月盡欲天明，旭彈照華東 1040
文/三木秉鳳 詩文選
冰地現(xiàn)驚鴻
曦案聞寺鐘
古城萬籟靜
靈犀寂中通
椽變字生風(fēng)
感交心有靈
跌宕流離眾
道鑄赴大同
月盡欲天明
旭彈照華東
好夢(mèng)留人睡
何須喚他醒
閉思絕萬念
格賦渾然成
回筆去雕飾
清水出芙蓉
老子《道德經(jīng)》曰：“道可道，非常道。名可名，非常名?！庇芍梢?，大道之理永遠(yuǎn)難以言狀，大方無隅，大象無形，大音希聲，大器晚成。宇宙千塵萬象大到日月星辰小至草木蟲魚看似蕓蕓無系其實(shí)天人合一，在宇宙能量聚散分合形成的一切現(xiàn)象中，我們五官最大限力所能感觸到的東西以及當(dāng)代科學(xué)儀器所能觀察探究到的三維物質(zhì)世界，僅占宇宙現(xiàn)象的極其微小的一部分，而宇宙現(xiàn)象百分之九十五以上以“暗物質(zhì)”的形式存在著變化著互動(dòng)著！若僅用三維時(shí)空思維無法解讀文明社會(huì)中的神秘現(xiàn)象，突破了三維空間思維的量子科學(xué)會(huì)將自有人類歷史以來的一切“科研成果”重新梳理，人類社會(huì)宇宙認(rèn)知與思想發(fā)展的三大支柱宗教、哲學(xué)以及科學(xué)將在宇宙探索與思想解放中由矛盾對(duì)立走向思想統(tǒng)一，這是人類社會(huì)由文明沖突走向文明大統(tǒng)的序曲前奏！宗教以超三維的視野回答宇宙問題，哲學(xué)用邏輯思維回答宇宙問題，科學(xué)借助實(shí)踐工具與三維計(jì)算回答宇宙問題。一陰一陽之謂道，人類思想本來并不復(fù)雜，無論它呈現(xiàn)出什么狀態(tài)以及多少個(gè)狀態(tài)，我們永遠(yuǎn)把它分為二類，二就是對(duì)立也就是矛盾雙方，然后在對(duì)立中尋找統(tǒng)一，人生如是，社會(huì)如是，宇宙也是如是，就像日月總想擺脫其它星系的限制，但不管軌跡多么遙遠(yuǎn)最終還要回歸原位，人也是一樣，不管我們?nèi)绾螔暝\(yùn)的軌跡其實(shí)從出生那天起就已畫定，春花秋實(shí)無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨最終都擺脫不了由萌致凋的命運(yùn)！宇宙能量與宇宙現(xiàn)象，互為體用，互相轉(zhuǎn)化，這就是合久必分，分久必合，在合合分分中渾然一體，在分分合合中道法自然。
猶如萬花筒的宇宙現(xiàn)象百變但能量守恒，宇宙一切簡單而言由能量與現(xiàn)象組成，能量無處不存，現(xiàn)象也無處不在，能量聚合形成現(xiàn)象，現(xiàn)象消失復(fù)歸能量，所以能量就是現(xiàn)象，現(xiàn)象就是能量，有形現(xiàn)象稱之謂色，無形能量稱之謂空，故而《心經(jīng)》不加掩飾直接了當(dāng)?shù)卣f明：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，這就是言簡意賅的宇宙真理概括！而對(duì)于色空之間的關(guān)系老子道德經(jīng)用“有無相生”來表達(dá)。宇宙能量是什么，是團(tuán)渾然一體的混沌之氣，這團(tuán)混沌之氣分則為陰陽，合則為太極，而陰陽變化發(fā)展遵循的內(nèi)在規(guī)律就是動(dòng)態(tài)平衡，內(nèi)部能量活力澎湃暗流涌動(dòng)，而外在現(xiàn)象就是萬物和諧生機(jī)盎然，所以和諧發(fā)展的東西一定是動(dòng)態(tài)平衡的，動(dòng)態(tài)平衡的東西也一定是遵循宇宙二氣陰陽互動(dòng)中庸法則的。外在統(tǒng)一必須以內(nèi)在對(duì)立為前提，反之內(nèi)在平衡對(duì)立也必以外在和諧統(tǒng)一為表現(xiàn)。什么是對(duì)立？有人把對(duì)立形容為矛盾，但對(duì)立的東西不一定產(chǎn)生矛盾，如兩座大山并肩佇立，對(duì)立在《易經(jīng)》分為陰與陽，中醫(yī)分為血與氣，《道德經(jīng)》分為有與無，《心經(jīng)》分為色與空，中國傳統(tǒng)文化分為道與術(shù)，人性上分為善與惡，從物理上分為現(xiàn)象和本質(zhì)，從我們本身分為魂魄和肉體等等，對(duì)立中如何統(tǒng)一呢？猶如兩座并立的大山，近觀似乎并肩怒目，遠(yuǎn)觀則綿延起伏形成完美的統(tǒng)一的自然線條，我們必須在對(duì)立中找到統(tǒng)一的完美，在統(tǒng)一中化解打破動(dòng)態(tài)平衡的偏離分歧，這樣我們才算擁有了相對(duì)完整的世界觀，未來人類文明由文明沖突走向文明大統(tǒng)亦復(fù)如是。
文化是文明的靈魂，文明是文化的載體。中華文明之所以屹立不倒成為世界唯一古老文明，支撐偉大文明的中國文化功不可沒！百經(jīng)《易》為首，中國文化哲學(xué)的理論基礎(chǔ)就是太極陰陽五行思想。《易》曰：憧憧往來，朋從爾思。在人類歷史的一次次循環(huán)輪回中，也許量子科學(xué)的多維理論突破是否最終會(huì)傾覆千百年來建立起來的西方哲學(xué)大廈！當(dāng)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論受到質(zhì)疑并最終推翻時(shí)，我們大夢(mèng)方醒，也許從小積蓄的一切“科學(xué)知識(shí)”又將從零學(xué)起！今天的人類社會(huì)正在走向命運(yùn)共同體，世界必將由文明沖突走向文明互鑒與文明大統(tǒng)，將世界各民族的不同文化統(tǒng)籌起來形成世界文化拼圖，而支撐世界唯一古老文明的中國文化將成為世界文化拼圖的核心內(nèi)容?！盀槿嗣裰\幸福，為民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，也許世界古今民人向往的大同文明離我們并不遙遠(yuǎn)并不遙遠(yuǎn)。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2023年12月16日晚上21點(diǎn)
