閱己，悅己，渡己
文／姜超
何為“閱己”，其實就是對自己進行深入的觀察和思考，了解自己的優(yōu)點、弱點、價值觀和目標等。一個人閱別人容易，能徹底了解自己卻很難。有一句俗語已傳承千古“旁觀者清，當局者迷?！?，要看清自己必須在孤獨時，在物欲橫流的社會，更多人缺乏獨立的思考，失去準確的判斷能力而盲目的迷信他人，就像一株“墻頭上的草”，人云亦亦，遇事兒明知不可為卻一味癡情執(zhí)著，其結局越努力越背道而馳，一如鴨子學習在云空飛翔；魚兒訓練在地上奔跑；指導豬爬樹……從而白白耗費自己大量的財力，精力，卻被“南墻”撞得頭破血流，彌下一生的遺憾。古今中外像這樣的人不再少數(shù)，一個連自己都不了解的人，必定要做出一些愚不可及的事情。一提及《紙上談兵》的故事在中國幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，正因為趙括不了解自己，過于炫耀自我，從中贏得趙王的信任，力排眾議派他率領將士近四十余萬人與秦軍作戰(zhàn)，最終死于亂箭之中，要真正地了解自己，就要遠離喧囂排除外界任何干擾，在恬靜中自省，尋找身上的“閃光點”以及“陰暗點”，尤其是一些壞的陋習，要有壯士斷腕的氣魄，敢于挑戰(zhàn)自我，征服自我，重塑自我，唯有這樣方能看清“廬山真面目”。此時此刻我驀然想起儒家文化思想創(chuàng)始人孔子《論語》中曾子的一句話“三省吾身”，我們普通人根本做不到的這一點，倘若長年累月對自己不加以反省，必然看不到自己身上陋習?！伴喖骸闭叨际巧朴谟^察思想的，他們都是駕馭人性的高手，待人謹小慎微，說話謙遜，從不大發(fā)厥詞，凡事量力而行之。
在中國各行各業(yè)中不缺八面玲瓏，阿諛諂媚者。這類人絕大多數(shù)少干實事卻精于事故，似明朝胡惟庸一樣的圓滑，不擇手段只為達到自己晉升的目標，一旦夢圓，對上極盡和顏悅色；對下趾高氣昂，盛氣凌人。
世上悅人者之多，而缺“悅己”者。悅己:意味著人們要接受并滿足自己的內(nèi)在需求和欲望，尋求自我滿足與幸福。我這里講的“悅己”并不是自私自利的意思，而是指人們應該尊重自己的感受和需求，并追求自己內(nèi)心真正的快樂和滿足。凡懂得“閱己”者都經(jīng)歷了人生各種各樣的磨難，遭受打壓過！誹謗過！譏諷過！傷害過！哭泣過！他們都已看透一切，名利不在成為束縛心靈的枷鎖，不過與人攀比的日子，不仰鼻息于人，在“無求品自高”中活出一份自尊，做自己想做且喜歡的事情，只為“悅己”，無論是誰，有一日當你醒悟我活著的每一天都應該為“悅己”時，那么才是真正享受人生愜意且快樂的開始。此時此刻的我驀然懷想起釋迦牟尼的一句話:“若能一切隨他去，便是世間自在人”。這一種恬淡閱己的生活人人都為之向往，為之追求。
何為“渡己”，就是自我內(nèi)在的一種修行。一個人在苦短人生中難免不犯過錯，罪輕罪重之別，其中緣故有很多:一時心血來潮魯莽行事的；大動肝火，怒氣沖暈頭腦的；背后胡說中傷他人；……所有煩惱，痛苦都是自己招惹的。要把自己活成自帶陽光的人，素日里多做積德行善之事，常言道“送人玫瑰，手留余香?！?，做事低調(diào)，為人謙恭，懂得“滴水之恩”的報答！學會口吐蓮花，寬以待人，與世無爭，心生禪意，使靈魂脫俗高潔。渡己是漫長且艱辛的過程，要耗盡你一生精力，不是一般人所能做到，愿“渡己”數(shù)以億計。而真正堅守者寥落晨星。古有釋迦牟尼今有弘一法師，這類人皆集才華與智慧于一身，無不贏得后世人所仰止。
(原創(chuàng)之作)
