路遙與《人生》，永久的文學(xué)話題
文/王瑞祥
中篇小說《人生》，是路遙的成名作。一經(jīng)問世，就掀起了文學(xué)界討論的熱潮。人們關(guān)注高加林、劉巧珍，同情他們愛情的悲慘結(jié)局，關(guān)注主人公們各自的命運，在報紙上、文學(xué)刊物上發(fā)表文章進(jìn)行熱議。當(dāng)時就有評論家說，高加林屬于中國版的于連·索黑爾（法國作家司湯達(dá)《紅與黑》里的主人公），你還別說，高加林的自負(fù)，高加林的個人奮斗，高加林愛情的經(jīng)歷，還真有點兒于連·索黑爾的影子。由小說《人生》到電影《人生》的拍攝，就成為了文學(xué)藝術(shù)之必然：由路遙編劇，吳天明導(dǎo)演，周里京、吳玉芳聯(lián)袂主演，西安電影制片廠攝制，將這部小說《人生》搬上了銀幕，成為《人生》電影的經(jīng)典。電影《人生》不僅紅透了上世紀(jì)八十年代，時至今日，在豆瓣上仍處于8.5分的好評。人們喜歡劉巧珍的賢惠善良，喜歡她對愛情的執(zhí)著；同時，人們譴責(zé)高加林的忘恩負(fù)義，譴責(zé)他的見異思遷，又對他的人生挫敗深表同情。關(guān)注他們的命運，其實就是關(guān)注青年人自己的命運，在之后改革開放的年代里，走好自己的人生之路，成為當(dāng)時青年人的共識。那時候，咸陽有個青年農(nóng)民周抗旱，不太認(rèn)可電影《人生》中高加林的悲催結(jié)局，找到了西影廠長吳天明，愿意自己出資，找人重寫《人生》續(xù)集，拍出來喜劇版的高加林的人生結(jié)局。當(dāng)然，吳天明沒有同意去續(xù)寫，他安排一個編劇寫了《鄉(xiāng)下人》，讓周抗旱自己投資自己主演，了卻了一個青年農(nóng)民熱愛電影《人生》的心愿。改革開放四十多年過去了，路遙和吳天明已經(jīng)作古，高加林劉巧珍們已經(jīng)六十多歲，成了爺爺奶奶輩的人物，這檔口，在全國又出現(xiàn)了路遙熱，先后拍出了三十集的電視連續(xù)劇《人生》以及四十四集的電視連續(xù)劇《人生之路》。盡管劇本不同，故事情節(jié)不同，人物命運各有不同，但它們的共同點，都是脫胎于路遙的小說《人生》，都少不了三個主人公：高加林、劉巧珍、黃亞萍。今天，我們重新討論《人生》，到底有什么樣的現(xiàn)實意義呢？我想從以下幾個方面進(jìn)行分析。
（一）關(guān)注國家大事，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，積極投身于火熱的生活中去。
改革開放之初，國家還很窮。無論是農(nóng)民高加林劉巧珍，還是吃商品糧的張克南黃亞萍，他們都對生活充滿了激情。高加林高中畢業(yè)，先是當(dāng)民辦教師。他積極教好書，修理桌椅板凳，教鄉(xiāng)村孩子們進(jìn)行詩朗誦，非常敬業(yè)。可大隊書記高明樓兒子回來了頂替了他的教書的位置，他苦悶他彷徨。最后，他也只能暫時與命運做了妥協(xié)：那就當(dāng)農(nóng)民吧！然后，挖地，磨破了手，時間長了他磨出了繭子；拉糞他進(jìn)了城，被城里人瞧不起，他也沒有退縮。他去城里賣饃，抹不開臉，饃雖然沒有賣，但他一進(jìn)圖書館，看起書來就廢寢忘食。后來進(jìn)城做了縣委的通訊員，他奔赴抗洪第一線，及時報道領(lǐng)導(dǎo)及群眾抗洪救災(zāi)的實況，深得同志們的好評。劉巧珍也一樣，除過沒有上過學(xué)，她是農(nóng)村姑娘最典型的代表。她美麗善良就是村花，她喜愛有文化的高老師，向往著美好的生活。她頂住她父親的壓力，不嫌棄高加林家窮，勇敢地同他談起了戀愛。她選擇和他一起過，不是貪圖享樂，而是愿意自己多干活，讓高加林每個星期有一個休息日。總之，這個沒有文化的農(nóng)村姑娘有理想，有行動。四十多年過去了，看看現(xiàn)在的年輕人，真的需要對比認(rèn)識一下《人生》里的人物了！
