滕勝，字貫一，號木石，五性齋子。浙江省樂清市人，1945年11月生于雁蕩山陰大荊鎮(zhèn)溪坦村。緣身居名山，主攻山水，兼善花鳥、人物、走獸、草蟲。作品構(gòu)圖奇、筆致老、墨韻足。究傳統(tǒng)、師造化，注重民族性、時代性、思想性、地域性與獨(dú)特性。首創(chuàng)點(diǎn)厾云水，是屬前無古人。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，足具自家風(fēng)格。
靈峰煙雲(yún) 68x136cm 2023
1980年至今，百十余件中國畫作品發(fā)表于國內(nèi)外多種報刊雜志，三十余件中國畫作品入選全國和省市各級展覽并有十?dāng)?shù)件獲獎；千余件書畫作品被國內(nèi)外各單位和各界人士收藏。出版《滕勝雁蕩山水畫卷》、《滕勝中國畫集》等專著。
雁蕩凝碧 139x69cm 2023
滕勝藝事軌跡和書畫作品入編《中國現(xiàn)代藝術(shù)人才大集》、《中國當(dāng)代文化藝術(shù)人才傳略》、《中國書畫名家簽名鈐章藝術(shù)總鑒》、《中國書畫名家精品潤格》、《96中華當(dāng)代翰墨作品精粹》、《跨世紀(jì)翰墨藝術(shù)家書畫寶鑒》、《世界名人錄·中國卷》、《中國國際書畫篆刻家年鑒》、《世界名人錄·中國卷》、《中國國際書畫篆刻家年鑒》、《世界華人書畫作品選集》、《溫州歷代美術(shù)家》、《中國專家人名辭典》等典籍。
天下奇秀雁蕩山 245x132cm 2022
滕勝現(xiàn)系浙江省美術(shù)家協(xié)會會員、國家人事部中國人才研究會藝術(shù)家學(xué)部委員會二級國畫藝術(shù)委員、中國老年書畫研究會會員、浙江老年書畫研究會顧問、政協(xié)樂清市雁蕩詩書畫院理事、雁蕩山書畫院首任院長。
溫州市人民代表大會第九屆、第十屆、第十一屆代表；中國人民政治協(xié)商會議樂清市委員會第八屆、第九屆、第十屆、第十一屆委員。獲『國際書畫篆刻藝術(shù)名人』榮譽(yù)證書。
無限風(fēng)光 45x68cm 2016
滕勝先生的『五性齋』三兼其『職』，既是畫室，又是書房，也是客廳。壁間掛有一軸其草書自撰句『筆墨須燥濕濃淡，人生有曲直潤枯。』此聯(lián)將筆墨與人生相喻，作畫與做人互比。滕勝身世坎坷，平生艱難。十五歲小少之年，即肩負(fù)十口之家衣食重?fù)?dān)；雖已年屆耄耋，盡嘗世態(tài)炎涼，人間榮辱。其處世平凡，但經(jīng)歷非常。有受屈難伸之時；有不曲挺直之日；有囊中羞澀之年；有溫飽無憂之期。故『曲直潤枯，燥濕濃淡』之于做人，是其人生處世之有感而發(fā)；之于書畫，亦屬筆墨運(yùn)用的必然要求。是故，其將身世歷程與美術(shù)創(chuàng)作相提并論，是在情理之中。
雁蕩云深 45x68cm 2016
『讀萬卷書，行萬里路?！浑鴦傧壬鷶?shù)十年身體力行，讀不輟、行未止。其以書畫立身，而所讀之書，卻不郁于書畫。哲學(xué)人文、地理歷史以及各文化藝術(shù)門類，廣泛研讀。至于行，足跡遍及九州名山、赤縣大川、尤其家山雁蕩之奇峰幽壑，無不反復(fù)踏看、聘懷游目。識見既廣，造化、前賢盡貯胸中。所以滕勝之畫作，無門戶、流派之局限，獨(dú)顯其自家風(fēng)格。
傲蒼穹 100x68cm 2000
關(guān)于中國畫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，數(shù)十年來論爭之多、評說之眾，是謂汗牛充棟。但大多以筆墨形態(tài)為基點(diǎn)而評批之，故不免失之膚淺與偏頗。滕勝先生卻向來對此固持己見：中國畫的傳統(tǒng)具有『五性』。即認(rèn)為『民族性』、『時代性』、『思想性』、『地域性』和『特異性』是中國畫傳統(tǒng)的要素和精神實(shí)質(zhì)。前四『性』是傳統(tǒng)畫作上『內(nèi)容』呈現(xiàn)之『神質(zhì)』；后一『性』乃畫家筆墨技法足顯個性特征而跡化于載體上之『形態(tài)』。神以形顯、形賴神生。故認(rèn)為只有具備『五性』的歷代畫作才能進(jìn)入『優(yōu)秀傳統(tǒng)』的序列之中而時代相傳；且足具『五性』的傳統(tǒng)中國畫，又必然是前朝畫家的『創(chuàng)新』之作。是故前人之創(chuàng)新乃成為今人繼承的傳統(tǒng)，今人之創(chuàng)新將為后人承繼之傳統(tǒng)。因此，其結(jié)論是：傳統(tǒng)等于創(chuàng)新。古今同律，概莫能外。據(jù)此而論，中國畫的『五性』乃是其優(yōu)秀傳統(tǒng)之精神實(shí)質(zhì)。繼承傳統(tǒng)是主觀上對傳統(tǒng)精神的總體把握；客觀上將其『五性』特征全面反映。凡是足俱『五性』的畫作，必屬極具創(chuàng)新的優(yōu)秀作品。
