巖石，生命和時間
——張家界大峰林交響音詩之二十二
羅長江
1
從空曠到空曠。從蒼莽到蒼莽。
崢嶸崔嵬三千峰，究其實(shí)就是二百六十四平方公里的巖石地帶，巖石世界：巖石的山峰，巖石的峽谷，巖石的路徑，巖石的溪流，巖石的冰掛，巖石的雷瀑，巖石的火焰，巖石的碎銀，巖石的臉譜，巖石的影子，巖石般的植物和森林，巖石般的天空，巖石般的白天和黑夜……偌大一片巖石地帶、巖石世界鋪陳出來的山之王國，不啻是一個元?dú)馀嫒坏纳鼒觥?/font>
是廓大。是廣袤。是有力的形體。是有聲有色的套色木刻。
如聶魯達(dá)所說，是“插進(jìn)地球生殖力最強(qiáng)的部分”！
2
我尤為激賞和敬重大峰林的巖石——挑戰(zhàn)模式化、平庸化的膽識，信念和審美取向。
我在《紅塵之上》里寫道：蕓蕓眾生怕就怕缺少個性而千人一面。任何模式化只能導(dǎo)致單調(diào)與僵化。難得巖峰們一反常規(guī)，大膽造型，一座座巖峰有棱有角地陡直壁立，取消了常規(guī)形態(tài)的山的坡度，改變了慣性思維中關(guān)于山的概念，互為個體地相對相望，又一并置身于群體之中沐雨櫛風(fēng)。因了你的離經(jīng)叛道，標(biāo)新立異，比起那些起伏的、有坡度的、下大上小的大眾化山峰來，便要多出許多的侵?jǐn)_與艱難。風(fēng)化你，雨蝕你，雷霆劈你，樹根鍥進(jìn)你的肌膚噬食你，冰塊潛入你的縫隙膨脹你，山洪揪住你的腰腿撕咬你……
生命造型的形成過程中，有的局部崩坍著，有的整個兒倒塌了。
局部崩坍者，依然風(fēng)骨昂然地堅守屬于自己的那一份尊嚴(yán)，依然一番“愛我所愛，無怨無悔”的坦然面對，滿身傷痕像刀劈斧鑿的雕塑一樣打動人心……哦，愛和美從來是不完整的，可不完整依然愛！依然美！誠然，巖峰倒下去便不再是巖峰而只是巖石了，但，那又怎么樣？即便粉身碎骨，本質(zhì)依然是堅硬的，風(fēng)骨猶存，初心猶在。以“張家界地貌”命名的這片巖石地帶和巖石世界，憑著一份常人難以企及的膽識、審美取向和勇氣，釀就了“前不見古人后不見來者”的崢嶸氣象。
巖石有骨。巖石有魂。
我喜歡詩人胡弦讀山的句子——
我愛這一再崩潰的山河，愛懸崖/如愛亂世//巖石傾斜，我
愛這/猶被盛怒掌控的隊列。/猛然拱起，我愛那斷裂在空中的力，以及它/捕獲的，關(guān)于傷痕與星辰的記憶。//我愛絕頂，也愛那從絕頂/滾落的巨石一如它/愛著深淵：一顆失敗的心，余生至死，/愛著沉沉災(zāi)難。
3
一直認(rèn)為巖石蓬勃著生命氣息的有情和有覺。
大峰林奇峰三千，如戟，如矛，如劍，如鞭，如陶俑，如猛士。深吸一口氣，便可聽到刀槍撞擊的鏗鏘激越之聲。便可聽到牛角巖的“牛角”嗚嗚吹，海螺峰的“海螺”嗚嗚吹，隨之彌漫開來“四面邊聲連角起”的古戰(zhàn)場氣息（恰恰這里曾經(jīng)是古戰(zhàn)場）。讓人想起屈原的《國殤》；想起羌管悠悠霜滿地，將軍白發(fā)征夫淚；想起霜風(fēng)獵獵動胡笳，胡笳吹落關(guān)山月；想起悲壯、悲愴、嗚咽之類的字眼和意緒。
