浣溪沙.驚鴻舞爾翩 1022
文/三木秉鳳詩文選
明月幾時照華軒
驚鴻翩爾舞人間
流風回雪螢書閑
流榭亭臺望鳥盡
朝飛暮往醉纏綿
長天比翼共嬋娟
猛獸天馬行空獨來獨往，牛羊成群結隊相依為伴。君子善于群聚亦或獨居，因人因時因地而制宜，沒有確鑿答案可循，雖說牛羊成群結隊，虎豹獨來獨往，群聚與獨居既是生存所求，又是精神共鳴。寒梅傲雪絕塵，浩氣清英卓犖，春花秋月情了，枝落閑愁多少？善于獨居者，一定氣場強大，心高志遠，瑤臺歸兮，莫與眾芳同列。生命不是衣食無憂的生存過程，而是窮理盡性的求索過程，只有明了生命的價值與意義所在，方能心安理得，處之泰然，生命歷程是一個從物質文明向精神文明邁進的質變過程，也是一個從蕓蕓眾生中脫穎而出的心靈練達過程，不入螢火森森，但求星光獨明。
“萬事有不平，爾何空自苦。長將一寸身，銜木到終古”，生命只有走過了春確秋冬，方知四季嬗變后的風雨彩虹，我們攀登在通天之路上，愈走高處同仁愈少，只見月朗星稀云淡，茫茫眇有人煙，星光璀璨自照者，雖無日月奪目之耀，卻寂然熠熠生輝。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！辟t渺如星，若前無古人，后無來者，亦當修出自性之光，成為后人的生命燈塔，但做路石鋪面而行。
“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折”。在茫茫寰宇之中，一切猶如草介塵埃，但即使渺如星火，也要胸懷燎原之勢。生命是一場逆旅修行，應一心向道，攀登高峰要比順坡而下容易的多，生命不當人云亦云，人趨亦趨，無所事事，隨波逐流，而應“志于道，據于德”，所以志道、立德、立功、立言、立命是我們終生的修行課題！“道生之，德畜之，物形之，勢成之”，人，因為有了目標，我們心中的羅盤才能專心致志地指向特定方向。人，有了目標之后，才算是獲得了真正意義上的價值光輝，由乞丐到帝王，由士兵到將軍，由貧賤到富貴，由學子到狀元，富貴名利之得僅僅是在實現道德高維目標過程之中由功德而顯化出的副產品而已，這也是功德能量向物質現象的轉化，道生德蓄，物形勢成。故而《了凡四訓》曰：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”。
孔子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。道德與名利，仁義與富貴，文化與知識，物質與精神，軀殼與靈魂，我們的三觀價值高度也就決定了生命之高度，自古圣賢皆以豐富精神，升華靈魂，抑或財德兼顧作為目標。物質豐盛并非幸福圓滿，一個人要使自己精神充實、豐富且有意義，就要樹立鴻鵠之志，自我超越燕雀蠅螺物類走出狹隘的世界，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，心有多大舞臺就有多大，終極目標往往在鳥飛魚躍的一次次矯正中尋找到天道光明。
三木秉鳳簡介
