孕，生伏羲、女媧；伏羲、女媧生少典；少典生炎帝、黃帝……
品味美麗動(dòng)聽的神話故事，我深感中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，令國(guó)人自信倍增。同時(shí)，我真切感受到，開遠(yuǎn)人祖廟及其傳說，與其它人祖廟及其傳說，既蘊(yùn)含著異曲同工之妙，又彰顯著匠心獨(dú)創(chuàng)之美?！靶置媒Y(jié)婚”，繁衍后代，使人類生生不息，是異曲同工之處。而開遠(yuǎn)人祖廟的傳說，講述的是“凡人”，與其它人祖廟傳說講述“圣人”不同。這“不同”，似乎蘊(yùn)藏著“人民創(chuàng)造歷史”的真諦。開遠(yuǎn)傳說中加入“后來，天下人不守禮法，不敬天地，不孝祖宗，不惜衣祿，惹得玉皇大帝發(fā)怒”這樣的故事情節(jié)，可謂“匠心獨(dú)運(yùn)”“大膽創(chuàng)新”。這“創(chuàng)新”的細(xì)節(jié)，則是對(duì)假丑惡的鞭笞，對(duì)真善美的頌揚(yáng)。由此可見，開遠(yuǎn)人祖廟及其傳說，以凡人兄妹成婚、拯救人類的精神，實(shí)際上是人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切的人文精神。這種精神，體現(xiàn)的是博大寬厚的包容精神、生生不息的命運(yùn)精神、自然和諧的和合精神。
總而言之，從開遠(yuǎn)老勒人祖廟的創(chuàng)建，并使之得以至今保持完整，充分證明，開遠(yuǎn)雖是遠(yuǎn)離中原的僻鄉(xiāng)荒野，但絕非荒蠻之地，其歷史文化同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，堪與中州比肩。寫到這里，我突然想到開遠(yuǎn)的臘瑪古猿。有關(guān)資料顯示，開遠(yuǎn)小龍?zhí)睹旱V于1956年、1957年、1980年、1982年先后四次發(fā)現(xiàn)古猿的上頷骨化石等20余枚。經(jīng)專家判斷，這是世界上中新世臘瑪古猿中最好的標(biāo)本，開遠(yuǎn)臘瑪古猿的生存年代是一千五百萬(wàn)年前的晚中新世，是從猿演化到人的過渡代表，是同類古猿中的早期類型，因此，開遠(yuǎn)是人類發(fā)展的搖籃之一。由此可見，中華民族有共同的祖先，各地、各民族、各姓氏也有各自的祖先，開遠(yuǎn)并不例外。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！庇瘟T老勒“人祖廟”，我遐思不斷、浮想聯(lián)翩、感慨不已：堅(jiān)定文化自信，不斷推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，是開遠(yuǎn)頻鑄輝煌的根，是中華民族繁榮富強(qiáng)、永遠(yuǎn)立于世界之林的魂。
就以一部歷史長(zhǎng)篇小說中一首《五律 》對(duì)開遠(yuǎn)“人祖廟”的暢想收尾吧！
人祖在何方？阿迷遺韻長(zhǎng)。天河波滾滾，大地淚汪汪。
兄妹姻緣結(jié)，兒孫繁衍忙。廟中思若緒，美夢(mèng)助興邦。
陳懷志 1945年2月生于云南石屏。迄今在全國(guó)300余種報(bào)紙、雜志、書籍發(fā)表文學(xué)作品200余萬(wàn)字。出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說《明代王廷表傳奇》、小說選集《清河緣》、130首詩(shī)詞入編《詩(shī)書畫三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、詩(shī)詞集《傾聽天籟》、古籍評(píng)賞《楊升庵王鈍庵雙百梅花詩(shī)鑒賞》。
