馮啟龍，男，1936年生于浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。祖籍浙江紹興。本人為中國國家一級(jí)美術(shù)師、 中國文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)顧問、中國畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國畫院藝術(shù)創(chuàng)作專家委員會(huì)委員、中國收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、世界華人藝術(shù)網(wǎng)顧問、中華文藝畫報(bào)社榮譽(yù)理事、北京中國書畫名家名作編輯委員會(huì)顧問、北京中國奧林匹克書畫院名譽(yù)院長、世界華人美術(shù)家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、中國蘭亭書畫院高級(jí)書畫師名譽(yù)院長、中國國禮出版社榮譽(yù)社長、藝術(shù)人物雜志社榮譽(yù)社長兼創(chuàng)作委員、北京紫禁城書畫院名譽(yù)主席、中國國際文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國日史編輯委員會(huì)詩書畫院理事、香港書畫網(wǎng)藝術(shù)顧問、香港書法研究院名譽(yù)院長、中國網(wǎng)絡(luò)教育中心客座教授等。作品在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)多次，得到國際國內(nèi)著名的院長、專家好評(píng)。
藝術(shù)美術(shù)界評(píng)論專家對(duì)馮啟龍點(diǎn)評(píng):
張馳——(清華大學(xué)材料系副研究員、作家、政論家、美術(shù)評(píng)論家)
馮啟龍的例勢是沒有在畫中講故事、而是抒發(fā)感情和情緒。表露內(nèi)心的認(rèn)識(shí)，以神行氣，所以他的畫主觀個(gè)性色彩很濃，找到了繪畫i藝術(shù)的本質(zhì)性的感覺。創(chuàng)作中，想象不是動(dòng)力感情才是動(dòng)力，而且是第一位的。情感的激發(fā)應(yīng)是來自藝術(shù)家的審)美意識(shí)、審美感受、市美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活碰撞的結(jié)果。馮啟龍的作品體現(xiàn)了他在這方面的認(rèn)識(shí)和理解。
楊悅浦——(原中國美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)秘書長、著名畫家、理論家)
馮啟龍出了不少作品，這些年他的畫有了很大變化，除了重氣勢以外，還很重視語言的豐富。中國畫遠(yuǎn)看氣勢，近看其質(zhì)就是石繪畫語言的豐富表演，一幅畫要有勢有質(zhì)，那么中國畫的藝術(shù)效果就出來了。馮啟龍的畫在這一點(diǎn)上有勢有質(zhì)，有大的勢，大的格局，在具體的藝術(shù)語言處理又非常細(xì)致徽妙。藝術(shù)語言在中國畫藝術(shù)中很重要的是筆墨，但筆墨不把握整體格局的話，筆墨與整體效果也不會(huì)好。所以我覺得馮啟龍的畫既注重大的方面，又注重小的方面，這是他的一個(gè) 很重要的特點(diǎn)，按照這個(gè)方向發(fā)展，他還會(huì)有很廣闊的前途，我覺得馮啟龍?jiān)诋?dāng)前的畫壇還是很有表現(xiàn)力和感染力的。中國畫現(xiàn)在有人光研究筆墨，但光研究符號(hào)不一定有好的藝術(shù)效果和精神內(nèi)涵，所以這種氣勢和微妙的處理相結(jié)合，有一種文化內(nèi)涵在里面，光研究氣(勢或講究筆墨效果都沒有文化內(nèi)涵，這是當(dāng)前中國畫的一個(gè)很大的問題。有的人的畫遠(yuǎn)看很有氣勢，但細(xì)看不行，中國畫既要經(jīng)得起遠(yuǎn)看，又要經(jīng)得起近看，所以它不僅是畫面效果的問題，它還是一種精神內(nèi)涵的問題，精神內(nèi)涵在藝術(shù)語言里微妙地表達(dá)一種文化精神，而馮啟龍的畫就具備了這種文化精神。
范迪安(原中國美術(shù)館館長、現(xiàn)中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)
馮啟龍是一位出名很早的畫家，他的一批作品就以很新的個(gè)人面貌在畫壇暫露頭角。這次媒體工作給廣大觀眾帶來了他藝術(shù)創(chuàng)造的比較整體的面貌，我作為一 個(gè)美術(shù)評(píng)論工作者，為他在藝術(shù)上扎扎實(shí)實(shí)的積累很感到高興，對(duì)他認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問的精神表示敬重。在這批作品中，無論小寫意的山水，還是更具有抽象或象意的國花，都形成他非常獨(dú)到的藝術(shù)面貌，這種面貌的后面當(dāng)然是他不懈地追求。他的作品，一方面來自傳統(tǒng)，從中可以看到龔賢、李可染這樣一些注重 大山大水，注重濃墨、注重立體的傳統(tǒng)。另一方面他又在長期的生活感受過程自己對(duì)山水的觀照角度，特別包括對(duì)水分的用法等。
