《可惜》最開始，云山霧罩的詩是皇權(quán)迫壓的產(chǎn)物，不敢言實，只能托諷。后來沒人迫壓了，詩人就自己迫壓自己。就比如廢除小腳了，你卻喜歡上了纏裹和小腳之美，且乜斜著眼嗤笑大腳傷風(fēng)敗俗。
編者按：
如果寫詩不是為了撥云見日，而是沉埋于云里霧里，甚至陶醉于吞云吐霧，那么這個霧霾深重的世界恐怕很難有出頭之日了。那么真的可以說可惜了。
當(dāng)然不只皇帝，日本鬼子在影視劇中也常處決好人。下面人潮涌動。
印象中，似乎只有壞人才被處決。一反抗就是壞人。于皇帝，要的是順民。于鬼子，要的是良民。
想起袁崇煥、譚嗣同被處決時并沒有出現(xiàn)影視劇中痛哭，喊大好人的情形，也沒有出現(xiàn)躍躍欲試劫法場。
影視劇這不是騙我們嗎？
影視劇騙我們是干啥子嘛？
只有被騙，我們才能進化？
真實的情形實在不能看。革命者被砍了，華老栓為給兒子治癆病，起早去買革命者的人血饅頭。
所以說，被美化的歷史是妖史。
真好人就是來此世界受刑的，所謂的善惡有報只能解釋為坑蒙拐騙感動了上蒼，然后賜他高官厚祿。
編者按：
你看，這些民眾多么善良、富有同情心，多么的勇敢、明智。他們既分得清好壞，又不怕被清算。他們不但哭聲震天，而且喊冤叫屈，無所顧忌，竟然還敢突破兵丁的防線。這是明擺著把兵丁當(dāng)做自家人嘛！難道那些兵丁都熟稔軍民魚水情一家親?還有監(jiān)斬官“臉變色，身發(fā)抖/連連后退，語無倫次……”活像一個做了錯事的孩子，請求得到大人的寬恕。
這一切都是真的嗎？這些影視里的看客都是麻木不仁、手握饅頭或者石頭、臭雞蛋的幸災(zāi)樂禍、奔走相告的人的祖先嗎？若是，那么他們的進化也忒厲害了。惟有官員和兵丁在惡劣的環(huán)境中保持了原始的狀態(tài)。他們仿佛活化石，讓我們有幸目睹了傳統(tǒng)美德的偉大并在自嗨里意淫了一番。至于高潮的次數(shù)是多少，這樣的考古毫無意義，我們不需要妄自菲薄。
“真是這樣嗎？”詩人連續(xù)四問，仿佛剛剛從古代回來，剛剛從影視中民眾觀看處決一個好人的現(xiàn)場擠出來?！翱珊弈切┌堰^去世代……還原出來的人”——可恨詩人！告訴我們遮羞布下面的歷史被閹割的事實。這樣的裸體誰會喜歡?也許，除了皇帝，在歷史上找不出第二個了。
最后，我冒昧一問:那個受刑人瞑目了嗎？
