
《電影<七號房的禮物>觀后感》(注)
文/李威
有信仰的人群
不必?fù)?dān)心
他們各各不同的拯救
會在各各不同的時間
以各各不同的方式
來到他們各各不同的罪中
有的在生中得救
有的,在死中,得生
而沒有信仰的人群
他們的無需拯救
是如此雷同
他們的無罪
也是一個模子鑄造
并且心安理得地
像他們大同小異的身體一樣
活著
(注:土耳其電影《七號房的禮物》,其實(shí)并不是講一個被冤入獄的智障者如何被營救并與女兒團(tuán)聚的故事,而是講一對父女的孩子般純凈的靈魂在罪人——包括罪人和看守罪人的罪人——中走過,如何令他們發(fā)生改變,并讓每個人獲得了各自不同的救贖。)
舟自橫渡讀詩:
借用此詩的注來表達(dá)一下我讀此詩的些許感想:《電影<七號房的禮物>觀后感》,其實(shí)并不是講一個人或者一群人有無信仰和被救與否的問題,而是提出了一個人或者一群人信仰什么與愿不愿意被救的問題。但是,這個問題過于宏大,深遠(yuǎn)且厚重,顯然非我一俗子可以闡述。我只能簡單膚淺地理解成一切宗教奧義如果不以敬畏生命為目的,其拯救有何意義?有人說,如今社會道德淪喪,人心叵測以至于豎子成名貪污盛行皆濫觴于信仰缺失,我倒覺得是因?yàn)樾叛鲞^于強(qiáng)大、頑固而導(dǎo)致此種局面。難道你能說對金錢和權(quán)力的崇拜不是一種信仰嗎?人們甘愿拜伏在金錢和權(quán)力的威嚴(yán)之下,拋棄人格和尊嚴(yán),夜夜祈禱,蠅營狗茍,無非為了有朝一日獲得此種被人敬仰的威嚴(yán)。有人又會說,這有錯嗎?我只能呵呵。當(dāng)一個社會以權(quán)錢為圭臬時,拯救利欲熏心的人無異于緣木求魚。同樣的,治理泥沙俱下的污水濁流,得先解決水土流失的根本原因。植樹造林,恢復(fù)植被,慢慢來吧。
“有的在生中得救/有的,在死中,得生”——只有愿意被救贖的人才能得到救贖,只有愿意被拯救的社會才能被拯救眷顧!
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