
《俯跪在地的人也有影子》
文/李威
只不過影子被身體遮去了大半
又仿佛影子
被他們狠狠摁在地面
俯跪在地的人
怕自己的影子
像個(gè)人一樣站起來
仿佛他們正是為了
摁住自己的影子不讓它像個(gè)人一樣站起來
才俯跪在地
數(shù)十年如一日
干好這份本職
二品
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神青趕讀詩:
其實(shí)吧,人跪下來,就不算個(gè)人了。四蹄著地,能算人么?說句文雅的話,就是畜生。(注:畜生不是畜牲,畜牲是非??蓯鄣纳`。)
所以,古代皇帝上朝,下面一跪一大片畜生?;实勰?,作為畜生頭子非常受用這宏大場(chǎng)面,但意識(shí)不到自己是大畜生。
跪著的人緊摁著自己的影子,像摁著自己的靈魂。榮幸啊,跪著的人也不是尊嚴(yán)一無所有,有影子啊??床怀鲇白邮窃诠蛑?,這太大不敬了。自己都跪了,影子不跪咋能行呢?
緊緊摁住。摁住這小畜生。
久而久之,這就成了一特榮光的工作。跪著,并讓自己影響到的事物都跪下來,或匍匐在地,或緊緊收縮。
跪是工作,讓更卑微的下跪更是工作。
最后的結(jié)果是:跪是尊嚴(yán),不跪就失去了尊嚴(yán)。
想到了吵架的婦女,一方頭向前拱,嚷嚷著:給你打,給你打。好像很享受被虐的樂趣。另一方偏不虐她。
又由此想到想做奴才而不得的時(shí)代。
這樣一想,能夠跪著,能夠摁著自己的影子跪著應(yīng)該是天降洪福了。沒日沒夜是天降洪福了。過勞死是天降洪福了。畢竟很多人連過勞的機(jī)會(huì)也沒有,更別提享受過勞死的殊榮了。過勞死說明你有能力,能承載大任,才派給你那么多活嘛。
有時(shí),你想到你是人,但看看自己渾身是毛,耳朵長長,正在推磨。你摁住自己的影子,摁也摁不住,影子在走,你也在走。影子落在磨盤上,你摁住的只是自己的傷痛。
還回到李威這首詩的意境中去。從讀評(píng)跑題的道路上再跑回去。
奴才摁住了自己的影子,影子牢牢地被摁住了,好像成了奴才跪穩(wěn)的基石。維護(hù)這基石,讓基石和自己渾然一體,才是最重要的。
我不說李威這詩說了什么,但只要某些人看了這詩,把摁向自己影子的手松一松,那么李威這詩就算沒白寫。
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舟自橫渡品詩:
影子的存在說明了黑暗還未取得最后的徹底的勝利。說明還有光明在黑暗的圍剿中頑強(qiáng)抵抗薪火相傳。因此,我認(rèn)為“俯跪在地的人也有影子”的影子,是他們尚未泯滅的良知或者僅剩的一點(diǎn)尊嚴(yán)。但正因?yàn)楣蚍锰?,在跪伏的歷史中尋找出現(xiàn)實(shí)的自豪來,他們本能的認(rèn)為影子有損于他們引以為豪的赤膽忠心。是的,他們的身體足夠龐大,他們相信有能力摁住影子甚至鏟除之。因此,與其說他們要摁住影子不如說他們要掐滅燈火。
他們努力匍匐,貼地,直至成為泥土,如此他們就不用“怕自己的影子/像個(gè)人一樣站起來”對(duì)他們說:很多年前,你們已經(jīng)站起來了。你們是直立行走的人,你們的骨頭去了哪里?!
他們?nèi)σ愿?,死心塌地,自我毀滅,無怨無悔。
作者通過影子闡述了哪怕最黑暗的環(huán)境當(dāng)中,我們也應(yīng)該看到并非所有的眼睛已經(jīng)退化。只是可惜沒有退化的眼睛竟然被用來尋找尚未跪下來的自己和別人的影子而使自己和別人的影子跪得更踏實(shí),更徹底——從俯跪中尋出美來。盡管怒其不爭(zhēng),然作者仍給影子予同情、寄影子以厚望,但對(duì)以俯跪?yàn)闃s者來說終究是徒勞。嗚呼!皮之不存毛將焉附?俯跪在地的人的尊嚴(yán)不可能從俯跪中獲得!
