



單騎雄關(guān)戰(zhàn),功勝幽聽禪 1032



文/三木秉鳳詩文選
秀色郁山川
歲舊情依然
歷歷傳風碎
書書寄君還
江清疑水淺
燈火入闌珊
單騎雄關(guān)戰(zhàn)
功勝幽聽禪
梅香自寒,無欲品高,亂花迷眼,燈火樓臺,娉娉裊裊,天憐幽草,世無一物,何惹塵囂?!兑讉鳌吩唬骸案挥兄^大業(yè),日新之謂盛德”,由之可見,世間完美無缺的上下求索也不過是功業(yè)與盛德的雙馨所系,而由功業(yè)走向盛德的“拾階而上”,其實就是生命由量變走向質(zhì)變的必經(jīng)之路。《大學》將人生的修煉層次分為八個階段,分別是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。當然,能夠修到最高境界并用以治國平天下的人物畢竟是少數(shù),大部分人能做到修身齊家已是難能可貴了。其實對人生“品位”層次的幾個要素的概納,就來自對《大學》中八個階段的升化與蛻變。

“文章千古事,得失寸心知”。富與貴是人之所欲也,富有源自于功業(yè)與財富,高貴則源于文化與盛德!生命之富有不僅需要功業(yè)財富的數(shù)量堆徹,更需要文化修養(yǎng)與道德教育帶來的知書達禮與高貴情操。一個有品味的人,并非腰纏萬貫,但他言談舉止,自帶氣場,卓而不群,光而不耀,直而不肆,春色滿園關(guān)不住,腹有詩書氣自華。人生品位源于何來?這就是長期的自我修養(yǎng)與靈魂磨練,包括成長過程的優(yōu)良國風、世風、校風、家風的不斷熏陶。一個人的品位高度就是他的靈魂高度,它由文化修養(yǎng)、人格魅力、社會責任和愛的奉獻等四部分組成。記得小時候?qū)懽魑?,老師都會讓我們立下雄心壯志,“孩子們長大了想做什么?”有的回答是企業(yè)家,有的是科家家,有的想做政治家,有的想做教師,唯獨沒有人回答做一個平平淡淡、品德高尚之人。我們從兒童到少年,從青年到中年,從不惑之年走向天命之年,然后逐漸變得默然“耳順”,也要當初那鏗鏘有力的回答歷歷在目如似眼前,但多數(shù)人到此終生已定,其實回顧周圍,我們大都過著平淡樸素且默默無聞的生活。當然,如果今天繼續(xù)讓我回答這個問題,“我們的理想志向是什么?”我不求富貴滿堂,但求品味卓爾非凡,堅定不移地做一個德高望重的篤學老者,此生一劍,霜刃不試。
“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”時光荏苒,青春不再??鬃痈嬲]后人,壯年戒剛,老年戒得,中年之后戒掉自己的剛烈性格,老年之后不再患得患失。孔子曰,不義而富且貴,于我如浮云。一個人,除了追求“德行品位”以外的東西都是身外塵浮之物,而身外之物只能在人生的某個階段陪伴過你,例如,我們小時候酷愛的玩具等長大后會棄于一隅,我們擁有的權(quán)力地位也會在退休后與返還社會,我們的財富早晚會被耗盡,讓人魂斷“藍橋”的情感也會在百年之后變成一縷平淡無奇的輕裝回憶,身如繁之菩提,心如止水明鏡。

“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。隨風潛入夜,潤物細無聲”。德行品味的培育非是“一日之寒”。一個有品位的人,首先是道德高尚的人,一個道德高尚之人首先是個有文化修養(yǎng)的人。文化是什么?文就是文以載道,化就是感化、教化我們的靈魂。文化修養(yǎng)就是通過文字中所包含的正確思想、真摯情感影響到我們的靈魂,以達到修煉靈魂高度甚至提高思想深度的目的。一個有品位的人,也必然是一個具有人格魅力的人。什么是人格魅力?人格魅力就是一個人的外現(xiàn)氣質(zhì),是一個人的影響力、感染力、親和力的來源。古人言“腹有詩書氣自華”,這里的“腹有詩書”就是文化修養(yǎng),而“氣自華”就是人格魅力的品質(zhì)外現(xiàn)。文化修養(yǎng)是人格魅力的前提基礎,人格魅力是文化修養(yǎng)的外在透現(xiàn),兩者實為一體內(nèi)外之兩面。一個有品位的人,必須是個有責任的人。責任!不僅包括家庭責任,也有社會責任,甚至“國家興亡匹夫有責”的國家責任。責任是什么?是我們應承擔的家庭義務、社會義務、法律義務、國家義務、歷史義務等等的綜合。享受權(quán)利承擔義務是作為公民之必備要件,然而,今天的人卻大都喜歡享受各種權(quán)利,拖延、拒絕甚至遠離各項義務,其人生之品位自此失色。
“知有前期在,難分此夜中。無將故人酒,不及石尤風”。一個有品位的人,一定是個具有愛心的人。愛!不是狹義的男女之間的情感私愛,而是大愛、博愛、泛愛、慈愛等等,孟子言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是此類之愛。從自利到互利,從互利至共贏,從迷茫到清晰,從低級趣味到高風亮節(jié),人類靈魂在互愛中飽滿起來,這樣的一生也才是有品位的一生。人生,也許做不到品味高雅,做不到道德崇高,做不到先人后己,做不到胸裝世界、放眼未來。但!至少做一個自我欣賞的人,自我感覺良好的人,自我能夠肯定的人。如果一個人,由于自身追逐低級趣味,自我喪失尊嚴與高貴,這就是靈魂敢于自我墮落。品位是什么?品味代表一個人靈魂層級,品位體現(xiàn)一個人的生命格調(diào),品位表達一個人的魅力源泉,品位評價著一個人的修養(yǎng)含量,品味反映著一個人的品質(zhì)高低。真正的品位用金錢買不到,用權(quán)力貪不到,用情感換不到,它是一個人知識、信念、形象、能力、健康、道德以及當下生命狀度的綜合評判,得到它沒有其他路徑捷徑可達,唯有從點滴修養(yǎng)中得來。品位體現(xiàn)出一種人生風格,成熟淡泊,張弛有度,超然世外。品位是完善自己又影響他人,品位是腳踏實力卻從容還迫,品位是豐富多彩又不嗜一物,品味是涵養(yǎng)深厚又仁智慈和。品味屬于精神層面,其之追求如幸福般永不止境,所以品位的人生一定是在體驗著幸福的人生,這也是幸福安康的永恒定理,波心孤蕩,冷月無聲。


三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復興與繁榮,這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領一支網(wǎng)絡文化團隊,無畏艱險,逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復興,只為文化昌盛,同時又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛無疆的中華文人典型代表!


【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學、哲學、文學、世界古典哲學,及戰(zhàn)略學愛好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復興,以文化復興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
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編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)


心語:愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責任與義務,因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活,愛旅游。最大的缺點,想事簡單,太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2023年12月16日晚上21點