按說，老一代如高加林劉巧珍們，已經(jīng)為現(xiàn)代的年輕人，也就是他們的子女做的夠多的了！供他們上了學(xué)，不是大專就是本科；有工作后又給他們買了房買了車，幫他們?nèi)⒘讼眿D或者嫁了夫婿，為他們搭起了提升生活品質(zhì)的平臺。最不行，也替他們交了買房子的首付，希望他們積極工作，創(chuàng)造美好的生活。可他們呢，沒有理想，少有激情，整天喊：壓力山大！他們經(jīng)不起挫折，一遇到困難，就想著“躺平”。這讓已經(jīng)退休了的高加林劉巧珍們非常不解：他們這也叫壓力山大么？當(dāng)年我們吃了上頓無下頓，也沒有覺得受不了罪，選擇逃離生活。這就是新的一代年輕人，說穿了，屬于極端自私自利的人！不勇于擔(dān)當(dāng)，不挑戰(zhàn)自我，只想著躺平啃老，肯定不會有大的出息。比起他們的父輩，他們少了革命的理想主義，少了克服困難的決心，只知道享樂，咋能做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代的年輕人呢？
（二）嚴(yán)重地愛情家庭虛無主義，更不愿意有擔(dān)當(dāng)?shù)囟嗌嘤?/span>
高加林劉巧珍們，最多就是愛情伴侶選擇上的問題。高加林做了農(nóng)民，劉巧珍選擇了他。剛開始他雖然有點兒不太滿意，嫌棄巧珍沒有文化。后面，巧珍的美麗善良，巧珍的有情有義，還是深深地打動了他，他便選擇了與她談戀愛。后來他進(jìn)了城，干部家庭出身的城里姑娘黃亞萍，沒有門第觀念，她非常崇拜高加林的才華，不嫌棄他是農(nóng)民出身，愿意嫁給他，并一起開拓進(jìn)取，干好事業(yè)，無論是在小縣城還是去南方城市，都喜歡和他在一起生活。他們那一代人，一旦做出了選擇，就義無反顧，積極投入到戀愛中去。沒有徘徊，只是創(chuàng)造條件積極，籌備結(jié)婚生子。
反觀現(xiàn)在的年輕人呢？他們遠(yuǎn)沒有他們父母輩們的愛情婚姻觀，沒有積極的戀愛觀。他們首先要落實的是門當(dāng)戶對，其次便是車子、房子、票子，然后才是妻子、孩子！這些在他們的父輩們早已唾棄了的“五子登科”論，在現(xiàn)時卻大行其道！這些也算得了愛情的條件？！即就如此，這些觀念還都有情可原，好歹他們還是有條件地準(zhǔn)備戀愛結(jié)婚。最讓人氣憤的是那些愛情家庭虛無主義者！高加林劉巧珍們苦苦奮斗半生，供他們上學(xué)讀書，給他們買了車房，他們有了工作有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，本應(yīng)該積極戀愛結(jié)婚，生兒育女，讓父母享受家庭的非常幸福的晚年生活?？伤麄兡?，卻選擇了不婚：我為啥要結(jié)婚呢？我為啥要伺候她（他）呢？我為啥還要為他多生孩子呢？這種戀愛家庭的虛無主義，直接摧毀了家庭存在的基礎(chǔ)。把老一輩開創(chuàng)的事業(yè)丟棄在個人主義和自私自利的虛無主義的渾渾噩噩之中！高加林劉巧珍們是國家不讓生，國家讓他們實行“獨生子女”；而他們的子女現(xiàn)代的年輕人，國家放開生育，讓他們二胎三胎隨便生，他們呢，卻選擇了不生！這種現(xiàn)象在大中城市的表現(xiàn)尤為突出，特別是學(xué)歷高的知識女性們特別信奉。這不是資產(chǎn)階級的享樂主義是什么？有的結(jié)了婚的小家庭，只有一個孩子，他們還在各大城市選擇所謂的“學(xué)區(qū)房”，這類房價錢特別高，新新人類啊，在自己本不寬裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)上挖一個大坑，沒有壓力也變成了“壓力山大”。