淺析馮啟龍書畫藝術(shù)---- 箸名美術(shù)評(píng)論家江漢
自古江浙出文人。馮啟龍先生是土生土長在浙江的文化人，他沒有堅(jiān)實(shí)的家庭背景，嚴(yán)格意義上講沒有進(jìn)過正規(guī)美術(shù)“科班”，當(dāng)過勤雜工、從事過小學(xué)教員，退休之前依然是一個(gè)工廠的鉗工。馮啟龍先生出生于民國25年，一生中遭遇無數(shù)坎坷，歷經(jīng)變革風(fēng)霜、風(fēng)雨交加，江山激昂。馮啟龍先生沒有顯赫的光環(huán)，唯一與其相伴、永恒不變的是，最幸苦的工作和最鐘愛的書畫創(chuàng)作形影不離，結(jié)伴而行。馮啟龍先生自幼研習(xí)書畫，60年筆耕不綴，其書、畫作品同樣帶著“江浙文人”不悔的心態(tài)，一路走來。拜讀馮啟龍先生書、畫作品，透過茫茫宇宙，解讀出作品中蘊(yùn)含的卑然與蒼穹，看到一個(gè)人內(nèi)心世界博然龐大的藝術(shù)靈魂。歸納起來不外乎兩點(diǎn)，一是人品: 二是藝品。古人言:論藝品先論人品。盡管沒有深交，早在年前不管是于公還是于私，電話給馮老師交流不是一次兩次， 忙碌的身影視乎古據(jù)老師多數(shù)時(shí)間，言語中心氣十足， 仿佛見證一個(gè)頗具孔孟“中庸之道，猶然源白付人生。對(duì)藝木的種越然自信
這段時(shí)間以來，電話交流中直想開讀馬啟龍老師的最新作品，多次系郵術(shù)果就再以不好意思死皮賴臉給別人要了。好在當(dāng)今是知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”年化，通過網(wǎng)絡(luò)搜索和了解，終于有一天收到了馮啟龍老師發(fā)來的電子郵件，翻開老師作品，覽無余，不管是《天上珍珠掛滿星、地上翡翠放光明》，《扇面書法》、《夏荷飄香》、《一行和尚觀象圖》、《彌勒佛》、《面壁圖》、《皆大歡喜》、《荷塘情趣》，《懷素學(xué)書》、《快樂的春天》、《大慈大悲救苦救難》、《歌舞升天》、《得悟圖》、《年年有余》、《凌空展翅》、《福滿堂》諸作品，運(yùn)筆流暢，結(jié)構(gòu)合理，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而心潮澎湃，此起彼伏中，給人留下的最深刻的印象是“書法與繪畫并行，人物花烏與山水齊飛”。漢字書法美，美得豐富。甲骨文之神秘美，大小篆之古樸美，隸書之端莊美，楷書之飄逸美，各各美得其所。尤其是筆走龍蛇的草書美，很難以用語言形容，足可見馮老師對(duì)漢文化的深入探討和研究，這種研究不是單純意義上書法創(chuàng)作，而是對(duì)傳統(tǒng)文化之精髓深刻理解和吸收。
中國書、畫的大美不是“照葫蘆畫西瓜”，書法的最高境界如果沒有深厚的文學(xué)功底作后盾，所創(chuàng)作品始終無法擺脫“頭重腳輕根底淺、嘴尖皮厚腹中空”，談何傳承文明?馮老師的書法，給我的感覺就是四個(gè)字——神飛翰逸”。他的作品結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，線質(zhì)樸雅:章法亦如其人，大氣而不張揚(yáng)。他在書法實(shí)踐中遷想妙得，加上他自身的書法藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，故而在創(chuàng)作時(shí)能心手相應(yīng)、才情畢現(xiàn)，使作品產(chǎn)生出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他的書法，是從心底流淌出來的對(duì)藝術(shù)的一片深情。他不僅刻苦鉆研書法技藝，學(xué)習(xí)名家長處，而且能從名家作品中感悟出藝術(shù)的真諦，使自己的書法藝術(shù)與心靈的感悟結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有自家特色的書法作品，讓觀者感悟出他的作品是蘊(yùn)藏在心底的一種精神，是書法藝術(shù)與心靈的構(gòu)通。馮老師的繪畫作品，構(gòu)圖精準(zhǔn)，運(yùn)筆流暢:拜讀其人物畫作，不用看其他色彩艷麗之處，只看人物結(jié)構(gòu)，五官和比例是否協(xié)調(diào)自然，與人體學(xué)相匹配就知繪畫功底:花烏魚蟲，比如我需要的并不是魚兒畫得如何逼真、形象，而是看魚兒和水的共存是否符合邏輯，回歸自然，返璞歸真，只有觀察到這些細(xì)微之處，才能評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家的真正實(shí)力，以及未來面對(duì)市場的增值空間。俗話說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道"。盡管我不知道馮老師現(xiàn)在的視力狀況，但是可以肯定地說，馮老師在起筆、運(yùn)筆和收筆之間，技術(shù)的處理得當(dāng)，渾然天成，看不出絲毫牽強(qiáng)，做作。當(dāng)然這并不是說馮老師作品就是完美無缺，在創(chuàng)作中不斷學(xué)習(xí)、完善也不是哪一個(gè)人的專利， 社會(huì)的文明進(jìn)步只有在前進(jìn)中不斷摸索，調(diào)整才能達(dá)到目標(biāo)。
