在開封市朱仙鎮(zhèn)啟封故園景點門口有一個特別的石牌坊，這個石牌坊是由四面四個石牌坊連在一起的。其中面向南一方的石牌坊上方雕刻著“豫劇之源”四個大字，它的內(nèi)則雕刻著“中州音韻”四個字。在該牌坊左右兩則有一對楹聯(lián)：左則雕刻著“生旦花臉，南腔北調(diào)祥符調(diào)?！庇覄t雕刻著“鑼鼓梆子，五花八門蔣許門。”這幅對聯(lián)到底是什么意思呢？且聽我慢慢道來。
豫劇祥符調(diào)是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。豫劇祥符調(diào)誕生于清乾隆年間的開封，因為開封曾叫過祥符這個名字，所以，豫劇祥符調(diào)因此而得名，它距今已有260余年的歷史。清代中晚期，開封祥符調(diào)戲班分為蔣丶許兩門。許門在封丘縣曹崗鄉(xiāng)清河集（當時開封府轄陽武丶原武丶延津和封丘四縣。）蔣門在朱仙鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)《重修明皇宮碑記》上鐫刻有70多個豫劇祥符調(diào)班社的名稱。當時開封最叫響的義成班丶公義班丶公興班，人稱“三老社”。“三老社”中涌現(xiàn)出一批造詣頗深的祥符調(diào)演員。清宣統(tǒng)時期的李劍云出類拔萃，他唱丶念丶做丶打樣樣精湛。
民國年間，“茶社”（即戲園）興起。民國15年（即1926年），開封義成班在開封火神廟內(nèi)建立了永安舞臺。隨之又有同樂舞臺丶永樂舞臺，一批女演員也在此登上舞臺一舉成名。陳素真丶常香玉丶閆立品丶馬金鳳等就是其中的杰出代表，男演員高興旺丶李憲賓丶牛得草也非常出名。有人會問，您怎么對這些問題這樣熟悉？原在我家住的臨居就是同樂戲院的經(jīng)理，他叫沈家修。按街坊輩，我叫二爺。我父親在戲院負責守大門檢票，后來負責賣票。當時的戲院是席棚搭建的，站票壹毛線，座票貮毛丶叁毛。每場戲要演三個小時。戲演完后，名角演員再增送戲迷兩段淸唱。解放后還有一個大家不熟悉的秘密。前邊第三排中間一般情況下，不對外賣票。它是給市里領(lǐng)導準備的，如市里無人來看演出，在快開演的半小時才向外售此處戲票。另外，在戲院的最后一排（可坐4至5人）是給大街上巡邏糾察的中國人民解放軍準備的。他們來看戲免費，如果不來，熟人可以免費坐那兒看。
書歸正傳，咱們再接著聊聊正題。常香玉，女，（1923年9月15日一一2004年6月1日）。原名張妙玲，河南鞏縣人。常香玉9歲隨父張福仙學戲。后拜翟彥生丶周海水為師，兼學花旦丶小生丶武生諸行當，10歲登臺演旦角。得王鎮(zhèn)南先生幫助，13歲主演六部《西廂記》，名滿開封。原習豫西調(diào)，后在演出中逐漸融合了豫東丶祥符各調(diào)于一身，并廣征博采，各家各派及一些姊妹劇種之長，大膽創(chuàng)新，開豫劇唱腔改革之先河。后因病不能再演武戲，而更加潛心鉆研青衣丶花旦之表演藝術(shù)。日寇侵華，她首演抗日時裝戲《打土地》，顯示了她作為一位愛國藝人的民族氣節(jié)。1938年西向西安，在陜甘演出，聲名大振，獲“豫劇皇后”之譽。1948年在西安創(chuàng)辦香玉劇校，致力于培養(yǎng)青年演員，后改建為香玉劇社。
1951年為支援抗美援朝，常香玉率劇社巡回西北丶中南各地義演半年，以演出收入捐獻“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機一架，受到中國人民抗美援朝總會和西北軍政委員會丶文化部等部門的嘉獎。1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，以《花木蘭》一劇獲榮譽獎。同年赴維也納出席世界和平大會，并訪問蘇聯(lián)丶匈亞利等國。1953年率團赴朝鮮為中國人民志愿軍和朝鮮人民軍慰問演出半年。1954年又到天山南北為邊防戰(zhàn)士和新疆各兄弟民族慰問演出四個月。特別在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的1979年，常香玉的歌喉響徹了廣西邊防。1987年12月她自籌資金22萬元設(shè)立“香玉杯藝術(shù)獎”，以獎勵河南省地方戲曲的優(yōu)秀人才，國家主席楊尚昆親筆題寫了“香玉杯”杯名。常香玉從藝幾十年來，表演細膩灑脫，已形成眾所公認的“常派”風格。1956年任河南豫劇院院長，后任全國人大代表。并被國務院授于“人民藝術(shù)家”稱號。