李威創(chuàng)作談:
我用的是“俯跪”一詞。我們從電視屏幕見慣了,俯伏,跪地。清朝人雙袖還弄得似蹄子——效犬馬之勞哇。
這不是跪天跪地跪祖宗的跪,而是人效忠人的跪。明明是人效忠人,怎么跪姿,卻整得像畜生對(duì)畜生?
俯跪著的人身下也有影子,仿佛被身體摁在地面。這只是一個(gè)物理景象,觸動(dòng)我的不是為了寫詩而調(diào)動(dòng)的想象——我一直不贊同很多精確的比喻和象征來自想象這一說法,我認(rèn)為是長久內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的積淀與發(fā)酵。積淀與發(fā)酵到臨界,一些物相的觸動(dòng),就讓這新的經(jīng)驗(yàn)與感觸破繭而出。
我想,即便一個(gè)以俯跪?yàn)闃s的人,他內(nèi)在也有不愿意跪下的某些部分吧?那影子,不就像他不愿意跪下的那部分自己?jiǎn)幔?/p>
每個(gè)人內(nèi)心深處是知善惡有尊嚴(yán)的,但多年的體制化生活已經(jīng)讓他成為一個(gè)沾沾自喜的“跪族”,但他內(nèi)在知善惡有尊嚴(yán)的那一部分還在,終生都想像個(gè)人一樣站立起來。
不能讓他——影子,站立起來!
人俯跪,根本上是出于畏懼,正如《圣經(jīng)》說:一生因怕死而為奴仆。但人會(huì)在俯跪的一生中,將這一原本出于畏懼的行為,在內(nèi)心轉(zhuǎn)化為其他:諸如美德,在皇上、上司面前俯跪,猶如跪父母,由孝而忠,這是美德;諸如榮耀,不是每個(gè)人都有資格在這里俯跪??;諸如這是我發(fā)自本心的渴望,內(nèi)心斯德哥爾摩情結(jié)泛濫的人,得到皇上和上司的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠,或得到一點(diǎn)點(diǎn)稍微溫和一些的殘暴,就發(fā)自內(nèi)心感恩戴德,于是說,我要感恩,我是發(fā)自內(nèi)心想給他跪下啊……
還有很多諸如,唯獨(dú)要想遮蔽的,就是自己的無能。
人不能正視自己的無能,不能正視自己因怕死而為奴仆這一事實(shí)。
自己內(nèi)心深處想要像個(gè)人一樣站起來的愿望,不啻是在向自己提醒自己無能這一事實(shí)——我想站起來,但我不敢啊!人是不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)的。
因此要把這個(gè)沖動(dòng)狠狠摁在地面。
因此眾人之中如果有人敢于不俯跪,敢于像個(gè)人一樣站起來,這個(gè)人就代表了大多數(shù)人潛在的渴望,但眾人會(huì)圍攻他——狠狠把他摁在地面。這個(gè)人就是眾人內(nèi)在渴望的顯現(xiàn),不啻是在提醒每個(gè)眾人:我其實(shí)也想這樣站起來,但我不敢啊。逼著人承認(rèn)自己的無能,是殘忍的。
可見,在權(quán)勢(shì)面前馴順的眾人,一旦見到敢于維護(hù)人之尊嚴(yán)的人,會(huì)群起而圍攻之,不是為了想向強(qiáng)權(quán)獻(xiàn)媚,求得點(diǎn)什么,而是不能容忍有人不像自己這般懦弱和卑微。
那敢于站起來活得像個(gè)人的人,就是眾人的想要站起來的影子,只能得到被眾人狠狠摁在地面的命運(yùn)。
至于我為什么寫:數(shù)十年如一日干好這分本職,為什么說是本職?神青趕評(píng)得好?。骸肮蚴枪ぷ?,讓更卑微的下跪更是工作?!?/p>
——李威