太陽下山了，巖峰們的頂部燃燒起來。燃燒的巖峰們的倒影，往峽谷的水中洇出一團(tuán)一團(tuán)肉紅色的罌粟花，屏息聆聽，聽得到罌粟花輕輕發(fā)出肉紅色的窸窣之聲。腳趾頭磨禿了的樹根，將一盤象形文字深深鍥進(jìn)巖石的胚胎層，屏息聆聽，聽得到巖石的胚胎層輕輕發(fā)出擠裂狀的嘖嘖之聲。穴居的鷹，歸途中鷹爪一不小心將石英的月亮抓傷了，屏息聆聽，聽得到鷹翅發(fā)出罡風(fēng)般的嗖嗖之聲。
電閃雷鳴。閃電在釋放中驟然受孕；遠(yuǎn)雷的搖籃晃晃蕩蕩，忽隱忽現(xiàn)。蒼穹下，一座座巖峰甲胄在身，將歲月的骨血澆鑄雷電的雕像群。屏息聆聽，聽得到雕像群列隊成陣，山呼水應(yīng)，儼然一番
“沙場秋點(diǎn)兵”的場景——只不過我不想歌唱戰(zhàn)爭，而寧肯把筆直陡峭的一座座巖峰想像成桅桿林立，把云霧叆叇想像成煙波浩渺，滿天地是船舸爭流的嘩嘩水聲……
詩人聶魯達(dá)在詩作《馬楚·比楚高峰》中，把巖石視作花朵，一次次歌唱“石頭的花粉”，歌唱“那么多生命，充滿巖石的花瓣，這永恒的玫瑰”，“而巖石將它散布的花朵”連綴成“堅硬的花環(huán)，高飛在群山的沉默之上” ……相對于刀劍而言，花朵給人的感覺就完全不是一回事了。讀聶魯達(dá)的詩，真就聽到巖石們的一瓣瓣花朵卜卜開放的聲音，真就聞到巖石們沁人心脾的玫瑰味芳香了。
無獨(dú)有偶。聯(lián)合國教科文組織派來的一位藍(lán)眼睛專家，也是別出心裁，將大峰林地貌比作“地球生命之花”。讓你想起人面桃花相映紅的驚鴻一瞥。讓你想起春花秋月何時了的抵死纏綿。讓你想起那些落英繽紛的小徑，落滿時光斑駁的碎影，火焰般的隱秘之花悄然怒放在生命的一隅，霎地照亮心旌的暗香浮動……
張家界大峰林有四大愛情景觀。聽“望郎峰”，聽的是那首凄婉而不怨的著名民歌：“你一年不來我一年等，你兩年不來我兩年捱，鑰匙不到鎖不開”；聽“夫妻巖”，聽的是老夫老妻無聲勝有聲的“相對已忘言”；聽“千里相會”，聽的是熱戀中男女的喁喁情話：“想你想你真想你，面對面站著還想你”；聽“仙女散花”，聽的是癡情女子那荒涼高古的招魂曲……愛情以四座巖峰為載體，理所當(dāng)然是人們心中不凋的玫瑰??！
作曲家譚盾來這里采風(fēng)時，將他創(chuàng)作的交響樂《地圖》光碟送我。在間奏曲的演奏過程中，譚盾選取了老人擊打石頭的原始音樂與樂隊打擊樂相融合。四個屏幕上，出現(xiàn)了不同角度拍攝老人那雙擊打石頭的手，那雙充滿滄桑感的手，那雙能聽懂石頭擊打音樂的手，那雙能讓石頭擊打音樂的手??！音樂感十足的石頭率性而歌，體內(nèi)的血液奔涌不息。字幕與旁白同時出現(xiàn)：“他古老而原始地吟唱著，與天、地、風(fēng)、云交談，和前生、來世對歌……”
4
語言做為巖石的生命體征，除了那些有名有姓的巖峰，同樣存在于無名無姓的巖峰以及不再是巖峰的巖石身上。
