《教授博士談佛教與科學(xué)》后記
書中幾位教授的大作，都來源于互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺，有的是作者自己發(fā)上去的，有的是他人轉(zhuǎn)發(fā)的?？傊乙兄x這些作者和轉(zhuǎn)發(fā)者，能讓我完成《教授博士談佛教與科學(xué)》這部作品，遂了我多年的心愿！
大家讀完了這幾位大教授的大作，從中也了解了一些佛法，應(yīng)該說對佛教有個(gè)嶄新的認(rèn)識吧？
之前一些人，特別是高學(xué)歷的人，看到寺廟里老太婆在燒香拜佛、和尚在做佛事，總認(rèn)為是迷信、是愚味無知；也有一些人，一聽說你信佛，就認(rèn)為你愚癡。其實(shí)不然！正所謂“我笑人不解，人卻笑我癡”。
孰不知，現(xiàn)在有許多知識分子，有的都是高級知識分子主動去接觸佛教、研究佛法、踐行佛法；有許多國家大學(xué)都開設(shè)了佛學(xué)課程，學(xué)習(xí)佛法、研究佛教。這是為什么？是因?yàn)榉鸾坛虒?dǎo)你做一位品格優(yōu)良、道德高尚的人之外，告訴你宇宙和人生的真相，并且佛所說的宇宙人生真相，已經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。正如愛因斯坦所說：“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)，這就是佛教?！?/span>
當(dāng)然，作為宗教，會有他日常佛事活動的內(nèi)容和形式。至于這些內(nèi)容和形式的實(shí)際意義如何，我們沒有必要去評論，也沒有這個(gè)能力去評論，因?yàn)槲覀兊难劢缡菢O為有限的，不能因?yàn)樽约簺]有聽到、看到就認(rèn)為子虛烏有。在人類尚未掌握克隆技術(shù)之前，有人說可以用羊的細(xì)胞克隆出第二只與這只羊一模一樣的羊來，你相信嗎？可是真的克隆出來了！
所以，我們不能只看佛教日常佛事活動的這些內(nèi)容和形式，而要看她的本質(zhì)性的東西：比如，佛陀教導(dǎo)弟子要持戒，要天天修布施波羅密，行菩薩道，利樂有情等等，就是要求弟子以出世的精神去做入世的事情，以慈悲的胸懷去救弱濟(jì)貧、奉獻(xiàn)于社會，做一位品質(zhì)優(yōu)良、道德高尚的人。
比如，佛說太空宇宙的生滅、再生滅，周而復(fù)始的原理，所揭示的宇宙萬物生滅規(guī)律，被當(dāng)代宇宙物理學(xué)家弗列德·霍助所研究發(fā)現(xiàn)的新重力理論所證實(shí)。弗列德·霍助用其所發(fā)現(xiàn)的新重力理論來說明宇宙起源時(shí)說：“宇宙中的每一個(gè)星球，在其一生中，都在進(jìn)行著一種周而復(fù)始的循環(huán)，即大爆炸之后又重新組合，它們都是在不停地紛紛形成，然后紛紛地毀滅，周而復(fù)始；甚至于每個(gè)星系也都可能有開始、進(jìn)化和終結(jié)?！?/span>
比如，佛教認(rèn)為宇宙的一切萬有的真相都是“緣起性空，諸行無常，諸法無我”。佛教拿人作比喻，說人體是由水（液體）、土（固體）、火（溫度）、風(fēng)（氣體）等四大元素組成（生物學(xué)家說，一個(gè)成年人的身體，是由百分之16的碳、百分之8的氫、百分之3的氮、百分之1.5的鈣、百分之1的磷、百分之70的水和百分之0.5的其它元素組合而成），人離開這些物質(zhì)元素，就無人體可言了。所以說，人體本質(zhì)是虛妄的。
比如，佛陀向世人揭示人生有“八苦”、有“輪回”，教導(dǎo)大家要持之以恒修行求精進(jìn)，讓心識進(jìn)化為高級形態(tài)，超越三界、超越生死輪回，實(shí)現(xiàn)徹底解脫而“涅槃寂靜”等等。以上這些才是佛教本質(zhì)性的東西，是佛菩薩大覺悟之后的大智慧。
臨了，有兩件事想說明表達(dá)一下：（一）書中文章由于大多是網(wǎng)上下載的，應(yīng)該是由于網(wǎng)絡(luò)原因，一些地方出現(xiàn)文辭及標(biāo)點(diǎn)瑕疵，編輯時(shí)仍予以保留，讓讀者自己去理會。（二）所編文章，因?yàn)闊o法聯(lián)系作者，均未征求過他們的意見，敬請?jiān)淖髡哒徑?，本書編者在此深表謝忱！
南山草人-2017.9.19-云煙齋
