留住鄉(xiāng)愁記憶｜遼寧省蓋州市楊運(yùn)大山深處民俗文化的守望者
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中華文化源遠(yuǎn)流長，漢字更是神秘莫測。其中，花鳥字作為文化的瑰寶，獨(dú)特地展現(xiàn)了漢字的文化和藝術(shù)魅力。花鳥字，又名龍鳳書法、板書字畫、藝匠文字、龍鳳字、畫字、變圖字、多彩藝術(shù)書法，是因筆畫多用花鳥圖案表示而得名。它以字為載體，將字的筆畫用花、鳥、草、魚、蟲、山、水、螺線等圖案替代，集繪畫和書法為一體。
花鳥字起源于東周時(shí)期，歷經(jīng)漢、魏、晉、南北朝的演變，在唐宋時(shí)期逐漸成熟，明清時(shí)期更是盛行。據(jù)傳，漢靈帝熹平年間，皇帝命大學(xué)者蔡邑作《圣皇篇》以頌先帝功業(yè)。蔡邑在篆寫于鴻都門上時(shí)，因無法滿足皇帝對書體的要求而苦惱。此時(shí)，一個(gè)在宮中打掃衛(wèi)生的役人用竹掃帚在地上寫出了一個(gè)碩大的好字，筆畫清晰可見，如同長帛飄然欲飛。蔡邑從中得到啟示，創(chuàng)作出了獨(dú)特的“飛白書”，得到了皇帝的贊賞。此后，飛白書成為一種流行的書體，甚至皇上也對其贊不絕口。后來，有人將鳥書與飛白書相結(jié)合，創(chuàng)作出了飛白鳥書，現(xiàn)存的西安碑林的“升仙太子之碑”便是女皇武則天書寫的。
花鳥字的獨(dú)特之處在于，它以分蘸多色的畫筆（刷形扁筆）在紙上繪制出粗細(xì)變化的立體線條，這是其他繪畫技法無法達(dá)到的。下筆的角度、筆柄的傾斜度、行筆和收筆的速度、力度等決定線條的造型。行筆要快速有力一氣呵成，以免線條變形顯得軟弱無力。它不像其他工藝性很強(qiáng)的字體樣式在緩慢的節(jié)奏中消費(fèi)情緒，而是把所有精神情感凝聚在板寸的筆上一氣呵成，如同將靈魂的軌跡留在紙上。
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許諾，1971年11月出生，遼寧省蓋州市楊運(yùn)鎮(zhèn)人，現(xiàn)任營口開發(fā)區(qū)第二高級中學(xué)美術(shù)教學(xué)部主任，高級講師。魯迅美術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)畢業(yè)，中國青竹教育峰會博藝書畫院理事，遼寧省農(nóng)民美術(shù)家協(xié)會會員，營口市美術(shù)家協(xié)會會員。他拜師于第四代傳承人姜國軍學(xué)藝20余年，潛心學(xué)習(xí)鉆研“花鳥魚蟲畫”技法，并融入現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)方式，從顏色上更注重色彩的和諧，使色彩更符合當(dāng)代人的審美。他的作品有各種花、鳥、魚、蟲字畫被民間百姓收藏。他與師傅姜國軍合作編寫了《中國博藝花鳥龍鳳字教程》。
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許諾的花鳥字以字為載體，將字的筆畫點(diǎn)、橫、撇、捺都以花、鳥、草、魚、蟲等動植物形象繪型，按漢字的基本字型組合而成的一種民間書法體系?；B字是字中有畫，畫中有字，將花草、鳥獸、蟲魚與創(chuàng)意的字緊密結(jié)合，形成一個(gè)色彩鮮艷、造型生動活潑的字畫作品。它乍看似花叢、森林、山水畫，細(xì)看可見字；花鳥魚蟲、亦字亦畫，在似于非似之間抒發(fā)吉祥如意的美學(xué)追求，惟妙惟肖。既有傳統(tǒng)國畫的干凈利落，又有西洋畫的鮮艷色彩。飛龍、舞鳳、花草、小鳥、蝴蝶、魚兒相映成趣，令人百看不厭，有“書法家難起筆，畫家難潤色”之說，是中華民族歷史文化百花園中的一枝奇葩。
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許諾的花鳥字創(chuàng)作訣竅是調(diào)色板用自制的海綿把顏色倒入里面，以紅、黃、藍(lán)、綠、紫為主色。然后用自制的4-5支橡膠皮，兩頭沾色，手腕直立呈45°，左右旋轉(zhuǎn)或上下旋轉(zhuǎn)，由植物、動物、山峰等獨(dú)特的藝術(shù)形式組成字。然后用勾線筆，勾勒出植物、動物、山峰的形態(tài)，最后成型。一般由植物（花、竹、筍、松、梅等）、動物（鳥、蝶、鷹、鶴、魚、蝦、鷗、龍、蛙等）以及山峰、太陽、帆船、云霞、水波等組成。而書寫花鳥字的“筆”，有的是竹片，有的是橡膠皮，有的是木片，有的是用木片夾著海綿?？傊歉鞅M所能，為主的“筆”較寬，另有幾只窄些的“筆”作為輔助。在這種“筆”上并列蘸上各種不同的顏色，在紙上盤旋曲折，便留下如彩虹一般美麗的畫痕。這些畫痕一般都構(gòu)成大家所熟悉的吉祥語句。
