山東人磕頭拜年的來歷
作者 王樹軍 (山東)
過春節(jié)磕頭拜年，這是山東農(nóng)村人的習(xí)俗。其實(shí)不光山東人有這樣的習(xí)俗，其他省份也有，但是沒有山東人普遍和歷史悠久。
因?yàn)槲沂堑氐赖纳綎|人，親眼目睹過農(nóng)村人春節(jié)磕頭拜年的熱鬧情景。雖然多少年過去了，仍然記憶猶新，久久難以忘懷……
據(jù)說現(xiàn)在山東地區(qū)農(nóng)村過春節(jié)，農(nóng)民磕頭拜年的習(xí)俗仍在延續(xù)。聽后很是好奇，心中也感概萬千。
春節(jié)臨近，為了增加節(jié)日氣氛，我想把兒時磕頭拜年的歡快情景介紹給大家，也讓大家一起分享快樂，感受一下山東農(nóng)村人過春節(jié)的風(fēng)俗和歡樂。同時追述一下山東人磕頭拜年的歷史遠(yuǎn)源。
先介紹一下何謂磕頭和磕頭的種類。
我們山東農(nóng)村人所說的磕頭，在文言文中被稱之為叩首，在白話文中被稱之為叩頭，山東農(nóng)民的俗話叫著磕頭?？念^又分為四種:一是單純磕頭式，是指兒童對長輩的禮儀。二是一拜一叩再拜式，是指成年人對長輩的禮儀。三是一拜三叩式，是指比較隆重的禮節(jié)。四是三拜九叩式，是指拜見皇帝用的大禮。
在這里，主要介紹山東農(nóng)村過春節(jié)拜年所用的磕頭方式。他們?nèi)渴遣捎靡话菀贿翟侔菔?。這種磕頭的方式比較筒單，一看就會，很容易掌握。所謂一拜一叩再拜式，就是先拱手做長揖，再曲膝下跪，雙手放在膝前撐地，然后彎腰磕頭。頭可以觸地，不觸地也可以，要求的不是那么十分嚴(yán)格?？耐觐^直起身，還要再拱手做揖，才能起身站立，磕頭也就完成了。
那么什么時候才能瞌頭拜年呢？那是有時間規(guī)定的，不能亂磕。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村一般都是在除夕之夜12點(diǎn)，吃完年夜餃子后，家中的男孩子們，便排成隊(duì)，面對正北的祖譜，開始磕頭拜年。
排隊(duì)時，當(dāng)然歲數(shù)大的排在前邊，歲數(shù)少的，排在后邊，這是有規(guī)矩的，不能亂排。但是只興男孩子們磕頭拜年，女孩子是不磕頭的，她們拜年只是口頭問好，照樣可以分到壓歲錢。
磕頭拜年之前，先由歲數(shù)最大的人上香，上完香之后才磕頭。給長輩磕頭拜年之前，總要先給祖譜上的列祖列宗們磕頭，以示祭拜。給老祖宗們磕完頭后，才能給家中的長輩們磕頭。
當(dāng)然，磕頭拜年要從輩份最高的那位開始，依輩份往下排，先男后女。給哪位長輩磕頭拜年，還要先喊尊稱。比如，給爺爺拜年，大家要口中一齊高喊，爺爺，給您老磕頭拜年啦！爺爺回應(yīng)說，好！然后眾人就一齊跪拜磕頭。給奶奶、父親和母親以及其他長輩磕頭拜年，都是如此。
磕頭拜年結(jié)束后，長輩們開始給每人分發(fā)壓歲錢。五十年代，那時候分發(fā)的壓歲錢數(shù)目很少，不像現(xiàn)在少則三百五百，多則一千兩千，甚至還有上萬的。
那時候一般大孩子兩角，小孩子一角。誰家孩子春節(jié)磕頭拜年得到五角壓歲錢，那會手舞足蹈，興高彩烈得很。孩子們分到壓歲錢后欣喜若狂，那興奮勁就不用提了，紛紛互相展示觀看。
每當(dāng)這時，父母總會囑咐他們，要把壓歲錢保管好了，別弄丟了，好上學(xué)用來買學(xué)習(xí)用品。孩子們便會立即把壓歲錢，找地方秘密藏好，未恐被別人發(fā)現(xiàn)偷走。
那時候商品價格極其便宜，一斤豬肉才四、五角錢，給這個數(shù)目的壓歲錢已經(jīng)是不少了。孩子們給自家長輩磕頭拜完年之后，便由歲數(shù)大的人帶領(lǐng)，提著燈籠成群結(jié)隊(duì)地?fù)沓黾议T，去給本家長輩和鄰居百家的老人磕頭拜年，掙壓歲錢或糖果之類的禮品。
在外出拜年的途中，每每總會遇到本家或鄰居家也出來拜年的人群。他們在除夕之夜相遇，便會互相拱手作揖拜年問好。大家嘻嘻哈哈，互相擁抱歡跳，情不自禁地表現(xiàn)出過年的快樂心情。
他們還會好奇地互相追問，磕頭拜年掙了多少壓歲錢。當(dāng)有人報(bào)出驚人的錢數(shù)后，其他人都會流露出非常羨慕的表情。
在熱熱鬧鬧的磕頭拜年過程中，本家長輩有給壓歲錢的，但大多數(shù)長輩們都是分發(fā)花生瓜子糖果之類的東西。半夜轉(zhuǎn)下來，掙得壓歲錢不多，但禮物卻不少，衣兜里裝得滿滿的，孩子們也是不亦樂乎。
關(guān)于山東人磕頭拜年的來歷，已經(jīng)歷史悠久，很有些年代了。據(jù)歷史資料記載，春節(jié)磕頭拜年，屬于跪拜。跪拜起源于遠(yuǎn)古，最早始于原始社會。通過對甲骨文和金文的研究發(fā)現(xiàn)，崇拜一詞意味著人類用谷物祈求上帝保佑，逐漸演化成跪拜，后來就形成了叩首，也就是現(xiàn)在的磕頭。中華文化源遠(yuǎn)流長，跪拜禮儀便一直延續(xù)到現(xiàn)在。
據(jù)說六十年代初期，由于文革的興起，春節(jié)祭祖和磕頭拜年，都被劃入封建迷信行列，被嚴(yán)令禁止。改革開放以后，有些傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)間民俗又得到了恢復(fù)。因此，山東農(nóng)村過春節(jié)，農(nóng)民又開始張掛祖譜進(jìn)行祭祀，磕頭拜年在一些地區(qū)也得到了延續(xù)。
不過對磕頭拜年一事，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上仍存在一些爭議。有的網(wǎng)友認(rèn)為，現(xiàn)在習(xí)慣了握手、擁抱、網(wǎng)絡(luò)拜年，再去磕頭跪拜沒有必要。
也有的網(wǎng)友認(rèn)為，農(nóng)村磕頭拜年，是中華文化的一種傳承，也是春節(jié)的一種禮儀習(xí)俗，更是小輩對長輩表達(dá)尊敬的一種民間禮節(jié)。
對農(nóng)村農(nóng)民春節(jié)磕頭拜年之事，可以說是仁者見仁，智者見智。其實(shí)我們沒有必要再去爭論對錯和有無必要。在開革開放的今天，讓農(nóng)民自已去選擇春節(jié)民間文化習(xí)俗和生活方式，豈不更好。
(圖片選自網(wǎng)絡(luò))
