人們常愛說“但行好事，莫問前程”，它來自于滄州人馮道的詩，道出了人生的頂級(jí)智慧。
馮道，字可道，自號(hào)長樂老，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北，一說滄縣相國莊）人，歷仕中國五代十國時(shí)期的后唐、后晉契丹、后漢、后周四朝十君（有說五朝十一帝），先后任本院巡官、霸府從事、省郎、中書舍人、戶部侍郎、翰林學(xué)士、尚書左仆射、匡國軍節(jié)度使、司空、司徒、宰相、太尉、中書令、太師等職。人稱官場“不倒翁”。 他安貧樂道，助人為樂?；磉_(dá)寬厚，隨遇而安，73歲而終。
馮道是中國大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人。他主持雕版印刷了包括詩經(jīng)在內(nèi)的“九經(jīng)”，改變了我國圖書手寫本的主流形式， 這也是文化史上有著里程碑意義的文化盛事。
馮道于后唐長興三年（932年），以唐代開成石經(jīng)為底本，主持國子監(jiān)對《九經(jīng)》進(jìn)行刻板印刷，雕印儒家《九經(jīng)》，前后共歷時(shí)二十二年。在亂世中首度大規(guī)模以官方財(cái)力印刷套書，為中國傳統(tǒng)文化的保留、傳承、推廣做了一件不可磨滅的貢獻(xiàn)。
馮道生活儉樸。帶兵出征中，與下屬官兵一致，俸祿同享，自己睡在草鋪上。在老家為守父孝時(shí)，因?yàn)槟昃安缓?，就用俸祿賑救鄉(xiāng)里，并為鄉(xiāng)親耕作砍柴，自己卻居住茅屋。他不貪女色，把下屬獻(xiàn)給的美女安置好，再送回其家。
所以馮道在個(gè)人品行上是很完美的。毀譽(yù)最大的是他的為政。被正方說成真士大夫、人臣楷模，被反方說成無廉恥者、奸臣之尤。
歐陽修認(rèn)為馮道喪失做人的氣節(jié)，“不廉則無所不取，不恥則無所不為”；司馬光認(rèn)為他只是茍活于世，乃“奸臣之尤”“滑稽多智，浮沉取容”?？滴跽f他：自后晉至周，皆以簒得國。馮道歷臣其比肩，事主之人其俯仰愧怍不識(shí)，當(dāng)何若矣？乃猶著長樂老敘以自述，其榮遇當(dāng)時(shí)，反以徳量稱之，四維不張于茲為甚。無惑乎其亂亡接踵也。
宋代首任宰相范質(zhì)卻稱贊他：“厚德稽古, 宏才偉量, 雖朝代遷貿(mào), 人無間言, 屹若巨山, 不可轉(zhuǎn)也?！保惶K軾說馮道是活佛，王安石說馮道是大菩薩！
馮道則評價(jià)自己“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”;無論何時(shí)，都以這“三不欺”為根本。對于別人的褒貶，他表示并不在意。
其實(shí)在馮道的詩中，充分表達(dá)了他的為官的心境。
莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
在中國最為動(dòng)蕩混亂時(shí)期之一的五代十國，風(fēng)云變幻莫測，與狼虎為伴，馮道并沒有狼狽為奸，為虎作倀，而是運(yùn)用膽識(shí)、智慧與謀略，讓狼虎盡可能減少對生靈涂炭；運(yùn)用卓越的決策能力，保護(hù)國家的利益和安全。就像在在日偽時(shí)期做個(gè)好的維持會(huì)長，一方面要與敵周旋，另一方面盡可能為百姓做好事，也許都是一種無奈之舉。
能得到這么多君王的青睞，也說明馮道的應(yīng)變能力和高超的管理水平。他曾多次盡“進(jìn)諫”義務(wù)，讓君王親民愛民，也曾一言而救活十萬晉軍俘虜。特別是包括改革稅收制度、加強(qiáng)邊疆防御和處理外交事務(wù)中，也取得了杰出的政治成就。
除此之外，馮道喜好讀書，精于寫作，著有文集六卷、《河間集》五卷、《詩集》十卷等。
（文——常連祥）