百崗尖 160x95cm 2005
時下多有論辨評析者及書畫作者將中國畫『傳統(tǒng)』和『創(chuàng)新』與中國畫創(chuàng)作中的其中一個要素，即『筆墨技法及其跡化形態(tài)』單薄地相提并論，此是僅見一陬、不觀全局之說。如某畫作之筆墨摹古技法，不管其作品傳達(dá)出何種內(nèi)容，即認(rèn)定此畫是『傳統(tǒng)』之作；若該畫作之筆墨技法新穎特異，即使畫面內(nèi)容擬寫古時風(fēng)物，亦論評此畫屬『創(chuàng)新』作品。如此這般識讀，不但在理論上偏執(zhí)而致概念不全，也必將引導(dǎo)中國畫創(chuàng)作和提高走入歧途、進(jìn)入誤區(qū)。而且，將『傳統(tǒng)』的繼承與『創(chuàng)新』之發(fā)展兩相對立，應(yīng)屬?？娭?，自然難圓其說。滕勝之前述識見，誠將『傳統(tǒng)』之不斷厚實(shí)認(rèn)定是『創(chuàng)新』之歷久不輟，『創(chuàng)新』不絕而『傳統(tǒng)』綿延：『創(chuàng)新』與『傳統(tǒng)』同具『五性』，『繼承』與『發(fā)展』全仗『五性』。緣此，故其創(chuàng)作理念和創(chuàng)作行為無不固執(zhí)其『五性』意識，所以，其書畫作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的以『五性』為內(nèi)涵的個性特征。
大岳任扶搖 138x69cm 1990
畫如其人。滕勝的書畫創(chuàng)作軌跡和其作品中所反映出的，是觸目會心的正大氣象。純正的民族性、飽滿的時代性、強(qiáng)烈的思想性、鮮明的地域性以及獨(dú)特的個異風(fēng)格，是其對『具有悠久歷史及優(yōu)良傳統(tǒng)的民族繪畫』的執(zhí)著；是熱愛中華民族、謳歌祖國大好山川、關(guān)注國計民生的人格寫照。
飛霞圖 96.5x68cm 1996
賞覽滕勝先生的中國畫，無論宏篇巨制還是尺幅小品，在技法運(yùn)用上，由于以其『五性』理論引領(lǐng)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展諧合的獨(dú)特認(rèn)知和形式為內(nèi)容服務(wù)的觀點(diǎn)，故筆墨隨內(nèi)容生發(fā)，不茍成觀、時有創(chuàng)格。如獨(dú)創(chuàng)之『點(diǎn)厾云水』，前無古人。其筆致多蒼雄、樸拙，色墨氤氳而又暢快淋漓，圖式嚴(yán)謹(jǐn)而又奇逸，畫面無不漾溢出生動的氣韻。滕勝身居名山雁蕩，而在繪畫上，不獨(dú)專寫山水，亦精人物、花鳥并工寫共兼；因?qū)W養(yǎng)頗豐，不僅長于圖畫，且詩文、書法、篆刻俱擅。
在中國畫領(lǐng)域，如此畫通三科并工寫皆精，且詩、書、畫、印兼善者，堪稱全才，誠可佩之。
寒坑龍?zhí)秷D 92x68cm 2006
滕勝先生秉性隨和，處身低調(diào)，不事張揚(yáng)。雖已年屆耄耋，數(shù)十年潛心書畫但默默無聞。面對時下拜金潮涌、人心浮躁，但不被浮光溢彩所惑，仍然安貧樂道?？梢韵胍?，其將畢其全力，在書畫藝術(shù)道上，結(jié)出更為豐碩的成果。
龍湫飛瀑 180x96cm 2017
浩茫圖 178x79cm 2000
錦繡 67.5x48.5cm 2007
迷蒙之處即仙鄉(xiāng) 98x68cm 2007
前程無限 98x68cm 2007
清歌一曲 118x96cm 1984
擎天 68x45cm 2007
秋光燦爛 180x96cm 2001
山曲 138x68cm 2001
西岳雄峙 98x68cm 1983
溪繞奇峰外 筏行秀屏中 160x86cm 2007
仙居 95x68cm 2007
崢嶸 210x146cm 2003
孫中山先生造像 180x97cm 2016
野卉 34x68cm 1988
珠穆朗瑪峰 152x95cm 2005
蘇東坡造像 136x68cm 1995
李太白詩意 92x69cm 2001
濟(jì)公圖 80x55cm 1997
吉祥圖 136x68cm 1984
獻(xiàn)壽 99.5x47.5cm 1998
貴妃醉酒圖 66x36cm 1981
紅樓金玉圖 82.5x48.5cm 1982
云龍圖 105x34cm 2007
相依 68x45cm 1990
翱翔圖 150x80cm 2002
雙玉承陽 132x71.5cm 2003
天籟圖 180x96cm 2005
牡丹圖 180x96cm 2002
覓 33.5x43.5cm 2008
富貴延年 137.5x68cm 1992
繁榮昌盛圖 150x80cm 1998
寒心 68x46cm 2007
雄雞圖 98x68cm 2005
