《西山賦》
文/李瀾清
天分九野，西山古城地占幽天之位。先民古邑，厚土齊天，城闕內(nèi)實(shí)，圍郭御外。北依邙山，其勢(shì)茫茫蒼蒼而西行；眼見(jiàn)黃河之陽(yáng)，其水泱泱滔滔而東向。天人際遇，星列繁宿；天圓地方，品物咸章。
黃帝居九州中隅，表八極之德。觀天而形之，居地而勢(shì)之，明了盛衰之法，合于成敗之?dāng)?shù)，審視治亂之勢(shì)，融通國(guó)運(yùn)之樞機(jī)，道統(tǒng)德用，祛邪領(lǐng)正，一統(tǒng)華夏。炎黃二帝，以正為正，民樸物阜，是且，西山城邑，恭儉謙約，明德自守，五百年興達(dá)。嗟乎！上古生民，慈慧惻隱之心，以義合道，德足而懷遠(yuǎn)，善終。
西山佇望，遺存城郭五千又三百年，邈思先圣，堯帝盛德，舜帝明德，務(wù)善策而德牧，天下無(wú)不從來(lái)。是以，德莫德于人之所得而聚人，故，有德之人，守正敬天，謙讓而不虛空，恭敬而不卑微，高行微言，潛居觀天，守時(shí)待命。
先民素樸，少欲不貪以自持，真情不疑以自守，自持自守，清正辟邪。辟邪至誠(chéng)，誠(chéng)也者，不起邪念，故能止亂；敬人惜物，故能消災(zāi)。是且，自正愛(ài)人，無(wú)苦無(wú)難。
腐根難生新枝，寒足困心身無(wú)力。苦難始生于多欲，情傷累積于多疑。不舍小過(guò)，積怨；不積善德，福??；多許少與者，積惡；貴而忘賤者，不久；罰而無(wú)名，背叛；功而不賞，昏庸。輕舉妄動(dòng)失其強(qiáng)，無(wú)知無(wú)畏人遭殃。故，人道不明，難以自正，無(wú)以為正，事出有邪，其邪在人。處不和者，義不足；失禮且失約者，信不足；生疑而惑者，智不足；利而不得者，德不足；己所欲而擾人者，道不足。人之不足，自是為是，無(wú)所事是也。
上德之人，以天下為念，公心以道，自是無(wú)知。子曰:“吾有知乎哉？無(wú)知也。”是且，無(wú)為，無(wú)德，無(wú)知，反者道用，正合奇勝。感懷西山古城，清氣正合以通神，貞元行氣乃興達(dá)。
中州西山遺址孫莊處，受之托，以賦以記之，名《西山賦》。
李瀾清簡(jiǎn)介：
李瀾清，世家中醫(yī)，中醫(yī)學(xué)者。
李瀾清注重使用現(xiàn)代科學(xué)理論解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，形成獨(dú)特思想體系。國(guó)醫(yī)論著2016年《國(guó)醫(yī)氣一養(yǎng)生論》、2020年《旋氣動(dòng)力論》、2010年《位靜運(yùn)動(dòng)與修身養(yǎng)生》，哲學(xué)論著：2007年《存在性本身沖突》、2008年《現(xiàn)時(shí)性呈現(xiàn)》、2009年《陌生的預(yù)感》、2009年《意識(shí)空間論》、2011年《萬(wàn)物一態(tài)》、2007——2020《慎思錄》、2014年《誰(shuí)比誰(shuí)智慧》等。
責(zé)編/李震
審核/荊杰
