書香深圳，冬日依然飄香。閱讀經(jīng)典，已成為人們?nèi)粘！?/p>
應(yīng)郁龍余教授之約，國務(wù)院特殊津貼專家、古典文學(xué)學(xué)者、全國優(yōu)秀教師章必功教授。剛從北京回深的文字學(xué)家、簡(jiǎn)帛書法家吳巍先生，印度學(xué)總統(tǒng)獎(jiǎng)獲得者郁龍余教授，女法官、作家楊勤和集郵人陳健等，齊聚塘朗山下、梅林一隅，分享傳統(tǒng)文化書香之美。
吳巍先生原本兩年前就要贈(zèng)送由清華大學(xué)出版社出版的《中國簡(jiǎn)帛書法大字典》給德高望重的必功先生，后因當(dāng)年疫情而沒有進(jìn)行。今天，吳巍先生終于將《中國簡(jiǎn)帛書法大字典》贈(zèng)送給必功先生。吳巍先生積40年對(duì)簡(jiǎn)牘帛書的探索、研究，花近20年時(shí)間編著完成了一套四部的《中國簡(jiǎn)帛書法大字典》。大字典按甲骨文、金文、篆書、磚文、簡(jiǎn)牘帛書排序，是古文字學(xué)家、書法家們研究中國古文字，傳統(tǒng)書法的好幫手。
必功先生翻閱《中國簡(jiǎn)帛書法大字典》后，認(rèn)為它是吳巍先生經(jīng)千錘百煉的煌煌大作。
郁龍余教授贈(zèng)送給必功先生的書籍為《一帶一路開創(chuàng)人類文明新紀(jì)元》《論“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代意義》《黃道婆》《燕園荔園 學(xué)脈相連》等論文集、小說、雜文等。
必功先生認(rèn)為郁龍余教授是東方文學(xué)、印度文化專家、小說作家。他的作品應(yīng)驗(yàn)了曹丕：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而身名自傳于后?！睉?yīng)是不刊之論。郁老師的幾本集子: 長篇小說，塑造英杰；雜文論文，經(jīng)世致用。
郁龍余教授，深圳大學(xué)印度研究中心主任。2016年獲時(shí)任印度總統(tǒng)慕克吉頒授的“杰出印度學(xué)一家獎(jiǎng)”。研究方向?yàn)椋河《任膶W(xué)、中印文學(xué)比較、中印文化關(guān)系、中國印度學(xué)、印度漢學(xué)（中國學(xué)）。出版《梵典與華章：印度作家與中國文化》《中國印度詩學(xué)比較》《中外文學(xué)交流史?中國-印度卷》《季羨林評(píng)傳》《中國外國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程?印度文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程》等專著及編著三十部。主持的國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國印度學(xué)研究”即將出版。特別是他用50年時(shí)光，完成了長篇?dú)v史小說《黃道婆》的創(chuàng)作。展現(xiàn)了黃道婆的勤勞、善良、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的一生。
楊勤贈(zèng)送給必功先生的是她將出版的《紅流三部曲》（俗稱“續(xù)紅樓”）一套三冊(cè)《榴花紀(jì)》《桃葉渡》《凌波行》。書中內(nèi)容是根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第五回判詞寫的人物故事?！读窕o(jì)》寫的是元春、秦可卿；《桃葉渡》寫了柳湘蓮、妙玉、薛寶琴；《凌波行》則寫了探春——她的遠(yuǎn)嫁南洋故事）。作為法官出身的楊勤，她用與人不同的視角，從法學(xué)角度來解讀發(fā)生在《紅樓夢(mèng)》中的事件，以獨(dú)特的視角完成了續(xù)寫紅學(xué)。
必功先生認(rèn)為楊勤的三部“紅”流小說《榴花記》《桃葉渡》《凌波行》，詩文敏捷，文筆流麗，借胎紅樓，自鑄傳奇。
隨后，郁龍余教授笑瞇瞇看著陳健，陳健連忙擺擺手說：慚愧慚愧！自己平時(shí)喜歡集郵，喜歡讀書，喜歡詩詞寫作，從來都沒有出書的念頭。今天只能將自己剛刊于“人民日?qǐng)?bào)客戶端”的“深圳賦”和我自己用簡(jiǎn)帛書法書寫的“深圳賦”轉(zhuǎn)給各位老師，敬請(qǐng)指正！
必功先生閱后指出：古人說，登高能賦，可以為大夫?？芍髻x之難。作者陳健，經(jīng)綸外，詩詞余事，菲菲彌章。郁龍余教授認(rèn)為“各種文體中，賦最難寫，各都市中，深圳賦最不易寫。陳健的深圳賦，大氣磅礴，深入淺出，令人一唱三嘆?！眳俏∠壬J(rèn)為陳健的簡(jiǎn)帛書法“富有秀麗之美”。
必功先生回贈(zèng)的書籍是《中國旅游通史》、《古典作業(yè)》和《天問講稿》等三部著作。
《中國旅游通史》按朝代分章節(jié)，系統(tǒng)敘述了中國自上古至上世紀(jì)末旅游發(fā)展在不同方面的表現(xiàn)及特點(diǎn)，格局恢弘龐大、引經(jīng)據(jù)典。詳細(xì)介紹了中國旅游發(fā)展的歷史線索，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、民俗、交通、飲食、人物等?！吨袊糜问贰返木幹?，在當(dāng)年是一個(gè)創(chuàng)新，因?yàn)閲鴥?nèi)沒有這門課，更沒有這種書。而陳健正在編制“中國園林”郵集，對(duì)《中國旅游史》中潛藏的極簡(jiǎn)“中國園林史”，或許可資借鑒，彌補(bǔ)資料的不足。
《天問講稿》是必功先生的授課講義，也是他研究《天問》的專著。必功先生在前人和時(shí)人研究的基礎(chǔ)上，梳理秩序，闡明詩義，力陳己見，務(wù)求透徹。他對(duì)屈原《天問》所作的闡釋，內(nèi)容深入淺出，通過串講、發(fā)揮、引申等多種形式詳解《天問》，既有學(xué)術(shù)性，更有趣味性。
《古典作業(yè)》收錄了必功先生30年來因教學(xué)而做的治學(xué)文章。內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、旅游、體育諸方面。拜讀之余，深深感受到 《古典作業(yè)》哪是“作業(yè)”，分明是沉甸甸的思想、學(xué)術(shù)研究成果。其書中談到“論賦體起源”，是必功先生經(jīng)多方嚴(yán)謹(jǐn)考證，得出“賦”的本源應(yīng)該是出于“隱語”，而國內(nèi)眾多方家的結(jié)論多出自于“詩經(jīng)”或“楚辭”?？梢姳毓ο壬?dú)到而精辟的見解。
必功先生主要研究方向：中國古代文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化。學(xué)術(shù)成就：著有《文體史話》、《紅樓講稿》、《中國旅游史》、《元好問及金人詩傳》、《古典作業(yè)》；譯有《意識(shí)形態(tài)的時(shí)代》（英譯漢）；論文有《六詩探故》、《賦體起源》等。主編《華夏人文概覽》、《近代嶺南散文選注》等。
互贈(zèng)簽名著作，可見其尊重與珍貴。品味書籍，已融入尋常百姓家。浸潤傳統(tǒng)，就是傳承中華文化。珍惜典籍，或許你能從中獲得豐富的人生啟迪。(王愛時(shí))