豫劇祥符調(diào)隨著時間的推移，形成了多個風格不同的流派。即陳素真陳派丶閆立品閆派丶桑振君桑派丶常香玉常派丶馬金鳳馬派丶王素真王派丶高興旺高派丶牛德草牛派，…等等。祥符調(diào)因此非常受人喜愛，一時間傳播到河南各地。它流傳至商丘一帶，形成了“豫東調(diào)”。（目前豫東調(diào)唱的最好的是劉忠河，他的代表劇目有《十五貫》丶《打金枝》…等）它流傳至洛陽一帶，形成了“豫西調(diào)＂。（目前豫西調(diào)唱的最好的是馬金鳳丶李樹建。馬金鳳的代表局丶目有《花打朝》丶《穆桂英掛帥》，…等。李樹建的代表劇目有《清風亭》丶《趙氏孤兒》，…等）。流傳至黃河以北濮陽一帶，形成了“高調(diào)”。（目前唱的最好的是賈文龍，他的代表劇目有《村官李天成》丶《焦裕祿》，…等）。流傳至漯河一帶，形成了“沙河調(diào)”。
開封市1954年以前是河南省省會，開封演員一直使用祥符調(diào)。祥符調(diào)是上述各流派的源頭，被人稱為豫劇的“母調(diào)”。祥符調(diào)傳統(tǒng)戲有800多出，這些劇目題材廣泛，內(nèi)容豐富。
接下來再給大家說一件有趣的事情：談談牛得草藝名的由來。
牛得草原名?？?，男，（1933年5月15日一一1998年5月30日），漢族，開封市人，國家一級演員，我國著名的戲劇丑角演員。在上個世紀牛得草與陳素真丶常香玉丶閆立品等人齊名，他的代表劇目有《七品芝麻官》丶《做文章》丶《三不愿意》丶《拾女婿》，…等。
解放初期，他的丑角藝術(shù)巳頗有特色。開封的一些老戲迷都愛看他的戲。其中有一位80多歲的老人叫李春芳，他看戲后常到后臺找?？奶?。有一次，李春芳找到?？f：“您丑角戲演得真好，可是您的名字不風趣。”李老先生要給?？拿丶液蠓艘恍┕艜妥值?。第二天，李春芳老人又找到?？苷J真地說：“姓侯的有叫侯得山的，猴子得了山，可以攀登玩耍了。姓于的，有叫于得水的，魚兒得了水，可以暢游??！姓朱的有叫朱得糠的，豬得了糠，可以達到膘肥體壯。您姓牛，何不叫牛得草啊？！牛兒得了草，可以負重前行，韌勁無窮?。 迸？宦?，有道理，高興的直拍巴掌。從此，便取了牛得草這個藝名。
我本人對戲曲很欣賞，因為戲曲能教育人。因為藝術(shù)來源于生活，它又高于生活。老百姓生活中有什么事情，戲曲舞臺上就會出現(xiàn)什么樣的戲。例如：過去有一位老人只有兩個兒子，兩個兒子都已成家。但兩個兒子在媳婦的指意下，都不孝敬老父親。這時，舞臺上就上演了一出《墻頭記》。兩個兒子把老父親推出家門不管。一位老銀匠很可憐這位老者，把老救下后，為了出了一個主意。老銀匠對兩個不孝子說：“您爹在院墻下埋了許多銀元寶，誰找著是誰的?！眱蓚€不孝子只顧用鐵銑在墻跟下低頭挖銀元寶，院墻突然倒塌，最后兩個不孝子都藏身在深坑之中，一命嗚呼。
另外，1964年5月14日焦裕祿犧牲之后，開封市豫劇團編排了現(xiàn)代戲《焦裕祿》，上演后對廣大群眾教育很大。特別是在1991年開封市豫劇團又到中南海為國家領(lǐng)導人和中央顧問委員會的老前輩們演出了豫劇《焦裕祿》。中央領(lǐng)導人說：“您們這出戲演的很細膩，非常真實感動人，具有很高的思想性和藝術(shù)性。”并說：“我們只要有焦裕祿這種精神，在建設(shè)中國的道路上，沒有任何困難不可克服的！”
我叫趙祥，男，現(xiàn)年77歲，原在開封市公安局工作。因是開封人，非常熱愛故鄉(xiāng)，所以網(wǎng)名叫開封迷。為了過好老年人的生活，發(fā)揮余熱，為宣傳開封出一把力，經(jīng)過在市內(nèi)掃街（即走街串巷采集有關(guān)資料），自己背熟后，再向各界朋友義務導游！
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編輯：雨后初晴
