嶺梅幾枝顏，深苑離愁單 1027
文/三木秉鳳詩文選
雁鳴楚空霞晚
嶺梅幾枝正顏
雪瑞豐年來兆
深苑離愁恨單
玉壺一塵不染
川野冰封林泉
高山流水難訴
別樽淚眼仰天
孔子曰：“不知命無以為君子。”人類生命脫胎于宇宙自然，故而一切人文活動必須遵守自然規(guī)律與尊重自然環(huán)境，方得天地佑護，吉無不利。茫茫人海，生命也有二條路途，一者依道而行，二者背道而馳。人生命途多舛，而君子依序自達，故《易.謙》曰：“君子有終?！崩献右詿o為之為誡訓后人無非以“不妄之為”言之，無為乃不妄之為”即不違背規(guī)律與天地為敵。為與不為，“有為而有所不為”與“無為而無所不為”其實是一體兩面！人生之業(yè)事不過有為與無為罷了，人生之運不過高低起伏波瀾壯闊罷了。
生命如舟，逆順有時。人在困頓潦倒之時，如何應對貧窮無奈？君子守志，依道而行；小人無心，隨波逐流。孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。命來順道，乃道法自然之本質，萬物皆有其業(yè)運，萬物皆有其命跡，在天言道，落世言位，《中庸》曰：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難。君子無入而不自得焉”。君子知名利如浮云，故能安心于道，憂道不憂貧，謀道不謀食，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。君子有終，乃為君子對大千運行及人生榮辱早已超越，故不再被變化莫測的“外物外境”所羈拌。天下攘攘，小人唯利是圖，天下熙熙，君子唯道是求。
披風索句讀，唳鶴別花黃 1028
文/三木秉鳳詩文選
舊歲但將盡
往事如煙長
南北穿云鳥
往來覓何鄉(xiāng)
披風索句讀
唳鶴別花黃
心淡遠浮世
詩意達瀟湘
中國有兩句勵勉之言，我把它們串在一起：十年一劍，百年樹人。這十年之劍與百年之人，絕非從字面理解！貴君也許疑惑不解，一把寶劍，磨上十年，世道已平，尚有何用？一個學子，受教百年，早入耄耋，何以建功？其實這十年一劍與百年樹人，乃是家風、國風乃至民族之風的文化熏陶與傳承。文化者，文以載道而化天下；國風者，風乃文化環(huán)境的流動。眾所周知，生命的成長與成就需要內因自我文化學習與外因文教環(huán)境共成鑄造，共同影響，其中外部環(huán)境長期形成的風氣、風向、風范等不可小覷。一個大家庭成員經過長期的共同生活，會形成與眾不同的富有個性的家庭文化，這種文化一旦形成，又反過來會影響家庭成員的為人處事方式，代表一個家庭風格，這種風格在天長地久中沉淀下來，形成相對穩(wěn)定的文化模式，這種文化模式在大家庭中代代繼承發(fā)揚，也許這就叫家風，校風、國風、民族之風亦復如是。這里的百年樹人，說得就是一個圣賢君子的成長與造就，往往經歷幾代人的精心培育，才可能在一個良好的國風家風族風的熏淘與磨礪中成長起來。
蘇軾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患。惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功?！碧諟Y明的祖父陶侃，年少時家庭貧寒，其母湛氏，智慧賢達，嚴于家教，自陶侃懂事起，就給小孩樹起人窮志不窮的理念。湛氏勤苦能干，以紡織針線等供孩子讀書，將陶侃培養(yǎng)為晉代清廉正直，身先士卒，戰(zhàn)功卓著的一代名將。陶侃一生有個習慣，早上將一百塊磚頭搬到院中，黃昏將這些磚頭再搬出屋內，不論春夏秋冬，風雪無阻。有人問他，將軍這是為何？將軍回答，為了不忘記母親生前的教誨，磨練意志，收復中原。這樣的家風，同樣也培養(yǎng)出了大詩人陶淵明。將門出虎子，書第蘊名仕。除了環(huán)境之外，一個成大事者，意志培養(yǎng)與挫折磨練絕對不能漏掉。一個孩子未來能在眾里脫穎而出，必須經歷超越常人的掙扎，挫折，磨難，努力。
《孟子》言：“天將要降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以忍心動性，以增益其不能?！睈毫拥纳姝h(huán)境與逆境的意志磨礪，這都是將來擔當大任的基礎。記得有一個故事，說一位老人，將路上一個蝶蛹撿回家，幾天后，蛹殼上裂開一條縫，小蝴蝶掙扎了很久想從縫隙中鉆出來，老人于心難忍，就用剪刀把縫隙剪大，幫助蝴蝶脫蛹而出，但這只蝴蝶因為減少了殼內的奮斗時間，身體尚有一絲臃腫沒有耗掉，干小的翅膀根本無法帶動身軀起航，這只小蝶從此再也飛不向藍天。若讓孩子未來在藍天自由翱翔，就必須從小把他置于一種嚴酷的家風之下！寒窗苦讀，聞雞起舞，三更燈火五更雞，這也許就是十年一劍、百年樹人的意義所在吧。
文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實現世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2023年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
