【臨清頭條】總第275期。運(yùn)河名城，山東臨清，江山如此多嬌，運(yùn)河浪花真好。每篇文章闡明一個(gè)道理，每首詩歌突出一個(gè)主題，雅俗共賞，怡情益智，啟迪人生。請大家分享。
【楹聯(lián)逸事】
孔府門前的楹聯(lián)是誰撰寫的？
文/韓積蕊（山東）
讀者朋友們， 欣逢盛世，大家暢談儒家文化，提到孔子，不得不談一談孔子的故里。
山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。
曲阜的孔廟、孔府、孔林是我國歷代紀(jì)念孔子的圣地，統(tǒng)稱“三孔”?？追蜃由霸诖碎_壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，而其子孫后代也在此生活繁衍，傳承孔子的文化思想。
孔廟是以孔子的故居為廟,以皇宮的規(guī)格而建，是我國三大古建筑群之一?？鬃铀篮蟮牡诙?，他的住宅被改成孔廟，每年祭祀。
孔廟大門，兩邊紅墻，上覆黃瓦，門中有六扇大型朱紅色木欄，正中額書“欞[líng]星門”三字。古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。廟內(nèi)有奎文閣，奎文閣又叫藏書樓，原藏歷代帝王對孔子的賜書墨跡。有杏壇，為紀(jì)念孔子講學(xué)而設(shè)。其主體建筑為大成殿?？讖R建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，是我國最大的祭孔要地。
孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地三千多畝，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。
孔府位于孔廟東側(cè)，亦稱衍圣公府，為孔子之嫡裔子孫府邸，為了看護(hù)孔廟中的孔子遺物，孔子子孫世代居住于此，素有“天下第一家”之美譽(yù)。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷的擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
孔府坐北朝南，門前兩側(cè)有一對兩米多高的雌雄石獅，大門正中高懸藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩旁明柱懸掛藍(lán)底金字對聯(lián):“與國咸休 安富尊榮 公府第”、“同天并老 文章道德 圣人家”，從中可以看出孔府作為貴族門第的顯赫與尊貴。
這“圣府”二字是孔子留給子孫的，也是世代相傳的，更是對孔子的留念和尊重。匾書“圣府”二字，為明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩所書。他的孫女嫁給了孔子64代孫衍圣公孔尚賢，為一品夫人。
大門對聯(lián)“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，由明朝文淵閣大學(xué)生李東陽編撰，清朝禮部尚書、文學(xué)家紀(jì)曉嵐所書。匾書、楹聯(lián)，兩相照應(yīng)，相輔相成，對孔府的尊貴及顯赫地位，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
有關(guān)楹聯(lián)的撰寫，背后的故事是這樣的。
一日，清朝第一才子紀(jì)曉嵐在參拜孔子墓時(shí),為孔府書寫了一副楹聯(lián),上聯(lián)是“與國咸休安富尊榮公府第”,下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”。意思是孔府和國家一起安富尊榮，孔夫子的道德文章流傳千古，與天齊老，孔府是至圣人家。
此聯(lián)對仗工穩(wěn),意蘊(yùn)不凡,文字讀來非常大氣。書法自然流暢,疏密得體，筆法雍容華貴；孔家主人在欣賞之余,卻又發(fā)現(xiàn)這副聯(lián)語中有兩處明顯的“硬傷”。
一是“與國咸休安富尊榮公府第”中的“富”字上面缺一點(diǎn)；
二是“同天并老文章道德圣人家”中的“章”字一豎直通“立”字。
紀(jì)曉嵐從旁人誦讀對聯(lián)時(shí)的表情中,懷疑剛才所寫的字里面可能出了點(diǎn)問題,低頭仔細(xì)一瞧,果然有兩個(gè)字筆誤。他暗自思忖,自己乃是第一大學(xué)士,無論如何也要將眼前這難堪的局面應(yīng)付過去。旋即腦筋一轉(zhuǎn),便伶牙利齒地主動向人們講了起來。