一回，從腰子寨的另一條路下山。臨近金鞭溪的“千里相會”地段，我坐下來歇息的時候，無意中發(fā)現(xiàn)身邊一堆坍塌的亂石，儼然一群嘁嘁喳喳的鳥兒，石頭的羽毛啼叫著，席卷了一大片天空。呀呀，一縷一縷風(fēng)的重鼻音，是跌坐于石頭與石頭的縫隙小睡呢，還是在為石頭與石頭的奏鳴曲伴奏？枯葉蝶拎著石頭音響的耳朵，是屏息聆聽草叢積攢的春天呢，還是在細(xì)細(xì)琢磨石頭與石頭碰撞出來的金句？澗水發(fā)育的路徑時隱時現(xiàn)，一時地面一時地下，像是民間藝人故意尖著嗓子，將山歌的襯詞拖長了又拖長，當(dāng)它不動聲色從石堆旁邊的地面以下經(jīng)過，是否聽到亂石們積攢著忽忽竄動的一堆火苗？
美國作家西格德·F·奧爾森在《低吟的荒野》中坦言，他喜歡石頭，喜歡石頭粗糙的手感和沉甸甸的分量，以及地衣和青苔與它們渾然一體的樣子。石頭于他而言不是麻木無知，毫無生氣，而如同構(gòu)成它們的結(jié)晶體一樣充滿活力。盡管它們顯得毫無變化，但我知道在它們之中有一個活躍的宇宙，每一塊石頭都有其獨(dú)特的個性，都記載著一段抹不掉的地球的歷史。
5
許多許多回，我與大片無名無姓的巖峰對坐。
無名無姓又有何妨？照樣劃破、切割空氣和陽光；照樣仰天長嘯，氣吞萬里如虎；照樣將天空扛在自己肩上……在我的心目中，它們是有名有姓于家譜族譜而常常被正史忽略不計的山民，生于斯長于斯終老于斯，同為這一方天宇下的真正主人。歌唱巖峰和巖石，等于是歌唱生于斯長于斯終老于斯的山民?。≡娙伺硌嘟颊f得好，大峰林的每一座美得叫人心疼的大大小小的山峰甚至每一片巖石的美，說到底都是我們的心情，向往，夢和幻想的折射。大峰林里，山民的生命意識是頑強(qiáng)的，性格質(zhì)樸而又豪爽；山民們的愛情堅貞又奔放，奔放里凸顯堅貞；善良的山民們甚至能忍受極限以上的磨難，然而一旦覺醒，反抗壓迫的勇猛是驚天動地的。這一切使張家界大峰林都折射著民間英雄史詩的宏偉壯麗，以及神話、傳說、謠曲、歌舞的浪漫主義絢麗激情而閃閃發(fā)光。
月白風(fēng)清，煙霞明滅，青冥浩蕩。
恍惚間，一片縹縹緲緲忽遠(yuǎn)忽近的儺樂中，數(shù)千座巖峰簌簌作響，扭動著腰肢?？窗】窗?，紙馬塌的竹子齊嶄嶄爆開，一個個紙人紙馬往外跳，舞呀舞起來了；“四十八大將軍巖”的將軍們，舞呀舞起來了；“神兵聚會”的神兵們，舞呀舞起來了；“鴛鴦瀑布”的一鴛一鴦，舞呀舞起來了；山國的精靈們紛紛從天空，從森林，從峽谷，從所有神秘兮兮的地方跑了出來，舞呀舞起來了！
香煙繚繞。紙幡翻飛。號角嗚咽。
天幕上，有梯瑪（土家巫師）峨冠寬袍的頎長的投影。梯瑪一手執(zhí)司刀，一手執(zhí)八寶銅鈴，嘴里吟唱著古老蒼涼的神歌。祭祖還愿啊。驅(qū)邪招魂啊。一座座巖峰是一個個門高樹大的土家漢子，手持象征著男根的一根根粗魯棒且歌且舞。赤身裸體，嗬也嗬！披頭散發(fā)，嗬也嗬！刀耕火種，嗬也嗬！趕仗打野，嗬也嗬！采果捕魚，嗬也嗬！搶親哭嫁，嗬也嗬！掃堂送神，嗬也嗬！豐收喜慶，嗬也嗬！……祖先歌舞“毛古斯”，是極盡粗獷極盡昂揚(yáng)的生命之舞，須這般野天野地的熱烈遒暢，方能將生命的張力揮發(fā)至極！
