“穿越歷史，誦讀經(jīng)典”第9期 秦漢散文
1. 《諫逐客書(shū)》（節(jié)選）
秦·李斯
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。
??????????????
2. 《過(guò)秦論》（節(jié)選）
西漢·賈誼
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。??????????????
3. 《論貴粟疏》（節(jié)選）
西漢·晁錯(cuò)
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
??????????????
4. 《獄中上梁王書(shū)》（節(jié)選）
西漢·鄒陽(yáng)
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則？無(wú)因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬(wàn)乘器者，以左右先為之容也。故無(wú)因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見(jiàn)德；有人先游，則枯木朽株，樹(shù)功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開(kāi)忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
??????????????
5. 《報(bào)任安書(shū)》（節(jié)選）
西漢·司馬遷
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
??????????????
6. 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》（節(jié)選）
西漢·楊?lèi)?yùn)
夫（fú）人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)洌╬áo）羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴(dí)賤販貴，逐什一之利。此賈(ɡǔ)豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱(chēng)譽(yù)之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ撸酥乱??！惫省暗啦煌?，不相為謀”，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉！
??????????????
7. 《論衡·自紀(jì)篇》（節(jié)選）
東漢·王充
充書(shū)日進(jìn)，又無(wú)過(guò)失。手書(shū)既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書(shū)》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專(zhuān)門(mén)，援筆而眾奇。所讀文書(shū)，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說(shuō)始若詭于眾，極聽(tīng)其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見(jiàn)將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過(guò)，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問(wèn)不言，賜見(jiàn)君將，不及不對(duì)。見(jiàn)污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書(shū)俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。
??????????????
8. 《為袁紹檄豫州文》（節(jié)選）
東漢·陳琳
蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權(quán)。是以有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，故非常人所擬也。曩者強(qiáng)秦弱主，趙高執(zhí)柄，專(zhuān)制朝權(quán)，威福由己，時(shí)人迫脅，莫敢正言，終有望夷之?dāng)。孀诜贉?，污辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產(chǎn)、祿專(zhuān)政，內(nèi)兼二軍，外統(tǒng)梁、趙，擅斷萬(wàn)機(jī)，決事省禁，下凌上替，海內(nèi)寒心。于是絳侯、朱虛興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融，此則大臣立權(quán)之明表也。
??????????????
9. 《讓縣自明本志令》（節(jié)選）
東漢·曹操
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王！或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱(chēng)至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！狈蚰芤源笫滦∫病Ｎ魳?lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。
??????????????
10. 《出師表》（節(jié)選）
季漢·諸葛亮
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。??????????????