他說是自己是有意這樣寫的,“富”字少上面一點(diǎn),寓意是“富貴無頭”,祈盼孔家后人沾恩圣人的靈氣,日子越過越好；“章”字一豎直通到上面,寓意孔老夫子的“文章通天”、無與倫比，永遠(yuǎn)是天下第一。
紀(jì)曉嵐的這番解釋,既抬高了孔子的地位,又表達(dá)了對孔子后人的祝福和對“圣人”文章道德的崇敬之情,孔家人當(dāng)然十分高興。隨即請人將這副楹聯(lián)刻成豎牌,與嚴(yán)嵩的墨跡匾額“圣府”一起,懸掛在孔府門前。
西漢時(shí)期，漢武帝接受儒學(xué)大師董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之國策，從此，儒家學(xué)說開始成為封建社會的正統(tǒng)思想，儒家文化做到了“與國咸休，同天并老”。
紀(jì)曉嵐的“筆誤”,使得這副“無頭富貴、通天文章”的楹聯(lián)從此譽(yù)滿天下,并號稱“天下第一奇聯(lián)”。
“富貴無頭,文章通天”,多么醒目;“與國咸休”、“同天并老”,多么貼切!如此這般，讓人不得不佩服紀(jì)曉嵐的大才。
【拓展閱讀】
紀(jì)昀（1724-1805年），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人。清朝政治家、文學(xué)家。
紀(jì)昀自幼好學(xué)，有“神童”之譽(yù)。15歲受業(yè)于名儒董邦達(dá)，24歲中舉，31歲進(jìn)士及第紀(jì)昀考中進(jìn)士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書等職；嘉慶十年（1805年），卒于京師，享年82歲。
紀(jì)昀一生學(xué)宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓(xùn)詁。紀(jì)曉嵐一生做了兩件大事情。一是編纂了《四庫全書》；第二大功績是晚年所著《閱微草堂筆記》。紀(jì)昀是中國文化史上有重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。
【解讀衍圣公】
衍圣公是孔子嫡派后裔的世襲封號。明代為正二品。始于西漢平帝元始元年(公元元年)，當(dāng)時(shí)漢平帝劉衎為弘揚(yáng)禮教，封孔子后裔為褒侯。之后的千年時(shí)間里，封號屢經(jīng)變化，到北宋仁宗至和二年(1055年)改封為衍圣公，后代一直沿襲這個(gè)封號。
而到了公元1935年，民國政府取消“衍圣公”，改為“大成至圣先師奉祀官”。生于1920年的孔德成，便成為末代衍圣公，首任祭祀官。2008年，伴隨著孔德成的去世，嫡長孫孔垂長接任大成至圣先師奉祀官，“衍圣公”就此終結(jié)。
“孔廟、孔府、孔林”并稱“三孔”，是國家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)?！翱讖R、孔府、孔林”既是中國古代推崇儒家思想的象征和標(biāo)志，也是研究中國歷史、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物。
【作者簡介】
韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清人。自幼喜歡讀書，擅長書法篆刻，編書寫書，義務(wù)兼職婚慶公司主持。民盟盟員、中學(xué)退休教師。山東省作協(xié)會員、山東省五老”志愿者，聊城市老教師宣講團(tuán)成員、京杭書院宣講團(tuán)成員、臨清市關(guān)工委傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)成員、市宣傳部理論講堂宣講人，市老年大學(xué)古典文學(xué)講師，《都市頭條》文學(xué)平臺主編。1988年開始寫作，編撰六部書稿，出版三部。著書立說搞講座，發(fā)揮余熱做公益。
【運(yùn)河浪花】
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縱情筆墨 愉悅自我
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特邀顧問:馮喆
文史顧問:文博 鴻濤
總編:運(yùn)河浪花
主編:寒冰
美編:玉玲君
校對:凌云
編審:冰凌齋主人
編委:立誠 圣杰