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近年來，我國教育非常重視傳統(tǒng)文化教育，提倡文化自信。為了深入推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳承中華文化生生不息的傳統(tǒng)文化，讓非遺進(jìn)校園成為近些年較為普遍的做法。多年以來，伴隨“非遺進(jìn)校園”的日益深入，其重心也從最初的僅注重傳播、鑒賞層面而逐漸趨向包括技藝傳承、技能傳承在內(nèi)的實(shí)踐層面，從而讓“非遺進(jìn)校園”邁向一個(gè)理論與實(shí)際深入融合的新階段。不僅讓非遺保護(hù)工作越來越接地氣，更為關(guān)鍵的是，其廣泛的社會影響力在青少年中間的認(rèn)同感得到了前所未有的大幅提升。
“非遺進(jìn)校園”活動的持續(xù)開展及其多年來的實(shí)踐證明，讓校園成為非遺保護(hù)與傳承體系中不可或缺的重要場域，不僅有助于廣大青少年認(rèn)識非遺、增強(qiáng)保護(hù)意識，更為重要的是，讓非遺在青少年心中深深地扎下了根，推進(jìn)非遺進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
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許諾作為花鳥字的傳承者，一直致力于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。他的花鳥字作品不僅具有傳統(tǒng)國畫的干凈利落，又有西洋畫的鮮艷色彩。飛龍、舞鳳、花草、小鳥、蝴蝶、魚兒相映成趣，令人百看不厭，成為了中華民族歷史文化百花園中的一枝奇葩。
許諾在接受采訪時(shí)談到，近年來，我國教育非常重視傳統(tǒng)文化教育，提倡文化自信。為了深入推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳承中華文化生生不息的傳統(tǒng)文化，讓非遺進(jìn)校園成為近些年較為普遍的做法。多年以來，伴隨“非遺進(jìn)校園”的日益深入，其重心也從最初的僅注重傳播、鑒賞層面而逐漸趨向包括技藝傳承、技能傳承在內(nèi)的實(shí)踐層面，從而讓“非遺進(jìn)校園”邁向一個(gè)理論與實(shí)際深入融合的新階段。不僅讓非遺保護(hù)工作越來越接地氣，更為關(guān)鍵的是，其廣泛的社會影響力在青少年中間的認(rèn)同感得到了前所未有的大幅提升。
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執(zhí)著的民俗文化守望者。許諾還有一個(gè)愛好是民間收藏，收藏的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)歷史和思想升華的過程。每搜集到一件文物，他都要向主人了解文物背后的故事，甚至去圖書館或買書籍查閱相關(guān)資料。許諾積累了豐富的知識，提及民間收藏時(shí)他娓娓道來。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的重要載體，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動鄉(xiāng)村文明、發(fā)展農(nóng)村文旅產(chǎn)業(yè)和實(shí)現(xiàn)共同富裕等方面有著不可替代的作用。因?yàn)榇苏嬲\、豪爽，在做民間收藏和交往的過程中，許諾認(rèn)識了許多志同道合的文化人和收藏愛好者，他對那些富有文化內(nèi)涵和研究價(jià)值的古董、民俗器皿產(chǎn)生了特殊的濃厚興趣，逐漸懂得不少文物知識，便積極投身其中，總是利用閑余時(shí)間走街串巷，深入偏遠(yuǎn)的山村，尋訪那些散落民間的各種藏品，讓它們找到“回家”之路。
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許諾的“花鳥魚蟲技藝”作品多次參加國家、省、市級展覽和比賽，并屢獲大獎。12021年12月，許氏“花鳥魚蟲技藝”被營口市政府命名為營口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。2022年12月，許諾被聘營口市文物工作咨詢專家?guī)臁?/p>
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鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動力。傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化需要“守望者”，需要有見識、有創(chuàng)造力的鄉(xiāng)村文化新生力量，讓鄉(xiāng)村文化得以留存，得以薪火相傳。許諾表示，為了深入推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓非遺進(jìn)校園，讓廣大青少年認(rèn)識非遺、增強(qiáng)保護(hù)意識，他將積極參與各類非遺活動，傳承中華文化生生不息的傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)非遺進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)自己的力量。(于學(xué)忠)
