因?yàn)樯系垡欢ㄒ彩怯腥さ?/div>
他愛我們，卻讓我們到這
無(wú)趣的世間走一遭
虛偽，愚昧，邪惡，所有的無(wú)趣聯(lián)手
也不能消滅一個(gè)靈魂的有趣
你說(shuō)，上帝的安排多么有趣
你說(shuō)：這有趣的一生值得擁有一次
2020.2.27夜8：32
舟自橫渡讀詩(shī)：
王小波的靈魂無(wú)疑是有趣的，這有趣不僅在于他的戲謔、壓抑的筆觸和純真、透明的文字間的激烈碰撞、融合和鍛打；更在于他生前的寂寞冷遇和身后的喧鬧耀眼間巨大落差給無(wú)趣、粗鄙、荒誕而惡俗世界一個(gè)莫大的嘲諷和解構(gòu)。
在一個(gè)集體主義盛行的社會(huì)，個(gè)體命運(yùn)讓位于宏大敘事，大一統(tǒng)成為唯一的刻度。王小波強(qiáng)調(diào)了個(gè)人主義與精神多元的重要性，他從不認(rèn)為有什么高貴的信念需要不間斷的犧牲人性。他說(shuō)，“一般來(lái)說(shuō)，扼殺有趣的人總是這么說(shuō)的：為了營(yíng)造至善，我們必須做出這種犧牲，但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善；因?yàn)檫@點(diǎn)小小的疏忽，至善就變成了至惡······ ”。正是對(duì)個(gè)體自我的疏忽，或者說(shuō)扼殺導(dǎo)致了我們畫地為牢固步于現(xiàn)代文明的玻璃墻而觸手不及?！霸谟谷酥鲗?dǎo)的世界里，思想超前一步，就注定悲劇一生”。但他偏偏認(rèn)定了要做一只特立獨(dú)行的豬。
如果說(shuō)王小波致力于解構(gòu)，那么李威著眼于重建。特別在他寫給拙兒的文字中，他循循善誘，提出了一系列為人處世之良方，從宏大敘事的虎口奪下個(gè)體命運(yùn)的羔羊：專注于真善美，專注于獨(dú)立自由之精神。他認(rèn)為國(guó)家機(jī)器是由一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體構(gòu)建，個(gè)體的精彩決定了國(guó)家的精彩，國(guó)家不應(yīng)該削個(gè)體的足而適自己的履。他在批判當(dāng)下從古而今的弊病的同時(shí)， 更多的是對(duì)未來(lái)的希望與寄托。他試圖通過自己的努力去影響和感染身邊的人，他夢(mèng)想著自己的文字能像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨般一點(diǎn)一滴關(guān)注人，尊重人，竭盡所能找回失落的靈魂并使之有趣，從而使人性的光芒得以炫耀。
李威對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和現(xiàn)實(shí)政治中根深蒂固的“反智”傾向，使求知和求真的科學(xué)活動(dòng)始終缺乏必要的合法性和獨(dú)立性保持了相當(dāng)?shù)那逍押途?。然而，他用文字壘砌的防線也常常給他帶來(lái)無(wú)情的箭矢。他始終秉持著縱然萬(wàn)箭穿心也不放棄的決絕猶如春蠶般吐出一首首詩(shī)。
“他愛我們，卻讓我們到這/無(wú)趣的世間走一遭”。是的，有趣的靈魂各種各樣，而無(wú)趣的肉體千篇一律。作為個(gè)體的人不應(yīng)該是那些正確得千篇一律的復(fù)制品，斷不能被“虛偽，愚昧，邪惡，所有的無(wú)趣聯(lián)手”所消滅。他這樣說(shuō)，也是這樣做的，并且，他還愿他的拙兒也這樣去做，愿讀到或者沒讀到他的詩(shī)的人也有各種各樣的屬于自己的有趣的靈魂！
“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥”?；蛟S我已經(jīng)從“愿你不強(qiáng)求自己做一個(gè)正確的人”里得到了李威給女兒取名拙兒的答案。
最后，我有個(gè)非分之想，如果我們的周圍多一些這樣的父親，我們所處的環(huán)境何愁不美呢？
舉報(bào)
《去擁有一個(gè)有趣的靈魂》