順天時而婆娑，舞?。÷拾佾F而舞，舞?。?/font>
鼓生命之菁華，舞?。⊙松窆参?，舞??！
天人合一，是結(jié)構(gòu)與節(jié)律的合一，更是生命的合一。祖先歌舞，是極盡粗獷極盡昂揚(yáng)的生命之舞，千百座砂巖巖峰鋪陳的大峰林，充溢著蓬勃淋漓的生命元?dú)狻?/font>
詩人洛夫詩中的畫面出現(xiàn)了：
越過絕壁，一顆驚人的星辰飛起……
6
人說宇宙間有兩樣?xùn)|西恒久不滅，一是天上的星星，一是地上的石頭。大多數(shù)的星星也是石頭構(gòu)成的，因此，石頭是世間最硬的物質(zhì)。石頭是用來抗衡時間，媾和時間的。
沒有什么比石頭更能經(jīng)得起時間的風(fēng)化雨蝕了。
比如史前時代的太陽神廟“巨石陣”，比如距今將近五千年的埃及金字塔，比如公元前一千多年的瑪雅天文臺，一個個燭照歷史的天空而雄峙古今。如果說它們是以人工奇跡的名義穿越時空，那么，我所置身的這片巖石世界——地球上最大的一處石英砂巖大峰林，則是以純自然風(fēng)貌成就的鬼斧神工！
命名為“張家界地貌”的這片巖石地帶，最初是由厚達(dá)五百米的石英砂巖盆地，隆動、上升為一片石英砂巖高原。爾后，在慢慢悠悠的時間里，大自然之手藉天空降雨和流泉飛瀑山洪之類沖刷、切割與陷落，藉雷霆、閃電、風(fēng)霜雨雪砍削、磨削與切鋸，藉膨脹的冰和鍥進(jìn)巖縫的樹根擠裂與撕扯，日復(fù)一日年復(fù)一年的沖刷淘洗，讓高原逐漸出現(xiàn)裂縫，讓小澗逐漸變成大溪，讓大溪逐漸變成深谷，讓失去穩(wěn)定兩側(cè)的連山因此而逐漸分離，而陡直壁立成取消了坡度和孤線的一座座多棱體、圓柱體、圓椎體、倒立金字塔型……的巖峰。也就是說，除了地殼演化史的背景特點(diǎn)外，砂巖大峰林地貌的形成，乃是風(fēng)化、水蝕與重力共同作用的結(jié)果。
砂巖大峰林的演化過程，歷經(jīng)孕育階段和幼年期、壯年期、晚年期等幾個不同時期。天子山、袁家界、腰子寨、黃石寨等方山臺地現(xiàn)存的殘留體，是幼年期的代表性地貌；散布在核心景區(qū)各地的峽谷、巖柱、峰林、峰墻、天生橋、石門等，是壯年期的代表性地貌；壯年期后，砂巖峰林地貌繼續(xù)以崩塌方式進(jìn)行，地殼處于穩(wěn)定狀態(tài)，河谷開闊，侵蝕基準(zhǔn)面較穩(wěn)定，河流以側(cè)蝕作用及搬運(yùn)堆積作用為主，峰林、巖柱高度逐漸被削低，體積變小，個體數(shù)量變稀。索溪峪一帶及河流下游地段的孤峰如駱駝峰、猛虎嘯天；峰林如仙花獻(xiàn)花一帶；開闊河谷即索溪峪等處，就是晚年期的代表性地貌。
