浣溪沙.驚鴻舞爾翩 1022
文/三木秉鳳詩文選
明月幾時(shí)照華軒
驚鴻翩爾舞人間
流風(fēng)回雪螢書閑
流榭亭臺望鳥盡
朝飛暮往醉纏綿
長天比翼共嬋娟
猛獸天馬行空獨(dú)來獨(dú)往，牛羊成群結(jié)隊(duì)相依為伴。君子善于群聚亦或獨(dú)居，因人因時(shí)因地而制宜，沒有確鑿答案可循，雖說牛羊成群結(jié)隊(duì)，虎豹獨(dú)來獨(dú)往，群聚與獨(dú)居既是生存所求，又是精神共鳴。寒梅傲雪絕塵，浩氣清英卓犖，春花秋月情了，枝落閑愁多少？善于獨(dú)居者，一定氣場強(qiáng)大，心高志遠(yuǎn)，瑤臺歸兮，莫與眾芳同列。生命不是衣食無憂的生存過程，而是窮理盡性的求索過程，只有明了生命的價(jià)值與意義所在，方能心安理得，處之泰然，生命歷程是一個(gè)從物質(zhì)文明向精神文明邁進(jìn)的質(zhì)變過程，也是一個(gè)從蕓蕓眾生中脫穎而出的心靈練達(dá)過程，不入螢火森森，但求星光獨(dú)明。
“萬事有不平，爾何空自苦。長將一寸身，銜木到終古”，生命只有走過了春夏秋冬，方知四季嬗變后的風(fēng)雨彩虹，我們攀登在通天之路上，愈走高處同仁愈少，只見月朗星稀云淡，茫茫眇有人煙，星光璀璨自照者，雖無日月奪目之耀，卻寂然熠熠生輝?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑??！辟t渺如星，若前無古人，后無來者，亦當(dāng)修出自性之光，成為后人的生命燈塔，但做路石鋪面而行。
“俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折”。在茫茫寰宇之中，一切猶如草介塵埃，但即使渺如星火，也要胸懷燎原之勢。生命是一場逆旅修行，應(yīng)一心向道，攀登高峰要比順坡而下容易的多，生命不當(dāng)人云亦云，人趨亦趨，無所事事，隨波逐流，而應(yīng)“志于道，據(jù)于德”，所以志道、立德、立功、立言、立命是我們終生的修行課題！“道生之，德畜之，物形之，勢成之”，人，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，我們心中的羅盤才能專心致志地指向特定方向。人，有了目標(biāo)之后，才算是獲得了真正意義上的價(jià)值光輝，由乞丐到帝王，由士兵到將軍，由貧賤到富貴，由學(xué)子到狀元，富貴名利之得僅僅是在實(shí)現(xiàn)道德高維目標(biāo)過程之中由功德而顯化出的副產(chǎn)品而已，這也是功德能量向物質(zhì)現(xiàn)象的轉(zhuǎn)化，道生德蓄，物形勢成。故而《了凡四訓(xùn)》曰：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”。
孔子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。道德與名利，仁義與富貴，文化與知識，物質(zhì)與精神，軀殼與靈魂，我們的三觀價(jià)值高度也就決定了生命之高度，自古圣賢皆以豐富精神，升華靈魂，抑或財(cái)?shù)录骖欁鳛槟繕?biāo)。物質(zhì)豐盛并非幸福圓滿，一個(gè)人要使自己精神充實(shí)、豐富且有意義，就要樹立鴻鵠之志，自我超越燕雀蠅螺物類走出狹隘的世界，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，心有多大舞臺就有多大，終極目標(biāo)往往在鳥飛魚躍的一次次矯正中尋找到天道光明。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
