《精氣神養(yǎng)生法之金仙證論解說》序
白一帆
春節(jié)過后，人們似乎都需要從繁忙的過節(jié)氛圍中恢復(fù)一下體力。正當(dāng)我有感于這快節(jié)奏的生活速度之時(shí)，久未謀面的林初興同志來到我辦公室，送來《精氣神修煉養(yǎng)生法》的文稿，要求我為他的新作寫序。我翻閱一下，發(fā)現(xiàn)這是一本運(yùn)用我國古老的《黃帝內(nèi)經(jīng)》及道家的一些養(yǎng)生知識(shí)介紹健身方法的書。我感到驚訝也犯難。
我驚訝的是，這位長期在我市文化部門工作、擅長書法寫作的同志，在過了知天命之年的時(shí)候，怎么會(huì)潛心研究起《黃帝內(nèi)經(jīng)》和道家這平常人看似深?yuàn)W和冷門的學(xué)問來？記得去年，他已出了一本《金剛經(jīng)心經(jīng)白話》，雖說是白話，但我閱后還是似懂非懂，足見此學(xué)問的高深難懂，更見初興同志勤奮好學(xué)精神。
令我犯難的是，自己對(duì)道教知識(shí)知之甚少，中國的學(xué)術(shù)典籍又博大精深，為此文稿寫序，不免心有忐忑，怕有負(fù)于作者的辛勤筆耕。但初興同志多年來執(zhí)著參悟和認(rèn)真鉆研，如今厚積成作，讓我實(shí)感敬佩。再看這位“南山草人”的新作所談的是養(yǎng)生之法，益身、益心，不就是對(duì)這快節(jié)奏生活的緩速嗎？于是便答應(yīng)了他誠懇的要求。
我再仔細(xì)看來，文中解說的是如何以精、氣、神來修煉養(yǎng)身，其原理是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上，反映了我國古代天人合一思想。全文十二章，其中《金仙正論》原文所講修身之道，著實(shí)難懂，但經(jīng)解說之后，也略有所悟。書中寫道“靜中恍惚，偶有融會(huì)之妙意”解釋起來大概就是心中無物，就能融會(huì)貫通與天地萬物融為一體，我想也有教導(dǎo)我們不要有過多的雜念利欲，胸懷寬廣之意吧。本文將法術(shù)書通篇以現(xiàn)代通俗的語言作了詮釋，原文的每字每句都要逐一究其深意，表述修煉的要領(lǐng)，整理難度之大，可想而知，從中我也看到了能揚(yáng)法師的苦心研究。《精氣神修煉養(yǎng)生法》講求延年益壽之功，修身養(yǎng)性之理，可為現(xiàn)代都市人如何去調(diào)養(yǎng)身心作個(gè)參考。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的工作變得日益繁忙，很多事顧不過來，精神壓力大，身心疲勞。因而常有人無視心身的調(diào)養(yǎng)而積勞成疾，甚至英年早逝。憂郁癥成了現(xiàn)代社會(huì)的新生詞，也正是缺乏了心理的疏導(dǎo)。作為現(xiàn)代社會(huì)中的人，需要有些東西來滿足大家在這個(gè)壓力巨大的社會(huì)中得到一些緩解和舒心。本文給我們以啟迪，在這浮燥的年代，用平靜的心來對(duì)待自己。
生命之本源于身心健康，對(duì)任何人來說，內(nèi)在的性情、心理、品行或其外在的語言、學(xué)問、作為而言，都需要修身歷練。初興同志的創(chuàng)作正是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化里延承下來的一頁健身新篇，愿此書能為每位讀者送去一份健康，送去熱愛生活的源泉。也祝初興同志在今后的日子里，繼續(xù)創(chuàng)作，為幸福人生、和諧社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
2010年3月18日
(說明：白一帆，瑞安市政協(xié)主席、作家文庫第15輯《歲月留痕》作者。《精氣神養(yǎng)生法之金仙證論解說》作者為釋能揚(yáng)法師、次作者為南山草人。)
