神青趕讀詩：

        我的目光停留在這首詩最后部分:

        ”就仿佛，世界，對它自己的等，是一個站在風中的人”

       這首詩在這里止住了，但有種東西在綿延。站在風中的人是作者？是作者虛構(gòu)的人？這都不重要。

       也似乎沒有什么重要，連重要也不重要了。

        等就是意義。要等的東西反倒在意義之外。它們刻意不出現(xiàn)，刻意不破壞意義。

        李威這首詩是個建構(gòu)，也可稱之為“等”理解，用等剖析了這個世界。

        總會等到什么。

        六國在等秦統(tǒng)一，秦在等陳勝吳廣起義。在等中，等待者等來的并非自己想要的東西。

       等就如魂魄，等著附上肉體。肉體就如魂魄，等著再度朽亡。

       等是生命的肢解，也是聚合。

       詩最后的境界是遼遠而括示的。一個站在風中的人讓我想到古詩的意境，而世界對自己的等都體現(xiàn)在了一個站在風中的人身上。

       這個人是深度思索，同時這個人也生動，具象。世界就是這個人輻射出去的，而等的本身也暗示了世界的詭譎以及叵測的走向。

       此生，我們能把握住的究竟是什么？又想把握住什么？除了等，世界還有其他東西嗎？

       與其說等是詩意，不如說是狀態(tài)。與其說是狀態(tài)，不如說等就是漸漸現(xiàn)實化的理想。

        我最后想說的是，李威的等乍一看是揭示，其實是感覺，這種感覺摧毀理性卻最終以理性形式建立了起來。