起初，我看到天子山腰南天門附近，巖峰與巖峰之間距離拉遠(yuǎn)，呈稀疏狀態(tài)，好生難受。想到往后一大片一大片峰林都將老化直至最后崩坍，遂平添一番慘不忍睹的滋味。后來，當(dāng)我見到張家界峰林地貌模型，發(fā)現(xiàn)這塊二百六十四平方公里的地盤上，百分之六七十的臺地尚處于孕育階段，我如釋重負(fù)。毋庸諱言，世間的事物，任誰也無法逃逸客觀規(guī)律的支配，任誰也無法經(jīng)受時間的消磨與摧殘。相對于速生速朽的草木和生靈而言，巖石的生命力是堅韌的，巖石的生命是持久的，從生成到消亡，其過程漫長到億萬斯年。即以眼前的巖石地帶為例，處于晚年期、壯年期的巖峰終將老去，但它是一個非常漫長的過程，何況，即使現(xiàn)在我們所能見到的峰林在若干萬年以后消失了，但是處于孕育階段的這些臺地，在流水切割、風(fēng)化、崩坍作用的漫長歲月里，仍將漸漸發(fā)育成為我們現(xiàn)在所見到所感嘆的砂巖峰林奇觀。也就是說，地球上這一片絕無僅有的砂巖峰林地貌，在時間與云海的覆蓋下，將歷經(jīng)若干個十萬年、百萬年、千萬年的地質(zhì)演化過程。就好比一幅次第鋪展的山水畫長卷，將向人類盡情展現(xiàn)這塊世界遺產(chǎn)的久遠(yuǎn)魅力。
7
哦哦，在時間與云海的覆蓋下……
忘不了夜宿黃石寨，我不等天亮就攀行至摘星巖，儼然置身時間之上，“不敢高聲語，恐驚天上人”，屏息諦聽頭頂?shù)男切情W爍著石頭的夢囈。忘不了從寶峰湖景區(qū)門票站內(nèi)一側(cè)上鷹窩寨，攀行在長長長長的夾縫“一線天”，感受之強(qiáng)烈仿佛不只是巖石的擠壓，更有時間的擠壓！忘不了紫草潭的流水，不時夾帶著簌簌飄落的紅葉、黃葉和其它色素的葉子，從暗紅色巖石為底的斜面潺潺淌過——這流水，這不同顏色的葉子，這暗紅色巖石為底的斜面，擁有一個共同的名字叫“時間”！ 忘不了上世紀(jì)八十年代中期，湖南詩人筆會的最后一站是在天子山。詩人飲可在山道上拾到一枚魚化石，還有詩人拾到鸚鵡螺化石和龜紋化石——億萬年前的魚、鸚鵡螺和龜，一并以石頭的名義，與時間拔河與媾和……哦哦，是時間磨礪巖石，巖石以化石的名義順應(yīng)著時間呢；還是巖石磨礪時間，時間以化石的名義成全了巖石？抑或聽到詩人王家新的沉吟：“那從石頭里敲出的時間/累了，又重返石頭”了？
8
大峰林之夜，月朗星稀。
遍地的巖石如遍野星光。一地火焰和碎銀在閃爍，一地豐繁、遼闊與鴻蒙在閃爍……我在巖石中觸摸火焰與碎銀，觸摸豐繁、遼闊與鴻蒙，觸摸生命與時間。偌大的一處生命場，偌大一處生命場的一個個石頭的生命??！
我曾鼓動譚盾先生創(chuàng)作《大峰林交響樂》。如果由他來寫這部大峰林交響樂，可以篤定會將大峰林視作一個生命場，大自然的天籟之音，有聲的和無聲的，他都將囊括于天人合一的律呂之中，巖石的發(fā)聲做為基調(diào)將貫穿始終。
只為這里是巖石的世界，巖石的王國。
作者簡介：羅長江，一級作家，湖南作家書畫院副院長，湖南省作家協(xié)會生態(tài)文學(xué)分會顧問。出版著作30種，有作品入選中學(xué)語文課本，獲湖南省政府文學(xué)藝術(shù)獎、毛澤東文學(xué)獎、湖南省五個一工程獎、中國長詩獎等。代表作《大地五部曲》被譽(yù)為“關(guān)于大地的偉大交響曲”（謝冕語）。