如果住進(jìn)“學(xué)區(qū)房”，他們的孩子們就能考入清華北大么？這不是給他們的孩子們又增加壓力去了嗎？無奈，他們接著唱起了生不起也養(yǎng)不起的哀歌。所有這些思潮，不僅僅是家庭陷入了嚴(yán)重的香火傳承問題的深淵而不能自拔，也為國家克服老齡化制造了麻煩，放嚴(yán)重地說，這已經(jīng)演化成關(guān)乎民族存亡的大事情了。當(dāng)然，國家在住房、教育、醫(yī)療養(yǎng)老方面的問題也需要統(tǒng)籌解決，盡快解除新一代人的生活壓力，讓他們正常安排自己的婚姻家庭以及生育問題。
（三）“人生”，必須堅守道德“底線”。
改革開放四十多年來，人們的觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。這其中有好的。比如打開國門，讓人們見識到了完全不一樣的西方世界。五四運動倡導(dǎo)的自由、民主，讓青年人有了切身體會。人們思想解放，總結(jié)了十年動亂給人們帶來的思想禁錮，各項事業(yè)取得了長足的進(jìn)步。尤其是文藝事業(yè)，重新回到了“百花齊放，百家爭鳴”的軌道，涌現(xiàn)了一大批的如《人生》作者路遙一樣的有思想的大作家。在《人生》電視劇中，才有了包產(chǎn)到組的改革實踐?？呻S著市場經(jīng)濟的逐步推進(jìn)，資本主義的不良思潮嚴(yán)重浸蝕了我們社會主義的道德肌體，不良風(fēng)氣嚴(yán)重泛濫。比如，金錢至上，一切向錢看；“小姐”“二奶”盛行，讓諸多女子過上了好逸惡勞的無恥生活；官員腐敗，好多貪官們中的老虎被查，動輒幾個億，蒼蠅也幾百萬上千萬地去貪；這些人中，多數(shù)也是如張克南高加林一樣，工人農(nóng)民出身，可他們完全喪失了做官的道德底線。經(jīng)商的，假冒偽劣產(chǎn)品盛行，無論煙酒及生活必須品，尤其是蔬菜水果噴早熟劑膨大劑。從美國引進(jìn)轉(zhuǎn)基因食品，直接影響了國人的身體健康……凡此種種，完全是喪失了做人的道德底線，沒有了悲天憫人的基本良知。對照《人生》，高加林為了追求更好的生活，他拋棄了美麗善良的劉巧珍，除過被輿論譴責(zé)外，德順爺爺說他：你丟失了一塊金子?。∏烧淇吹饺缃竦摹靶〗恪薄靶∪痹撟骱胃邢?？她還愿意為自己的所愛之人去受苦受累么？還有，黃副書記，張副縣長，他們看到了如今的貪官，還會一如既往地去全心全意為老百姓著想，關(guān)心他們的貧窮與富有么？他們怕也會淪為貪官污吏！所以說，研討《人生》中的人物命運與當(dāng)今社會的現(xiàn)實作對比，有非常重要的意義。路遙只所以被評為“改革開放的先鋒”，是他塑造了非常好的文學(xué)形象：高加林劉巧珍張克南黃亞萍們，就是我們需要追隨的榜樣——雖然他們并不完美，身上有著這樣那樣的缺點。
綜上所述，做人必須得有道德底線！從下往上說：做普通老百姓，最起碼得心地善良，遵章守法，痛斥道德淪喪之輩；經(jīng)商做生意的，不制販假冒偽劣商品，尤其是煙酒食品，不能唯利是圖，去危害其他人的性命及健康；種菜務(wù)水果的，盡量不要用那些催熟劑膨大劑，種出品質(zhì)好的水果蔬菜，積福行善，造福后代；當(dāng)官為政的，也需要記得自己的為官之道：為官一任，造福一方；清廉正直，贏得生前身后名。不要被不良風(fēng)氣所挾持，貪得無厭，情婦糾纏，到最后身陷囹圄，失去自由，遺臭萬年。所有這些，應(yīng)該是我們當(dāng)今研討路遙，重議《人生》的現(xiàn)實意義之所在吧！
二零二四年一月一日
作家簡介：王瑞祥，陜西洛南人。在咸陽工作。喜歡讀書寫字，賦詩填詞。愿意與志同道合者切磋，共度人生。
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